志哀汶川地震的七大反思（下）
姜岩
四、身正不怕影子歪——面对西方传媒的态度
中国很多老话特别有道理，比如理直气壮，比如先声夺人。以前我们在西方媒体面前总有些当小偷的感觉，一谈到民主、人权、民族、宗教问题，我们就不自觉地回避。这些年我一直呼吁，中国以世界7%的土地养活了世界22%的人口，而且大家生活得还不错。如果中国有1/10的人口成为难民，全世界就会垮掉！中国这么伟大的成绩，在哪里都应当理直气壮！
进入2008年，中国出了两次天灾两次人祸。西方媒体要看我们的笑话。其实西藏事件是西方媒体最大的失败。以往中国人尤其是中国的年轻学生信任的西方媒体现在成为中国人民取笑和轻视的对象，“做人不能太CNN”成为一个流行语。西方国家特别是美国，在软实力方面的损失太大了。西方媒体比起中国的正面宣传来更大程度上团结了海内外几乎所有的中国人。这恐怕是他们始料未及的。中国无意间收获巨大的软实力。
在处理胶济铁路事故时，中国在宣传上开始先声夺人，结果西方媒体没有机会说三道四。而面对汶川大地震，我们做到了宣传比谣言快，政府比人民快。这样一来，西方媒体反而集体表扬起中国。西方主要媒体基本上正面大范围地肯定中国积极组织抗震救灾。据一位资深传媒人鲁宁说，这个态势建国半个多世纪以来前所未闻，自1840年鸦片战争以来就未曾有过。
这位朋友说：综合下来，西媒的“肯定”集中于以下几个方面：认同中国政府对灾情所做的快捷反应；肯定中国政府动员各方力量迅速实施救灾的各项举措；赞同救灾先救人——不惜一切代价救人的新的施政理念（以人为本的理念）；感慨中国特色社会主义制度有别与西方国家制度的令人难以置信的动员能力及能力整合；赞叹解放军的“快反”能力和国难当头舍我其谁的战斗精神和意志；承认汶川大地震空前的破坏力导致的救灾难度和救灾的有效性；对灾情激发出中国民众（包括全球华人）如此强烈的爱国情怀感到震撼；对灾情披露及救灾报道新闻处理从未有过的透明在赞扬的同时有点儿难以置信……全球媒体之外，各国政府和政要，各种政府组织、联合国等国际政经机构、国际性民间社团和宗教组织，均对中国在汶川大地震后所表现出来的态度、意志、能力和开放心态予以积极肯定。甚至于那些老资格、老牌的反华人士，这一次也无话可说。
总结经验，我认为身正不怕影子歪是我们面对西方传媒的态度，理直气壮、先声夺人是我们媒体的法宝。正如这位朋友说的，西媒并非“改邪归正”。西媒没变，西方如故。但中国在变——变在各个方面。就说这次对灾情较彻底的透明化之变，就很值得给予充分肯定，更须在日后予以很好总结。
五、中国伟大——要有民族自信心
说起这次汶川大地震，有一种崇洋媚外的论调：西方国家特别是美国都没有能力预测地震你中国专家凭什么预测？每每想到这一点，我就想起了鲁迅的《“丧家的”“资本家的乏走狗”》。
中国几千年关于地震的各种观测和记录非常全面，美国才200来年的历史，哪有什么样本可以研究？中国完全有理由走在世界前面。
鲁迅在《“丧家的”“资本家的乏走狗”》中说：“凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。”
有的人因为在西方国家呆了几年，就成为了西方的走狗——所以它遇见所有的西方传统都驯良，遇见所有的中国传统都狂吠。在西方国家找不着工作了，“丧家”了，回到中国，“饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的西方传统都驯良，遇见所有的中国传统都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。”
自由、民主、人权、科学是西方先提出的价值观，我们也接受了，但西方的民主制度恐怕只能适应源于古希腊的西方文明，而东方文明需要相对集权化管理。经历过彻底的西方民主，俄罗斯最终还是选择了“好沙皇”普京。要知道俄罗斯一大半领土在亚洲。中国现有的道路是人类文明的另一种发展模式。《欧华联合时报》说：“中国人民从上百年的屈辱、牺牲、奋斗的历史中找到和选择了一条正确的光明大道。” 塞内加尔国务部长兼外交部长加迪奥说：“30年前，中国和非洲许多国家在经济上几乎处于同一个起跑线上，经过数十年改革开放，中国已成为世界强国之一。中国过去的发展经验值得借鉴，今后如何变革和发展，也将为非洲国家提供可循的新模式。”
民主的最根本标准是为人民服务。如果用这个标准衡量，我们看看2005年8月“卡特里娜”飓风袭击美国新奥尔良，遇难人数达1036人，这在地广人稀的美国已经是大空难了。当半个新奥尔良泡在水里、城市陷入无政府状态的时候，美国总结布什仍然在打高尔夫球，美国军队不是去救灾，而是带着枪去维持秩序。这样看来，到底谁是真正的民主？当然，我们承认我们的民主政治还有很多不足，所以我们要大力推动民主政治的建设，这就是一个国家一个民族进步的标志，而不是像美国那样自认为已经拥有了最好的制度，迫不急待地用武力向海外推广。关于中国模式问题，我已经有几篇文章专门论及，在博客上可以找到，朋友们可以指导一下。
六、 笑对生死——要提倡正确的信仰
这些年人们常讨论，文革之后，中国人的信仰普遍缺失了。没有崇高信仰的人是很可怕的。这并不是仅仅说他们会危害别人，更重要的是他们自己内心是非常痛苦的。除了生理健康和心理健康外，国际上最近还流行“道德健康”这个概念。没有崇高信仰的人从这个角度看也是一种病人，需要关心和治疗。
中国人普遍缺乏了对待死亡的教育，过于强调人生观，没有强调“人死观”。孔子的“不知生，焉知死”就是一个代表。汶川大地震使得中国人不得不面对“人死观”。
关于死亡，我有三个结论：第一死亡是必然的，第二死亡是有尊严的，第三死亡是“快乐”的。我们谁也逃脱不了死神的追逐，但死的时候一定要有尊严——不要在死神面前变得猪狗不如。作为对待死亡的最高境界，在面对死神时，应当持“快乐”态度。弘一法师死前写下了“悲欣交集”，而佛祖对待死亡却用了“得大自在”。这就是境界的不同了。
七、科技进步——防灾减灾的根本途径
人类是在与各种灾害的斗争中发展起来的。历史经验反复证明，人类战胜灾害的根本途径不是祈祷苍天，而是依靠人类自己，依靠科技进步。
翻开人类几千年文明史，地震、海啸、瘟疫、洪水、干旱、飓风、火山爆发比比皆是，造成的损失触目惊心，仅天花、鼠疫、霍乱等烈性传染病的一次大流行动辄造成几千万甚至上亿人死亡。但是最近１００年来，这些灾害在人类面前再也不敢那么嚣张，原因是科技的巨大进步不但使生产力得到极大发展，同时也使人类防灾减灾的能力大大提高。目前，人类已经基本控制了烈性传染病，对洪水、飓风和火山爆发等的预报和应对也取得了巨大进展。
科技进步可以使人类正确地认识各种灾害，摸清它们的规律。科技进步可以大大提高灾害预警能力，让我们防患于未然。同时，还可以大大提高灾害发生后的应对能力以及灾后重建能力。
进入２１世纪以来，随着环境恶化、人口密度增加、信息化和全球化的推进，人类面临的重大灾害呈现出增加的趋势，并且出现了一些非传统灾害，如新型传染病、恐怖主义袭击、电脑黑客等。不过，历史经验表明，什么样的灾害都不能阻止人类文明前进的步伐。目前，人类在灾害的成因及其危害方面的研究已经取得了很大成绩，在减轻灾害损失方面也已经发明了很多方法并积累了大量经验。相信随着科技的进步，人类完全有能力降伏各种灾害，把它们的威胁减少到最小程度。
结论
在中华民族伟大复兴的道路上，必然会遇到一系列困难。我们每战胜一次困难，就走向一次成熟，就离目标更近一步。用孟子他老人家的话作为结束吧：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……然后知生于忧患，而死于安乐也。”
