谢土，自古有之，是古代房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。在中国古代有相当的地方流传这一活动，但随着时光的推移，这种民俗活动已经在好多地方消失了。地处黄河中游，黄土高原腹部的山西省吕梁市农村还遗存着这一古老的民俗活动，然而是，这一传统的民俗活动也将会越来越少了，其主要原因是年青一代已经不相信神仙甚至不知道有土神这一说，加之吕梁也和全国别的地方一样在不断地推进小城镇建设，随着人们居住环境的改变，谢土这一民间活动将越来越没有了市场。这一传承了数年千年的民俗活动必将从我们的视线中消失。
谢土，简单来说是这样的：民间相信所有的土地都是由七十二位土神掌管着、要动土，必先的到土家的认可，如果没有事先的到土神的认可事后一定要谢土，感谢土神并希望土神能赐福于主人。
谢土活动一般由风水师主办，风水师会事先选一黄道吉日，然后设坛诵经，此前主人事先要做一些准备，如五方厚土，五色神石，五方之水，还有朱砂，木碳，海马，海驼，柏板，石燕，枊条，枣枝，书本，车辐，文房四宝，新砖新瓦，七色彩纸，五色彩线，五色彩布，五谷杂粮，新针七个，红布七尺，宾铁铜剑，桃弓枊箭，精药茗香，黄表香烛，鸡蛋油灯，此外还有新蒸好的一框供品等等。当到达风水师看好的日子时，风水师会一早上门来，写符画符，祋坛诵经，烧香化裱，祈告土神：香灯已点，供奉神前，弟子全家老糼，虔诚恭敬，年值太岁，月值太岁，日值太岁，时值太岁，七十二太岁；土地老爷之神，值长通年，土公土母土子土孙，一切众神君：小小众生，通年动土修造，不选良辰吉日，不记春夏秋冬，泛指年值月时，打墙修屋，挖墙动土，泥墙垒壁，凿井穿窑恐怕冲创神灵，不记山色，动土方用，又恐猫殃狗殃一切诸色邪恶。我携老糼，祈告神灵将邪恶驱出主人宅院，赶于千里之外，感谢诸神，莫怪我等草木之人。弟子祈告一切诸神，保佑弟子全家老糼，一年四季，通通顺顺，合家欢乐，老少康宁，。子女昌盛，学业有成，步步高升，金榜提名。心想事成，万事如意。出入通达，车船无险。四季平安。生意兴隆通四海，财源茂胜达三江。吉星高照，五福临门，身心健康，门庭兴隆，永居福地。好人相逢，恶人远离，贵人扶持。天宫赐福，神光谱照，千言万语说不完，唯请神灵勤看管。万望神灵赐福来，神灵显赫家安泰。全家老幼磕谢诸佛菩萨众神君，感恩不尽。然后举办镇宅仪式，送走孤魂野鬼，再用五谷洒遍家宅，门前贴上灵符仪式完毕。
谢土这一民俗活动流传于中国千年的风俗他蕴藏的是千百年来人民群众精神层次的一种向往美好生活的追求和信念，是千千万万生活于不同时代的人们共同给自己精心熬制的一份心灵鸡汤。虽然他或多或少地带有一些迷信色采，但这也是中国农民在与自然夜色的抗争过程中为自己点燃的一盏心灯，引导着他们不失去对美好生活的追求与向往。
谢土这一传统民俗活动的消退，是由现代文明强烈的挤压，外来文化的侵袭和社会生活的进步等等诸多因素引发的，他的消退对我们来说是好事还是坏事？我没法判定。但放在民族传统文化意义上讲他的消失值引起我们的深省。
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