最近，偶看到《曾国藩家书》，被书中提到的一些他家乡的地名所吸引，如：蒋字街、永丰镇、荷叶棠等，那些地方都是我年少时去过的，尤其是永丰镇，我就出生在那里，一直长到九岁．对曾国藩的兴趣，一下子浓烈起来．紧接着看了好几本关于他的书，被他的人格和精神所震撼，想不到这个让我曾经＂引以为耻＂（被课本中教的）的同乡和家门，身上竟然有横穿千秋岁月的巨大光芒．
纵观曾国藩一生，用＂誉之为圣相，谳之为元凶＂来总结他，一点也不为过．毛泽东说：余于近人，独服曾文正公，观其收拾洪杨一役，完满无缺；蒋介石说：曾文正乃国人人格精神之典范；梁启超说：曾乃当今世界不一二睹之大人物也；历史学家蒋庭黻在他的《中国近代史》中说：曾国藩是刷新旧社会的人物，是封建社会的典范人物，甚至于理想人物．而孙中山却说：曾国藩是中华民族的最大不肖子孙；范长江也说：曾国藩是两千年封建社会，尤其是两宋以来，黑暗精神的最大集成者．我可怜的那点历史知识中，还没有发现有谁象他那样被人们褒贬到如此的极端．好，好到了极点，坏，也坏到了极点，曾国藩是一个多么复杂的人呐！翻看他的点滴故事，在文字中展开想象去捕捉他精神世界里的蛛丝马迹，我们不难看出，既胆气盖天又谨小慎微、既胸怀宽广又睚眦必报、既热情洋溢又冷酷无情、既光明磊落又出尔反尔、既保守自固又革新开放的矛盾性格一统于其身，在成就他事业的同时，也埋下了他人生悲剧的种子．以现在人的眼光看，曾国藩绝对是个活得很累的人．也就在最近，与一官场上的朋友聊到曾国藩，他说，曾公我学不来，我也不想学，为何？学他太累．曾国藩的理想是＂不为圣贤，便为禽兽＂，曾国藩的行动准则是＂只问耕耘，不问收获＂，曾国藩在被羞辱后的选择是＂打脱牙，和血吞＂，曾国藩面对最高权力的诱惑，却有＂倚天照海花无数，流水高山心自知＂的清醒……所有这些，是我们想不到，学不会，做不来的，也因为如此，使之成为了我们芸芸众生和曾国藩的区别．区别还不仅仅在这里，毛泽东年轻时和友人探讨如何做大事，其中谈及做大事的人要具备什么条件，毛泽东说，要心有本源，并进一步说，曾国藩就是心有本源之人．什么是心有本源呢？应该是有坚定的信念，有不屈不挠的决心，有屡败屡战，不达目的决不罢休的精神．曾国藩不就是这样一个人吗？虽用人上阵，每仗必赢，但亲临上阵，却逢战必输，好几次输得要跳塘自杀，欲切腹自尽，是维护名教的信仰使他振作了起来，终一战平天下．更难能可贵的是，在战火连年的岁月，他从未一日中断过他的写作与日记，留下了洋洋洒洒、价值不菲的千万文字．我想，如果把儒家思想比做一棵大树，这棵大树生长了几千年后，结了一个果，是谁呢？大概只有曾国藩吧．
在民主法制建设为主题的当今，谈论一个封建人物，会不会有人说我是不是吃饱了撑的．其实大可不必，虽说长江后浪推前浪，但今人却不胜古人的事情也是很多的，不是物质胜不过他们，是精神上输给了他们。
