2001年7月1日。建党80周年庆祝大会在人民大会堂召开。魏书生老师住在我的隔壁。几天的会议空间交流，对他有了更深入的了解。
我国基础教育界素有“南钱北魏”之说，“南钱”是指上海语文艺术研究会会长，语文特级教师的钱梦龙。“北魏”就是辽宁盘锦的魏书生。
说起魏书生，恐怕大家并不陌生。他从上个世纪八十年代开始出道，一直坚定地走到今天，从一名普通教师，到校长，到市教育局长，一步一个辉煌。2007年被评为辽宁道德模范。
一，走近魏书生
1、看他的简历：
魏书生，1950年5月4日出生于河北省交河县，1956年随父母迁居沈阳，1968年在盘锦新建农场当知青，1971年到盘锦市盘山县电机厂任政工干事，（在工厂干到厂极后备干部，因为说孔子的“好话”和说文化革命的“坏话”受到冲击）。
1978年28岁的魏书生到盘锦市盘山县三中做语文教师，半年之后被提为教导主任。
1983年参加全国中语会，他的教学改革报告引起与会专家学者的一致好评，影响全国。从此，一发而不可手，被人们誉为基础教育的“长青树”。
1986年3月，魏书生被任命为盘锦实验中学校长，1997年任盘锦市教育局局长，是一个全国独一无二的，曾任班主任，又兼语文课的在职市级教育局长。
2、看他的荣誉：
魏书生其貌不扬，却光芒四射。
他是“全国优秀班主任”、“全国十大杰出青年”、“中学特级教师”、“全国劳动模范”、“全国有突出贡献的专家”、“五一劳动奖章获得者”，2007年“辽宁道德模范”——以上是“官称”。在民间，魏书生被誉为“穿西装的孔子”。
3、看他的家庭生活：
魏书生出生在一个普通工人的家庭，母亲文化程度不高，但知书达理，十分聪慧。
魏书生30岁才考虑婚姻问题，他择偶的标准很简单，用他自己的话说就是“支持我看书“。中央电视台对他的专访就叫《一介书生》。
魏书生有一个孩子叫魏星，05年盘锦高中毕业后以669分考入清华大学工程物理系。事业成功，家庭和睦。
4、看别人对他的评价：
魏书生到底是个什么样的一个人呢？有人这样概括：魏书生有哲学家的头脑；有改革家的胆量；有科学家的严谨；有释家的胸怀；有道家的超脱；有社会活动家的阅历；有演说家的口才。
在魏书生的身上，外在行为象儒家，内心世界象道家。魏书生少年习武，会气功。魏书生把气功叫“注意力体操”。他要求自己和他的学生每分钟都调整到“松、静、匀、乐”的境界。“松”即身体放松；“静”即心灵宁静；“匀”指呼吸匀称；“乐”即情绪乐观。
情绪状态对学生的学习，对成年人的工作效率有重要关系。所以有人讲“管理管理，一要管，二要理。理什么？一要理顺关系，知道谁领导谁？谁被谁领导；二要理顺情绪。”
用魏书生的话说就是“上班松静匀乐，办事松静匀乐，谈话松静匀乐，买菜松静匀乐，谈价松静匀乐，到家摘菜松静匀乐，吃饭松静匀乐。”
有人说，当两个人谈话感觉不舒服的时候，应该赶紧停下来，因为生气的时候说的都是“气话”。气话对解决问题是没有任何好处的。请大家记住“松、静、匀、乐”。
二、杰出的育人艺术
有位专家认为，作为一个生命的个体，做人最主要的是寻求道德高尚，雷锋就是个人精神伟大的楷模。但一个人一旦进入一个能影响别人的位置的时候，就不那么简单了。比如，一个精神境界很高的厂长，为人特别好，心地特别善良，可他就是不能让他领导的工厂赢利，工人开不出来工资，那么，我们能说这样的厂长是个好厂长吗？所以，我自己认为，在教育界评价一个老师，不能把师德（职业道德）和师能（主要是教育教学能力）割裂开来。真正的好老师应该是师德和师能高度统一的老师。用这样的一个标准衡量魏书生，他是一个真正的好老师。
我们来领略一下魏书生杰出的育人艺术。
2001年，《中国教育报》连续刊载报道，介绍魏书生教育教学艺术，①商量、商量、再商量。②道德长跑——记日记。③学生说“学习是享受”。④每天点燃一盏思想的明灯。⑤让学生互批作文。⑥培养学生的效率感。⑦放声高呼“我能成功”。⑧自学让学生受益终身。⑨教学民主是宪法。⑩有规矩成方圆。⑾学生犯错误，心理画像。
魏书生成功了，有学者把魏书生教育教学的成功归结为四点：①千方百计调动学生自主学习的积极性； ②传授给学生最先进最适用的科学的学习方法；③培养学生养成良好的学习习惯；④平等互动的师生关系。
1、商量、商量、再商量
魏书生经常到全国各地讲学，上公开课。每次上课，他重复最多的一句话就是：“咱们商量商量。”
魏书生和学生商量的内容十分广泛。
教学上：从教学目标、教学内容、教学重点、课时安排到具体的教学方法都和学生们商量。商量来商量去，学生学习的积极性就被激发起来了。
魏书生认为，学习本来就是学生自己的事，教学的根本任务不在于教会学生，而在于启发学生，调动学生。所以，他把“教法”隐藏起来，把“学法”凸现出来。他认为，好的教育应该是“走进学校，进入学室，打开学材，遇到不会，查找资料，资料没有，询问同学，同学不会，集体讨论，讨论不会，再问老师。”
而我们大多数的教育是个什么状态呢？“来到学校，走进教室，打开教材，等待老师。老师不来，我就不学。”前者久而久之养成了主动学习的习惯；后者久而久之养成了“等、靠、要”的恶习。
在班级管理上：批评学生的方式方法也和学生商量。魏书生深知，批评学生的错误的目的在于纠正其错误行为，改变对这种行为的看法。但当人们受到否定性评价（卷面子）的时候，人们都会本能的进行自我价值保护，一切被否定被控制的行为，都可能引发自我价值保护逆反。当老师站在权威和否定的立场上批评学生时，被批评者出于自我保护，会故意不按老师的引导去做，借以显示自己的独立和自尊。
魏书生深切的理解人性的这一点，和大多数人反其道而行之，应验了人本管理学家的理论——顺应人性的管理，会取得事半功倍的效果。
批评有两种，一种是建设性的——对事不对人的批评；一种是破坏性的——对人不对事的批评。
商量从字面上看，是一种教学、管理方法，其内涵的真实意义在于教学民主，魏书生把商量作为沟通师生心灵的桥。使学生学习的积极性得到了空前的调动，成为学习的主人、课堂的主人——这是教学成功的标志。
2、道德长跑——记日记
魏书生从1986年下乡就开始记日记，几十年如一日。魏书生用长跑来锻炼自己的体魄，用记日记——道德长跑来净化自己的灵魂。真正做到的“吾日三醒吾身。”
魏书生认为记日记有六大好处
① 有利于改变自己，改造自己。魏书生给他的学生留的最多的题目就是“谈学习是享受”，很多同学写《把厚书读薄是享受》、《把薄书读厚是享受》。初中三年，每个学生要写100篇谈学习是享受。谈多了，强化多了，学习也就真的成为享受了。那么道理很简单，享受的事谁不愿意干呢？
② 磨练人的毅力。毛主席说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。一个人写一篇日记，两篇日记十篇日记并不难，难的是象魏书生那样，三十几年如一日坚持写日记。那是一种意志品质，是非智力因素的东西。
③ 解剖和分析自己
④ 提高自己分析认识社会问题的水平。
初中生日记：“今天考试有同学打小抄，我认为初中生平时考试打小抄，是一种“大公无私”的行为，因为他把 “荣誉”留给了班级和学校，而把隐患留给了自己。
⑤ 宣泄烦闷，使人头脑清醒。
⑥ 积累材料，提高写作水平。
韩寒说，中学生真正好的文章不在考试卷子上，不在作文本里，而在随笔里，日记中。
魏书生说：什么是教育？教育就是培养人的习惯。可以肯定的说，好习惯让人受用一生，坏习惯贻害人一生。
按照人的成长发育规律，孩提时代是培养和养成良好习惯的最佳时机，而我们有些教师，有些家长却在无限度的追求分数，追求名次，这是明显的“跑偏”行为。
人在未成年的时候养成好习惯容易，人在成年后改掉坏习惯难。
3、每天都点燃一盏思想的明灯
见过魏书生的人都会发现，他的胸前始终佩带着一枚周恩来总理的纪念章，因为他崇敬周总理，周总理的一言一行都成为指导他言行的明灯。
魏书生认为，思想之光，照亮人的观念，照亮人的精神境界。魏书生从教书开始，便给学生抄警句、格言。1994年4月起，改为学生按学号抄，每人一天，挑选自己认为最有意义的，写在黑板右侧。
格言是富有教育意义，富有哲理的优美文字，语文文字中的精品。学生每天上学看到并记住一句或一段格言，就会春风化雨，照亮学生的精神世界。
如：“人生只有进取，满足就意味着死亡。”
“最大的罪过，莫过于自暴自弃“。
吃苦是人类的第一财富。
你看别人是天使，你就生活在天堂里；你看别人是魔鬼，你就生活在地狱中——魏书生。
我喜欢用光明的手段，抵达一个光明的理想。一个人活着，要使自己的幸福最大化，而且要让别人因为你的存在而幸福多一些——毕淑敏。
学生选格言的时候，常常要翻阅大量格言，从中抄出自己最喜爱的。寻找的过程，就是难得的学习过程。少年时代就经常接触名人名言，那将会减少很多在黑暗中摸索的弯路。
有学者认为，儿童时代记忆力最好，理解力不足；成人时代，理解力最好，但记忆力下降。那么，就把记忆力最好的时代充分用来记一些东西，储备给成人时代理解吧。
4、放声高呼“我能成功！”
魏书生经常利用各种机会培养学生的自信心。自信对于人的成长，十分重要。毛主席曾经说过：“自信人生三百年，会当水击三千里。”
魏书生培养学生的自信着眼于培养学生的特长，注重扬长教育。在一些语文教学中，有些老师习惯于找平衡，削长补短，拿作文教学来讲，手笔凝重的，偏偏要学生添几笔亮丽的色彩；喜爱“小桥流水”的，偏要他去读“大江东去”。不知不觉中扼杀了学生的个性。
作家周国平《有所为必有所不为》中说，我相信，从理论上说，每个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的。因此，在这个世界上必定有一种适应他的事业，一个最适合他的领域。当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种职业，不免会受到客观环境的制约。但是，自己应该有一种尽量缩短寻找的过程。人生的一定阶段，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要干什么。
我们经常讲艺高人胆大。自信的根本来源是自强。考试真正不慌是因为他心里有底，反过来，什么也不会，不慌也没有用。
三、由魏书生想到的
魏书生作为当代教育名家，一位事业的成功者，一个教师的楷模，值得我们学的东西很多，但我觉得，学习这个东西，要掌握要领。我个人认为，我们一要学魏书生怎样做人，二要学魏书生怎样做事，要学就往根本处瞄，抓住最核心的东西。
1、做老师要学点哲学
1965年，魏书生读了两本哲学书，一本是《辨证唯物主义纲要》，一本是《哲学讲义》。正是这两本哲学书籍对魏书生的生活和人生道路产生了巨大的影响。
哲学是什么？有学者认为，我们在追问某种东西“是什么”的时候，通常在逻辑上问的是这种东西的“本质”或“本性”，也就是规定它是“是什么”的“定义”。但到目前还不能按照给科学下定义的方式来规定哲学，因为一旦哲学有了这样的科学定义，哲学也就不再是哲学了。
① 从概念上说哲学是理论化、系统化的世界观。
② 哲学是世界观和方法论的统一。
③ 从哲学与知识的关系来说，哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
哲学有什么用？
① 哲学可以帮助人们提高精神境界，帮助人们认识生活的意义。它能让人从狭隘的井底走出来、从世界的高度、从大处来看待问题，使人们心胸开阔，思想受到洗礼，精神获得自由。
② 哲学可以提高人们的理论思维能力。哲学的主要功能不在于给与人多少知识，而在于训练人的理性思维，思考问题的能力。马克思说过，没有哲学我们寸步难行。
③哲学具有认知功能
④哲学具有导向功能
▲站在整体看局部
魏书生说“世界是个整体，由若干个国家组成；国家是个整体，由若干个市县组成；市县是个整体，由若干个乡寨组成；乡寨是个整体，由若干个家庭组成；家庭是个整体，由若干个人组成；由此看来，人是多么渺小啊。”所有认为自己“伟大”的人，都是参照物太小了。
魏书生曾经写过一幅对联：上联是“处天外遥望，地球很小。”下联是“居体内细察，心域极宽。” 上联鞭策自己把大事看小，放得下，输得起。下联说不小看自己，自己是个宏大的世界。
人就是在伟大和渺小之间生存的，该伟大时必伟大，该渺小是就渺小。
▲辨证的看问题（用老百姓的话就是心眼别太死，别专牛角尖）
魏书生说：“机遇总是给有准备的人准备的，你得眼睛向内，提高素质，等待机遇。有人说，我练了十年的内功了，可是，机遇就是不来，不是白练了吗？我说不吃亏，你好比一头大马，拉着一辆小车，这一生你不是挺轻松吗，悠哉游哉的，多逍遥啊”。
古人早就讲过“达则兼济天下，隐则独善其身。”
上帝在关上了一扇门之后，一定会给你打开一扇窗。这时候你要做的就是不要死守那扇已经关死了的“门”，赶紧寻找那扇透射着明媚春光的“窗”。塞翁失马，焉知祸福。
接受那些无法改变的，改变那些能够改变的。当你改变不了别人对你的看法的时候，你就改变别人对你的看法的看法。
有学者说：人，都长了一双爱看自己优点，爱看别人毛病的双眼。
魏书生总能“在苦中求乐，忙中求闲，失中求得，闹中求静”。其实，这并不奇怪，因为从哲学的角度讲，苦和乐，忙和闲，失和得，闹和静都是相对的。手心的那面肯定是手背。
▲抓住事物的本质
教学工作有好多环节，那么最重要和核心的是什么呢？
魏书生认为，要让学生真正学习好，一要告诉学生学习是为你自己学呢，二要注意培养学生良好的学习习惯，三要交给学生科学的学习方法
这些远比教会学生具体的知识要重要得多。
2、把兴趣作为选择的“原点”
兴趣是最好的老师，这句话我们已经耳熟能详了，那么，通过魏书生的个人经历我们能得到什么印证呢？
▲魏书生说：“我没受过师范教育，19岁之前是个种地的，他在1978年当初中语文教师前，有过当小学民办教师的经历。后来进了工厂当了干部，但他真的想当老师，曾经150多次申请当老师，当老师不到一年，就开始显露头角。
按照当时的情况，老师的社会地位和生活待遇并比不上工厂的工人，也比不上机关干部，那么，是什么力量促使魏书生150次申请当老师。难道是他崇高的思想境界，伟大的献身精神。我想也许是，但我认为，让魏书生150多次申请当老师的原因，不能不和两个字有关，那就是“兴趣”，对教育的兴趣，对做教师的兴趣。
▲什么是兴趣？我们怎么样看兴趣？
兴趣是个体以特定的事物、活动及人为对象，所产生
的积极的和带有倾向性、选择性的态度和情绪。
每个人都会对他感兴趣的事物给予优先注意和积极地探索，并表现出心驰神往。例如，对美术感兴趣的人，对各种油画、美展、摄影都会认真观赏、评点，对好的作品进行收藏、模仿；对钱币感兴趣的人，会想尽办法对古今中外的各种钱币进行收集、珍藏、研究。
兴趣不只是对事物的表面的关心，任何一种兴趣都是由于获得这方面的知识或参与这种活动而使人体验到情绪上的满足而产生的。例如，一个人对跳舞感兴趣，他就会主动地、积极寻找机会去参加，而且在跳舞时感到愉悦、放松和乐趣，表现出积极而自觉自愿。
兴趣不足是和个人的认识和情感密切联系着的。如果一个人对某项事物没有认识，也就不会产生情感，因而也就不会对它发生兴趣。相反，认识越深刻，情感越丰富，兴趣也就越深厚。例如，集邮，有的人对集邮很入迷，认为集邮既有收藏价值，又有观赏价值，它既能丰富知识，又能陶冶情操，而且收藏的越多，越丰富，就越投入，越情感专注，越有兴趣，于是就会发展成为一种爱好。
兴趣是爱好的前提，爱好是兴趣的发展和行动，爱好不仅是对事物优先注意和向往的心情，而且表现某种实际行动。例如，对绘画感兴趣，而且由喜欢观赏发展到自己动手学绘画，那么就对绘画有了爱好。也有人认为，兴趣要靠成功支撑。人们常说“失败是成功之母”，其实，“胜利也是胜利之母”。
▲ 为什么兴趣有这么大的魔力，我们没有办法解释。但我坚信，任何成功者，在某个领域做出大成绩者，都有兴趣跟着。科学家，艺术家、教育家各行各业，概莫能外。
美国著名华人学者丁肇中教授就曾经深有感触地说：“任何科学研究，最重要的是要看对自己所从事的工作有没有兴趣，换句话说，也就是有没有事业心，这不能有任何强迫。……比如搞物理实验，因为我有兴趣，我可以两天两夜、甚至三天三夜在实验室里，守在仪器旁，我急切地希望发现我所要探索的东西。”正是兴趣和事业心推动了丁教授所从事的科研工作，并使他获得巨大的成功。
按照“多元智能理论”，人的兴趣指向一定是多元的。一个人一生所从事的工作和事业，如果能和自己的兴趣相吻合，那么，他无论从事的是什么工作，无论他的收入有多高，待遇什么样，也别管别人怎么看他，都影响不了他的快乐和幸福。
有了兴趣“苦”也是乐，没有兴趣“乐”也是苦。
所以，在为我们的学生做人生指导的时候，在为我们的子女做人生规划的时候，千万不要忘掉“兴趣”这个因素。
▲兴趣是可以培养的。
虽然说兴趣和遗传有很大的关系，但并不是绝对的。《教育文摘》2007年8月15日报导浙江苍南县灵溪一中语文高级教师，全国新教育实验先进个人赖联群。
1970年出生的赖联群的志向是当新闻记者，1988年高考以2分之差没考上杭州大学新闻系，无奈读了师范院校，在无力改变现实的情况下，他心灰意懒、随波逐流，一混就是7年。直到1997年他所在的学校来了一位新校长听了他一节《螳螂捕蝉》的语文课。校长私下里说“你是全校最好的语文老师”。
欣赏和全校教职工大会的频频表扬，唤醒了潜伏于赖联群内心深处的教育热情，于是一发而不可收，很快几十篇论文在省市级刊物上发表，紧接着有被评为温州市教坛新秀、语文学科带头人，苍南县最年轻的高级教师——
和魏书生相反，知道赖联群的人都说“不是你选择了教育，而是教育选择了你。”
3、打造自己的“核心竞争力”
严复说“物竟天择，适者生存”。识时务者为俊杰。
大家知道，我们国家正处于转型期，也就是由计划经济向市场经济转轨。那么，市场经济条件下，对人力资源的配置日趋合理，新一代的每个劳动者都有自身劳动的所有权，对从事什么工作？以什么方式生活都有选择权，这是新时代的特征之一。
新时代的特征之二是多元化。椐统计，现今世界上有确切名称的职业就有2万多种。学什么好？干什么有前途？随之而来的就是选择上的困惑。
那么，什么是“最佳选择”呢？按照个人成才的科学理论，一个人如果按照自我潜能优势来缺点发展方向的话，最容易取得成功，最容易实现自我价值，最容易感受到人生的幸福和满足，对社会贡献也最大。
作为个人的成长，需要时时了解自己的最大潜能在什么地方，要尽量按照自己的优势去发展。我想，魏书生是个很有自我意识的人，始终能清醒的看清自己是谁？
新时代的第三个特点就是未来是“玩核心竞争力”的时代。现在全国的基础教育领域都在研究魏书生、学习魏书生。但魏书生出名20多年来，教师、教育工作者学习魏书生，研究魏书生。为什么没有出现第二个魏书生？我个人认为魏书生本人身上的“核心竞争力”别人学不去。
什么是核心竞争力？所谓核心竞争力，指不易被竞争对手效仿的、具有竞争优势的、独特的（附着在你身上的）知识和技能。
核心竞争力有四个维度：德、学、才、体。
德：指品德和生活原则——精神内核
学：知识架构，由学校教育、自我学习、经验积累组成。
才：优势和能力，能力一部分来自于先天，一部分塑造于后天。
体：体能，身体是人的物质基础，是竞争力的物质核心。在国外，健康状况是属于个人隐私。
核心竞争力在企业表现为：你的能力、在你圈子里的知名度或者叫影响力、你的社会关系或者叫社会支持系统。
教学有法，教无定法。名师可学不可仿。做为当代教师，要向魏书生那样，努力锻造自己的能力，特别是“核心竞争力”。
议空间交流，对他有了更深入的了解。 
