黄帝，姓公孙，因生于轩辕之丘，故称为轩辕氏，生活在距今4700多年前的原始社会末期。《史记》有传。　　　

根据《史记》记载，黄帝少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。当时酋长们互相攻击，战乱不已，灾祸连年，生灵涂炭。黄帝毅然肩负起安定天下的大任，组建军队，征伐不服从领导的部落方国，各部落方国纷纷宾服。当时，九黎族部落酋长蚩尤率领部众与他作乱，兼并其他部落方国。同时，炎帝也兴兵攻伐各诸侯方国，欲行兼并。于是，轩辕黄帝就努力提高德政建设，以壮兵威。他教人们按东南西北中五方的不同气候，播种五谷，发展农业生产，改善人们的生活条件，并到四方去安抚慰问。在众望所归的情况下，教练指挥其部落联盟中以崇拜熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾的氏族，各又以其族徽为旗号，和炎帝在阪泉之野（今涿鹿县矾山镇三堡、上七旗村以西、涿鹿山以北的丘陵地带）决战。经过三场大战，最终黄帝得胜，炎帝臣服，内乱得以平息，巩固了黄、炎部落大联盟。

此后不久，黄帝开始定制度、建典章而治理天下。这时候，九黎族的首领蚩尤来到涿鹿，向黄帝、炎帝挑战，于是，黄帝、炎帝与蚩尤大战于涿鹿（今涿鹿县矾山镇三堡、五堡以东的平野之地），战斗十分激烈。黄帝最终擒获并诛杀了蚩尤，各部落方国尊其为天子，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。

从此，黄帝号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以讨伐，对于宾服的部落方国则予以安抚。他置百官，监万国。统治范围“东至于海，登凡山；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山”，定都邑于涿鹿（今涿鹿县黄帝城）之阿。通过战争，黄帝使中原各部落实现了联合，统一的中华民族开始出现。

黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步。他重视农业生产的发展，注重解决与人们衣食住行的各种有关问题，播种百谷草木，节约使用木火材物，驯化鸟兽；开山通道，造舟楫，做车辆，用牛马来运输东西；探讨死生之说，存亡之难，探究医理，总结养生之道，为后世的《黄帝内经》奠定基础；铸鼎、铸钟、铸镜，制礼仪，做冕服，造华盖，用来明白君臣礼仪；黄帝还命人占卜日月星辰、制订历法、做甲子、造文字，定律吕、制弓矢、做臼杵、设重门以提防刺客；其妻嫘祖养蚕，黄帝垂衣裳，而天下大治。他带领华夏民族从野蛮向文明发展，尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

　炎帝神农氏，上古帝王，因长于江水之滨，故姓姜，因发明农耕，故被称作神农，又因以火德称王，火性炎，故称炎帝。　
　　　 大约在4700多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。黄帝是当时最有名的一个部落首领，与他同时的另一个部落首领就是炎帝，黄帝、炎帝是近亲关系。
　　　 为了扩展各自的实力，各部落之间不断发生磨擦，最终导致黄帝、炎帝两大部落首领兵戎相见。双方在阪泉（今河北涿鹿县东南）进行了三次激烈的战斗，史称阪泉之战，这是我国有史记载的第一场大的战争。最终炎帝失败，心悦诚服地加入到黄帝部落，黄帝、炎帝结成了永久性的联盟。
　　　 这时候，九黎族的首领蚩尤也来到涿鹿，向黄帝、炎帝挑战，他们集聚人马，在涿鹿的田野上，又和蚩尤展开一场大决战。蚩尤战败。史称涿鹿之战。经过这场战争，炎、黄联盟不断扩大自己的统治地区，东一直到海，南到长江流域，西至甘肃，北抵山西河北北部，基本上控制了整个中原地区，初定了中国的规模。后来人们把合并后的黄帝部落和炎帝部落，统称为华夏族。华夏族后来又发展为中华民族，所以中华民族都把自己当作炎黄的子孙。
　　 炎帝不仅和黄帝、蚩尤一样是华夏的始祖，而且，他还是中华农耕文明的奠基人。在炎帝之前，没有五谷种子，人们也不会耕种。炎帝发明了农具，如耒耜、锄头、斧头等，教农民垦荒种地；发明了农业生产，教会人们种植粮食作物；发明了陶器和炊具，便利了人们的生活；发明了纺织技术，让人们栽桑种麻，用蚕丝麻线织成布帛，做出衣裳。由于农业的发明，人们已有了一些可供交换的剩余产品，于是炎帝又倡行市场交易 “日中为市，交易而退”。
　　　 炎帝还被奉为我国医药学的始祖，民间俗称“药王”。我国第一部药物学著作就叫《神农本草经》。炎帝亲尝百草，体会各种药草的性能，以自己身体作实验，由此确定药性，从而为用草药疗疾治病开拓了道路。他为尝药“一日而遇七十毒”，最终中毒身亡，为医药学贡献了伟大的生命。

　

蚩尤是中国远古时期的一位重要人物，因与轩辕黄帝进行历史性的涿鹿大战而赫赫有名。

蚩尤是古代九黎部落联盟首领，生活在距今4700多年前的原始社会末期，与黄帝、炎帝是同时代人。他所代表的九黎部落，活动在今河北、河南、山东、山西等中原地区，他们首先发明、使用金属工具与武器，在冶炼和兵器制造方面处于领先地位，有很强的军事力量，与轩辕黄帝势均力敌，并且有密切的联系。

当时，黄帝开始定制度、建典章，准备一统天下。蚩尤也雄心勃勃，欲与黄、炎试比高，他来到距黄帝都城不远的今河北赤城、涿鹿一带，安营扎寨，与黄帝形成对峙的局面，于是黄帝、炎帝与蚩尤大战于涿鹿（今涿鹿县矾山镇三堡、五堡以东的平野之地），黄帝命令应龙到灵山沟筑坝蓄水，以伺机水冲处于河谷中的蚩尤寨。那时，适逢天降暴雨，应龙便在蚩尤寨南的灵山河上游放水，将蚩尤寨冲毁，从而合兵对蚩尤南北夹攻。经过激烈的战斗，蚩尤战败，被黄帝生擒活捉，“械而杀之”，并分身首于异处。

蚩尤本人勇猛无比，在当时，被看成“不死”之神，威镇天下。不只在九黎部落之内，而且“天下”“八方万邦”，都对他非常崇敬，以至于他死后黄帝要画出他的神像来才能服天下。此后，蚩尤被历代尊为“战神”，一直受人供奉。

在涿鹿大战失败以后，蚩尤族的部分人归顺了黄帝，成为其臣民。九黎部落其他部分更多的人则受到多次征讨，被迫迁徙，有的向西为犬戎、西羌，有的向南为三苗。经过颛顼、尧、舜、禹的多次征伐，一步步把他们赶到西南蛮荒之地。留在中原的九黎与东夷其他部族一样，皆逐渐融合互到华夏族之中了，而更多的则举族西迁又折而往南，在湖北即荆楚地带成为三苗。后来又从荆楚地区西迁南进，分散在西南边疆云南、贵州、四川的山区乃至东南亚的不少国家之中。如今苗族许多地方流传着蚩尤的古老故事，对蚩尤大神充满了敬意和自豪。尽管苗族分布在云贵川湘等三大方言区，语言支系甚多，有7个次方言、18种土语，但各地苗人都把自己的祖先称为“尤公”，在各种不同的方言土语中，“尤公”却惊人地一致。蚩尤在苗族人民的生活、习俗及民间文艺中有许多表现。

今天，在涿鹿县矾山镇龙王塘村一带，仍然存留有蚩尤泉、蚩尤寨等遗址，赤城县还有蚩尤城遗迹。当人们经过这里，遥想几千年前的那场惊心动魄的恶战，不禁会引发许多对历史沧桑的感慨。