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陈彤的《上海与河南》，作为一个不折不扣的河南男人，感觉有些话应该说出来。我不讨厌陈彤但讨厌陈彤的《上海与河南》。
在我的眼中，北京、上海也还真就那么回事。不说人人都说“想发展去北京吗？”我就不去，我就在河南的农村呆着，照样挣钱。照样挣北京人，照样挣上海人的钱，照样挣挣老外的钱。挣了钱，就在玉米地里无线上网，看大旗，逛马王爷的后花园，在《
由上海人与河南人说开去》中与妖魔河南人的人斗争到底。
我不讨厌上海人，甚至还有点喜欢。但上海话只是方言，上海在一百多前仅仅一个小渔村而已。然后来了一群外国流氓，于是融合融合，所以没人说上海有纯粹的中国人和纯粹的上海人。上海有浓重的小资情结，什么是“小资情结”？被殖民了那么久，过了那么长时间人不人鬼不鬼的生活，现在也值得拿来炫耀了？
在《上海与河南》中提到“我们觉得这样也好，我们的思想落后了。他们给我们殖民文化，我们给他们殖民。”这种论调与网上那句惊人之语——“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。”何其相似！这是多么可怕的观点！1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”联合国甚至将“四海之内皆兄弟”作为总部大堂的标语。请问这又该做如何解释。
在《上海与河南》中提到“我跟他们说你们不喜欢上海人，那是因为你们自己不够优秀，如果你们足够优秀，比如说你有钱，在海外有生意，或者哪怕还没有生意，但是在哈佛或者耶鲁念过书，马上你会得到上海人的尊重。”在《上海与河南》作者心目中有钱，读哈就是优秀，这符合什么逻辑？这只是少数有钱或有钱人的谬论。话说过来，在上海的河南人不少也富得流油，只不过像有些地方的人太显摆。在上海，河南人已创办、开办企业8000多家，生产经营涉及房地产、金融、物流、有色金属、电子、食品、建材、医药、贸易和其他现代服务等诸多领域，资产10亿元以上的有十多家，上海北华物流是河南人的，运输车辆近２０００部，占了上海的三分之一。
在《上海与河南》中提到“一流的上海女人都直接嫁给老外；二流的嫁给在上海做事的港商台商”，其实这还是在卖。在上海，殖民时代的男人是卖国，在现代和当代的女人是卖自己。照此推理，我不知道现在的上海男人伺候的是几流女人。河南人也取上海女人做老婆，还是一流的上海女人，不是为了炫耀什么，因为在上海工作，图个方便。
艾滋病不仅仅是河南的问题，北京、上海没有艾滋病吗？跟老外XX得艾滋病与卖血得艾滋病哪个可耻？跟老外XX是一种荣光？跟老外鬼混是犯贱，卖血是为了养家糊口，是一种爱家的责任，中国不是艾滋病的发源地，河南更不是，如果没有那些所谓的“优秀人士”，所谓的国际都市“摩登男人或女人”的滥交，中国会有艾滋病吗？河南会有艾滋病吗？一些人靠身体换了外币，河南人则换来了家破人亡，谁更可悲？谁更可耻？
经济发达不等于文化的深厚，你腰缠万贯照样是穷光蛋。一个出了几个文人的城市也能妄谈文化和文化底蕴，不禁令人汗颜。有人通过自己错乱的思维竟然得出上海比河南有文化底蕴的结论，不禁令人瞠目结舌。被殖民本身就是一种民族的耻辱，现在有人拿出来称“殖民文化”，那么“汉奸”、“流氓”、“妓女”就都是文化了！这些畸形文化是完全与中国的传统文化背道而驰的。如果，中华民族的历史中没有河南、没有河南人，谁还敢奢谈中华民族的文化底蕴。河南与河南人的“土”正是中国民族最经典的部分，威力藏于民风，越是民族的就越是世界的，某些人所谓的“洋”在河南的“土”面前显得苍白无力、软弱无能！正如你所说，上海是一个殖民地向洋人输出美女的结果，永远只不过是假洋鬼子的姥姥家。
既然提到文化底蕴，咱们就就从现在正在使用的汉字来看看河南人是不是最有文化底蕴，最有资格谈文化底蕴。汉字是目前汉字世界五大文明发源地五种文字中唯一正在使用的文字。是中华文化的的文化载体，是造成中华文化的核心，是中华民族的肌理骨，汉字联结着久远的文化底蕴，承载着我们共同的记忆，铸就了中国人的心理结构和表达方式。汉字博大精深，汉字纪录的是观念，是意境，在书写的过程中会带给我们更多的联想。但汉字要“走世界共同的拼音化道路”（毛泽东语）的讨论持续了将近一个世纪，国内外“废除汉字”、“走拼音化道路”的呼声一浪高过一浪。假如真没有了汉字，会怎么样？皮之不存，毛之焉附，历史文化将被割裂，中华民族将失去凝聚力，中华文化将失去纽带，中国文人将失去独有的精神依托，面对汗牛充栋的典籍却咫尺天涯，我们都将成为中国历史的陌生人，对中国文化来讲未必不又是一次浩劫。是河南人王永民用五笔字型阻止了汉字拼音化的进程，使历经五千年的汉字，在信息时代又焕发出勃勃生机，这一伟大的发明怎么能是几个小女人写的基本小资情调的书所可比的？当我们享受着现代科技给我们带来的便捷时，不要忘了中国的古老文化和为之做出过贡献的人，更不要曲解了文化底蕴。当我们在电脑屏幕上理所当然地敲打出汉字的时候，一定不要忘了留住了汉字的是河南人！
有点历史常识的人，就都不要轻易来涮河南人，涮来涮去，说不定就涮到自己家了。不要敲着国外进口的二手电脑，敲着方块字，就忘记汉字是哪里人创造的。有的人数典忘祖，以为自己出生地不是河南，就不是河南人了，可是你的祖宗，或者祖宗的祖宗呢？姓氏，是标志血缘关系、宗族系统的符号，也就是人的根。譬如陈姓氏族就是从河南淮阳“老陈户”发源的，而赫赫有名的“陈氏太极”就发源于河南一个小小的村庄——陈家沟。在新百家姓里，有83个姓氏发源于河南，人健忘不要紧，什么都可以忘，但千万别忘本，离开了河南你就是无源之水，无本之木！
河南话是最优美的方言，劳动创造了美，河南方言是先民在劳动中创造出的最好的语音交流方式。现在很多人分不清荣耻，以为普通话里夹杂些洋文或者撇着港腔自己就是混血儿了，河南话在中国的历史进程中长期占据着统治地位。河南话里的“中”就是中国文化的精髓，你在北京呆上一辈子也未必理解“中”字的真正含义。北京现在是“政治中心”，就你那满口的京味，别管你当多大官，不到河南商丘，你就不知道什么是“管”，在皇城根生存充其量也不过是个奴才，在河南商丘，人人都“管”。当你嘲笑河南话“老土”的时候，你想过没有，在夏商周，河南话就是普通话了，并在长期的历史长河中一直就是官方语言，我不知道那时野蛮之地的燕人会不会说普通话话，更别说那些渔人了 。现在的河南话在宋朝就是真正通行全国的普通话了，你就别“阿啦”啦，你弄懂“我”“阿啦”谁究竟谁是乡下了吗？当河南的开封成为真正国际大都市的时候，上海只不过是河南人远游时洗脚洗屁股的地方。河南话作为流行时间最、推广地域最广的语言，作为汉语言重要构成的元素，比较易于学习，所以模仿河南话，冒充河南人也就见怪不怪了。这只能说明河南方言还有着巨大的影响力。他们冒充河南人，即使冒充河南人做坏事，我们作为河南人也不能怪罪他们，至少说明他们没有忘本。比起那些说着汉语，靠汉字挣稿费，数落着河南人的所谓的精英要强上一万倍。
河南作为一个地域，作为中国生存人口最大的地域，的确存在着很多劣根陋习，但这也正是作为中国人的真实状态，只是河南人太多，河南无形中成了代表，某些现象在某些不怀好意的放大镜下被无限放大，乞丐不是河南人的专利，偷盗也不是河南人的发明，河南人存在现象的，在其他地域的人的身上同样存在。我们要正确看待现象，就像上海不能因为那里存在流氓、汉奸和妓女就否任上海是座革命的城市；不能因为延安地区贫穷就否认她在历史进程中的地位和价值。富有、“XX中心”不是衡量一个地域的唯一标准，给河南同样的待遇、机遇，河南人会做得更好。
再富有的地区也会有穷人、平民存在，我就不相信北京、上海没有种庄稼的“乡下人”，没有食不果腹的平民。天赋人权，再一无所有的人也理应受到尊重而不是歧视。河南穷，但穷的不全是河南人，也不是河南人都穷，也有口中阿拉阿拉的拾破烂、讨饭者，亿万富翁中也有河南人，甚至是河南农民。毛主席领导我们劳苦大众打得的无产阶级的天下不容易，翻身做了主人的我们不应该受到歧视。
河南人爱憎分明有什么不好？你说“百炼钢可以绕指柔，河南男人就缺这个。”其实是你跟真正的河南人打交道太少，等到你真正了解了河南男人，你才会发现河南男人真的很优秀。真正的河南人继承了中国的一切优良传统，诚实、善良、宽容、勤劳、忍耐、吃苦。
河南人有太多的好与坏，但这是中国几千年沉淀下来的，河南人没有错。支持网上的一个观点：“在上海住久了就是上海人,就是说谁都有可能成为上海人,而想做河南人就不太容易啦!” 不要说你在北京出生，或者在北京上学，或者在北京工作，或者有北京户口就是纯粹的北京人。今天你住在北京，也只能说仍然是偏居中国的一隅，当有一天沙尘暴将北京淹没之后，没有人会再说，北京是什么中心，最有可能的就是成了茫茫戈壁！
奉劝《上海与河南》的作者，你要是真想写河南人，就到河南真实地了解一下河南和河南人。不要纸上谈兵，不要以偏盖全，不要拿个体来概括共体，不要因为个别人的不良行为而伤害一亿人民和这一亿人民的情感。作为一个“社会精英”应该明是非，勇敢地扛起真正的文化大旗，引导大众做一个堂堂正正的人，做一个高尚的人，做一个精神富有的人。
数千来，勤劳的河南人固守着母亲河，喝着黄河水，在这片神奇的土地上休养生息，孕育了辉煌的中华文化，哺育了灿烂的华夏文明。真正的河南人是最纯洁、最纯正、最优秀的中国人。
河南是中国的根，河南文化是中华文化的核心，以河南为中心的中原文化不会消失，也没有没落，只要你还记得你是中国人，只要还有中国人，只要你还使用河南人创造的汉字，以中原文化为代表的中国传统文化就会在骨子里影响到你。河南人对中国人的影响不会降低，更不会因为有诋毁河南人的文章而削弱。
