“达赖喇嘛”政治地位已经事实终结
文/曹喜蛙
“达赖喇嘛”是藏传佛教格鲁派（也称黄教）的重要一脉，“达赖喇嘛”这个称号自产生以来被赋予了一定的神圣性，但“达赖喇嘛”这个称号并不是从天而降，也不是藏传佛教自己发明的。但唯一不可否认的是，一直以来“达赖喇嘛”都代表着西藏是中国的一部分的政治含义，均是建立在历朝历代法律的基础上的。
目前逃亡在印度的十四世达赖喇嘛就是由当时的中华民国政府主席颁令批准的，但自从十四世达赖喇嘛叛逃以后，“达赖喇嘛”的意义已经演变了，几乎成为世界上心怀鬼胎的国家企图把西藏从中国分裂出去的“集结号”了。
从法理上讲，十四世达赖喇嘛实际上已经失去存在的政治意义，已经成为一个“非法”“反动”的宗教组织，其神圣的政治意义已经不存在了，也就是说延续14代的达赖喇嘛的政治地位事实上已经自行终结，不会再有第十五世达赖喇嘛了。因为中华人民共和国不会批准一个以分裂中国西藏为目的的达赖喇嘛。
就目前来说，“达赖喇嘛”作为藏传佛教教格鲁派（也称黄教）的重要一脉，其前途不外乎三种：
第一种是继续坚持目前的藏独理念，处于非法的状态，藏独失败，从此“达赖喇嘛” 作为藏传佛教教格鲁派（也称黄教）的一个分支，一直得不到中华人民共和国的政治承认，其下场还不如台湾的国民党政府有个安身之地，处于流亡的状态，直到自行衰微消失，其教徒自行改宗。
第二种是“达赖喇嘛” 作为藏传佛教教格鲁派（也称黄教）的一个分支，藏独失败，其内部核心人员发生裂变，彻底放弃藏独理念，重新回到祖国的怀抱，“达赖喇嘛”重新得到中华人民共和国中央人民政府的承认，“达赖喇嘛” 作为藏传佛教教格鲁派（也称黄教）的一个重要分支得以续传。
第三种就是藏独成功，西藏地区重新回到所谓“政教合一”的奴隶时代，这可能是少数“达赖集团”极端分子梦寐以求的。但是惟独这一条是最没有戏的，一个是藏民没有愿意回到奴隶时代的，一个是难得有几个藏人愿意跟“达赖集团”瞎折腾的。
最重要的是与世界上其他国家不同的是，有五千年悠久历史的中国，一直是一个崇尚统一的多民族国家，“分裂”从来都是政治家的大忌，没有一个人愿意做历史的罪人，为了统一从来都愿意倾国出力的。
中国目前的国际地位不断提升，国际影响力越来越大，尽管别有用心的国家企图拿“达赖集团”牵制中国的精力，但其阴谋最终只能失败。尤其，“达赖集团”一直流亡印度，其处境若丧家之犬，其追随者从来没有过好日子，一旦失去牵制中国的利用价值，即可连立足之地都没有了，更不要说骗钱骗物了。
其实“达赖集团”也意识到其利用价值不多了，不然就不会说“北京奥运会”是其最后机会了，尤其十四世达赖喇嘛本人，他年事已高，对流亡的生活也日感疲惫。加上他这个人一向没有定性，所谓墙头草随风倒，他自己不存在一般的生活压力，只是苦了跟着他的教徒们。但从这次的西藏暴力事件发生后，看得出他本人几乎每次出来说的话都不一样，可见其内心的苦闷、动摇和处境的可怜。
按说十四世达赖喇嘛曾经是中华人民共和国人民政府批准承认的，所以中华人民共和国人民政府一直还为他敞开着对话的大门，之所以这样做不是十四世达赖喇嘛多么厉害、多么神圣不可侵犯，而是中央政府考虑到众多的信奉多年“达赖喇嘛”教徒的感情，毕竟极端分裂分子还是少数人，大多数信奉“达赖喇嘛”教义的教徒并不一定就是极端分裂分子。
目前的态势是，除非十四世达赖喇嘛改邪归正，放弃其藏独理念，否则没有机会合法的传承下去，而十四世达赖喇嘛也成为葬送十四代达赖喇嘛佛教文化的历史罪人。
