农民工

农民工，是带携了鲜明特色的乡下人，进入城市，从事极重体力极肮脏极苦累工作，而后被城市人随便给予的称呼。从某种意义上说，农民工，是城市人对他们四不像身份的漫不经心地界定。不断蜂拥城市各个街巷抢争低廉饭碗的农民，几乎没有时间考虑自己究竟叫做什么，更恰当，更合适。说不定，有些农民老兄老姐为自己屁股后面带附一个“工”字，而沾沾自喜，有些甚至暗暗庆幸自己从此慢慢可以摆脱惯见的鄙视眼神，经过艰难跋涉，便可遥望到幸福的新曙光和富裕的彼岸。然而，现实的无情性，不久即可粉碎他们的憧憬。他们依然是城市当中的贫穷贫困者之一，他们仍然不能恭列有钱人行列，他们依旧被一些人瞧看不起。

其实谁都明白，农民工在城市里的工作，极其神圣和伟大。城市高楼的不间断林立，马路的持续延展扩拓，各类设施的完善，都是农民工在那里付出辛劳。虽然，在美轮美奂的街巷，在风光旖旎的景园，我们基本上见不到农民工的身影，那是因为他们在火热的生产线上，在繁复的工作岗位上。即使不上工，颇有自知之明和敏感的农民工，也不愿以灰头土脸，去大煞风景。农民工一身酸汗，衣服上不是水泥涂料的溅渍物，就是油烟的熏蒸物。这些老的年青的人，除了心疼花费来之不易的工钱而外，也许更痛心疾首的是城里人的避躲和冷漠。并不是说，农民工一点也不会享受同时也不去享受由他们双手创造的文明。也许去，那一定是渴望已久，是在盘算了之后的再盘算，是鼓足勇气背后的再进一次鼓足勇气。

也其实，谁也没有明文规定农民就必须离开故土，离开亲人，到完全陌生的城市里去挣低廉得不能再低廉的薪水。事实上，农民如今的生存环境，大大改善了，农民现在的生存条件，出现了翻天覆地的变化。任何一个有历史常识的人，任何一个持辨证观点的人，对此肯定不会否认。除过那些十分僻远自然条件十分恶劣的村庄，一般农村，应该说，都是一块乐土，是《诗经》赞美的境界，是陶潜向往的境界。但是，农民工仍然在每年料峭的春风里，成群结队地向外边走去。不但老一批农民工走了，新一批农民工也摩肩接踵随跟了走。往往是，一家里面，男的去了女的去，留守在家乡的，不是老头老太，就是一腔怯悸的小孩子。这样以来，公路、铁路承载了空前的运输压力，城市在超负荷中运转，安全和治安严阵以待。农村呢，鸡犬之声少闻，老人孩子长期得不到囫囵亲情，妻子在长久守望中几乎像寡妇那样度日。这些女人们，肯定也有“悔叫夫婿觅封侯”一般的失落感。不过，他们的男人，哪里又有做人上人的份儿呢。

农民蜂拥城市工作，不一定都是自觉自愿。如果坚持这样观点的人，只要体验一次农民工的生活，包括进行重体力或肮脏活计，包括咽食粗糙和乏少油水的饭菜，包括居住在四面透风的工棚，包括许多时候没有洗澡条件，也包括数日数月甚至于整整一年享受不到异性身体，等等，这些人必定改变看法，就会也同意更接近于事情真貌的判断，这就是：农民工之所以到城市去，是为了维持生计，为了工钱。

几乎谁也搞不清楚，现在的农民怎么开销那样大，用钱的途径那么多，而到手中的钱款又是那么地不经花耗。穿衣、油盐酱醋、房子、婚丧嫁娶、子女上学、播种收割打碾、肥料、机用油、电、各类统筹、公益事业、蔬菜、牲畜、生产工具，诸如此类，农民用钱的项目，肯定不止这一些。事实上，政府近年来，将农民的重赋——农业税——果断地减除了，并将农民花费的一个重要源头——医疗——也拉入了保险范畴。但是，较大区域的农民，入不敷出的状况继续存在着。农民仍需要到城市里去做工，并通过做工平衡生活。

应该并且必须谈一谈粮食了。有诗人说，尊重粮食，一如“敬仰饱满的乳房”。粮食与人性，同等重要。或者说，粮食比人性更重要。古人云：“仓廪实而知礼节”。所谓泰山之安，所谓孔子式的儒雅，都建立在粮食之上。人是铁饭是刚，粮食比人更厉害。没有了粮食，城市及城市里的一切，将无从托起。悲悯的是，粒粒皆辛苦的粮食，份量太轻、太轻。粮食的价格和价值远远不相符合的情况，是农民的遗憾，也是农民工现象的本源。