痴呆集
冬日梦
这个冬天照旧不太冷。下午四点半，窗外照旧是一些落叶树的枯线条，一些常青树蒙着灰尘的暗绿的树冠，一片不动声色的天空。窗子就贴在座椅的左侧后方，一扭头，就是这个界面。没有统计过一天几次扭头向外看。每次回头，总是一些树，对面破旧肮脏如乞妇的居民楼，以及割在视线中间的六车道马路。那些车川流，制造沉闷的声音，给静物增添动感。时间还在粘稠地流。
现在天色已经渐渐暗下来。不是光亮在熄灭，而是暗在渗透。前方红灯，车子都停下来，出租，大客，皮卡，轿车，拥塞在一起，好象菜市场地摊上喘着最后几口气的鱼。子在川上曰，逝者如斯夫。我在办公楼二楼的窗子扭头向下看，想知道它们是否知道自己去哪里？没有夕阳的冬日傍晚，我如一片剥落的鳞。
昨夜在床上，翻了两章《伟大的书》，谈维吉尔和卜迦丘的两章。思维在夜里复活，虽然短暂如烟斗里的燃烧。悲剧已经远离我们，史诗亦然，我们已经不适应那种高强度的对抗与冲突，或者说，高于生活的东西已不屑与我们对话。就像对面那栋老旧的居民楼，在微微的冷风中沉默不语，秘密永藏。
卜迦丘或者离得近些，因为世俗。但他那些富于生命力的情色故事当真还与我们有关吗？启蒙，批判，乃至若有深意的戏谑，这些古老的事物，在楼下拥塞的钢铁车流中还能制造什么骚动呢？车，或行，或止，有条不紊，和我们的做爱姿势一样。
惟独梦境不同罢。最近连续做一个主题的梦——重回寺院。有时是一个人潜回深山，吸嗅着石墙环绕的小天井中新笋般的淡淡香火气；有时是掩面混在香客中，看僧人们鱼贯围绕着大殿诵经。昨夜又梦了，似乎是南方的佛学院，一位老僧要我接他的衣钵。一切都那么熟悉，充满温馨和诱惑，像婴儿回到子宫。但，也充斥着负疚，矛盾。我知道，这是本质的冲突——责任与理想，世俗与神圣。
因为这梦，翻开《五十奥义书》，抄几段说梦的——
“人皆见彼欢乐处，而更无人睹见彼。”
“彼在此睡梦之境戏乐游遨，而睹善恶功过已，乃复循其所从来之路，所出发之处，而驰返于醒觉境中。凡彼在该处所见者，于彼皆无所撄累，此神我无着故也。”
“是如大鱼，循河之两岸而游，循此岸又循彼岸也。”
循此岸又循彼岸也。是的，是的。
窗外，天黑下来了，车流依旧，路灯射眼。如果没有这些工作着的灯，天幕的暗蓝底色怕也不能被看见吧。
愤青的肠子小资的皮
下午刚在办公室坐倒，一位文文雅雅的女生来找，说是影视频道的企划，栏目改版，要找些时尚的节目资源，如发烧、街舞、驴友、极限运动，问俺在本地怎么能联系上这样的族群。末了来了句：“别人都说你是时尚人士，所以来咨询你。”
倒，俺居然成了时尚人士，立马牙床一酸。俺身上的短衬衫是拆违打折时花40块钱在地摊买的，皮鞋永远只有一双，穿坏了再买，脚下的这双已经磨出毛边。至于发型，俺从不打理，盖光头最省事省钱。说俺时尚，实在是不靠谱。
不过，打了两个电话，开了几个地址，倒是让女生笑着走了。然则人家也没错，这些族群俺都够得上，俺不时尚谁时尚？
由是惊觉自己身上的双重性。一面是死板无趣的，看滞销书，写文言诗，整日价嘀咕什么社会关怀、人文重建，在BBS上砸砖骂娘，没少被人民群众指认为愤青。一面又颇低级糜烂，听摇滚，吃花酒，合肥的特色饭店吃得底翻，酒吧的老板娘多有交情。单位里的小资们晚上进行餐饮娱乐消费，经常事先征询俺这个导师的建议。
回想起来，初中时不好好上学，总干些出格的事情，父母头痛不已，又不肯承认自己的教育失败，便疑心是精神发育有问题，带俺去医院检查。结果出来，说有严重人格偏移倾向。人格偏移是个什么病，俺一直没搞清楚。然则现在或者已发展为人格分裂了罢。好在过去的导师级文人，如陈独秀，如周老大，似乎也都有愤于精神而资于生活的案底。俺这症状，或也不碍事也。
愤，然不复青春。资，则不耐于小。不妨合并同类项，自构新名词以自命，曰——愤资。
一个人的游戏
今天出报，照例郁闷。上午在编辑部看个几个版，实在懒得再多嘴。“谍报站”专栏这期评的是《谁是崔建》，文字的锐利程度基本达到了俺的要求，可却从惯常的头条位置挤到了一边，给一篇谈超女的莫名其妙的东西让位。责编说是上面的意思，要追热点。靠。改版三年，号称省内第一周报，连起码的栏目固化都做不到，追个逑。
其他版也大多惨不忍睹。广告如海泛滥，整版整版地撤内容，头三版几乎全军覆没。估计这期广告篇幅又要飘到40%以上，再去掉10个版电视节目单，剩下的可读性内容怕不够塞牙缝了。没有产品力，拿什么赚眼球二次贩卖？秋天到了，一群蚂蚱。
中午回办公室，企划部的人找俺“激荡”中秋和国庆特刊的选题。俺掐指一算，中秋那期最多拿出两个版做主题联动，不增版，根本没法玩。可现在定的增版原则是，没有客户，决不增成本。出特刊的电视广告已打出去，企划无所谓地说，姑且对付过去就行。牛X啊，那还跟俺激荡什么。
老早就跟小孩们说，一，永远不要拿客户当傻瓜；二，永远不要拿读者当傻瓜。楞没人听得进。得，俺傻，自个凉快去。
去公社和书吧转了转，没什么象样的帖，遂登录敏思。喝着茶，往自家菜园子里灌了三篇存货，顺便挣点工分。《重估穆旦》那篇也不知什么时候拷下来的，重读，尚可，至少下了些工夫写，比较详实。至于“非中国化”的提法，怕还要两分看。诗这玩意，和女人差不多，只要好看就行，中用就行，似不必过于强调种族差异，修隔离墙。
到现在未听见手机响，估计晚上是没酒场了。待会儿继续玩三国吧。三国群英传2，人机对战，忒老土的那种，玩了7年了，别的不会。昨晚扮老瞒，已经把袁绍、刘备、陶谦都灭了，还搜到了黄忠、周泰等猛将，今晚有望扫平董卓残部和刘表全境，挺进西川。“四时更逝去，昼夜以成岁。大人先天而天弗违。”一个人的游戏，且玩着。
袖手真成生老死
零一年与胡僧诸兄叠韵唱和，得联云：“袖手真成生老死，请君莫问鹿牛羊”。此番做自己的博客网页，复将以前的杂什整理一遍，亦如此慨。
《返观之镜》与《贲斋通信》两篇残稿，都是以前的用心之作。居京五载余，在佛教现代化上形成自己的见地，虽未圆成，但自信已走在大陆现代佛学研究的前列，把住了历史的脉搏。“佛陀还原”、“重建佛教人文精神”等主张，在学理和实践层面固有深刻的意义。以思想史之演进论，踵太虚之“人生佛教”、印顺之“人间佛教”，再深化一步，所当推导出的，便是“人本佛教”及“人文佛教”理念。至若当时已思及的“菩萨僧”之诠释、“菩萨僧团”之建设，更是直攻传统体制化教团的要害，假以时日机缘，可开中国佛教一大变局。可惜这些工作都滞废了。雷霆手段，早等梦幻。人文心事，均成画饼。
《贲斋通信》残稿，是在佛教内刊《明月》九九年第二期上刊出的。当年在京办过两份学术性报纸，一是中国宗教学会的会刊《大道》，一是自办的《明月》。现在手里保存的，都只有两三期，其他的想已很难找见了。离京后，《大道》或者还在出，然没有再看过，不知变成什么面目，《明月》则就此告寝。今年五月去南昌，见到当时合作办刊的故人，已是大寺方丈，对我说起复办的话头。遁俗自闭五载，尘劳盈头，雄心都歇，终没有答应。
说来也巧，不久前在一家素斋馆喝茶，见到了一期新出的《人海灯》。这个刊物创于民国，曾是虚门左派的喉舌，九四年我任岭东佛学院教务长时，复办了起来。复刊号的版面规划、稿件组约乃至印刷，均一手筹划操办，定位于延承人间佛教精神，注重学术文化建设，而非办成一般的通俗弘法读物。开本也避开教内刊物习见的16开本，择为如《读书》的32开。离任赴京后，籍着混迹文化要塞，我又出面延聘学者，为此刊筹组了学术委员会。由于理念鲜明、文章上乘，很快便在教内独树一帜。而这次看到，开本已换成了16开，文章大抵庸常乏味，品位全失。当年一番心血，全成泡影。倒是扉页学术委员会的名单里，居然还印着我的名字。留此鸿爪，苦笑之余，却也怅然。
十年前尘，十年佛缘，到现在亦如泡影。展开手里的《明月》，纸面已略泛黄。“人文的精神、人生的理念、人间的关怀、众生的事业”，二十个字的办刊宗旨，仍在报头上静默地立着，与我这个生老死中的袖手人对视。
跑马三笑水云边
二号出门，去泰州会一干诗友。莼鲈、老军、结网、老风等都到，还有留社的不少朋友。总不下一二十号人吧。
看了聚会的日程安排，共两天半，大概要去古光孝寺、崇儒祠、胡公书院(今上母校)、梅兰芳公园、水云楼废址、溱潼古镇、高二适纪念馆等处游览。光孝寺听说过，是晋朝的古刹，近现代也出过一两个有名气的和尚，但还谈不上一流。烧两柱香，也是不妨。书院不知什么名堂，不过泰州学派百姓日用即道的理路俺比较喜欢，发言行事，一派豪杰之气。不知书院里有有无王艮诸贤的牌位，若有，亦可一拜。记得李秃翁曾盛赞泰州学派是“大海不宿死尸，龙门不点破额”，戚戚。
水云楼出名，则主要是沾蒋鹿潭《水云楼词》的光。关于蒋词，谭复堂《箧中词》谓：“咸丰兵事，天挺此才，为倚声家老杜”，有词史之誉。而王观堂《人间词话》则论曰：“谭复堂《箧中词选》谓 ：‘蒋鹿潭《水云楼词》与成容若、 项莲生，二百年间， 分鼎三足。’然《水云楼词》小令颇有境界，长调唯存气格。《忆云词》精实有余，超逸不足，皆不足与容若比。然视皋文、止庵辈，则倜乎远矣。”
老军对蒋词甚推崇，曾于公社贴出水云词两卷。并有“蒋鹿潭台城路易州寄高寄泉一阕，六识打通”的评鉴。查了一下，原作如下：
台城路·易州寄高寄泉
两年心上西窗雨，阑干背灯敲遍。月冷龙沙，星寒大野，马足关河同贱。羁愁数点。问春去秋来，几多鸿雁。忘却华颠，昔时颜色梦中见。
青衫铅泪似洗，断笳明月里、凉夜吹怨。古石欹台，悲风咽筑，酒罢哀歌难遣。飞花乱卷。对万树斜阳，故人青眼。雾隐孤城，夕阳山外远。
胡马有篇《冷翠轩词序》，也提到水云楼词：“仲修以后，世咸知鹿潭词為词人之词矣，世之莫能知者，則鹿潭之隐志也。盖鹿潭所遭，自为泰半之橫暴，非徒一贼之祸心。世莫之知，而鹿潭独知之，此所以为鹿潭之志也。”并举其“此身翻自羨楊花，纵解飄零犹不到天涯”，以为“潜气内转”，允得“词家之绝望”。
俺于词学素来疏份，宋以后的几乎不大读。凭感觉，蒋词不弱，然亦不得位置太高。观堂的评价，较惬俺心。这次孤身深入常州词派的地盘，鹿潭的粉丝颇众，说起这个，不免又要为无解的趣味问题吵架，呵呵。
又，聚会的告示里写的是“水云楼废址”，然则此楼已是废屺了。废而复吊之，唏嘘感慨一番，也是文人高雅的痼疾。但愿到时候不要搞什么分韵唱和，让俺跳楼不及。
清人张尔田写过本《近代词人逸事》，其父是鹿潭的学生。书里有一则写他父亲的朋友文小坡到家里玩：
“敲门入，欲拉同赴盘门，观女伶林黛玉演戏。或曰︰‘此是残花败柳。’小坡笑曰︰‘我辈又何尝非残花败柳。’余隅坐，诵昔人句云‘多谢秦川贵公子，肯持红烛赏残花。’小坡为太息久之。”
以残花身而赏残花，那么，吊废楼的或者也多少有些废人之慨吧。复一笑。
水云楼还没去，先在纸上跑马。三笑。
春更期留影
靠办公室同事帮忙，终于把自己的照片上传到BLOG了。对菜鸟如俺，也算件大事。
一向不大拍照，最近十几年，至多拍了几十张，而且一小半还是或私或公的各种合影。并不是迷信，怕被摄去了魂，只是没这方面的兴趣。几年前结婚，迫不得已花一千多块拍了套婚纱照，当时就不以为然：“过去一张黑白合影，不也过一辈子？再说万一离婚，这东西往哪搁啊？”不想一语成谶。结果连高级框子带豪华册子交给母亲处理，也不知最后到了哪里。
上传的这张比较近，是前年广告部去宏村集体旅游时拍的。大家都拍，数码机是现成的，不用自己费心，便凑了个趣。那时头发比较长，和现在光头同理，因为懒。穿的衣服比较花哨，在宏村现买的，据说是麻织腊染的土货，才三十块钱。回来后洗了，严重缩水，做了抹布。
和那衣服一样不再的，是腰身。那时虽已不能用“炼得身心似鹤形”来自诩，但还时常被人夸为难得。也就两年，居然皮带上方已出现了明显的带状隆起组织。明白了为什么有不少人要花钱瘦身——裤、裙更新换代太快，也费钱。
算来，只性情没怎么变。着装照旧随便，而颜色甚至比公司的时尚小孩们还鲜艳跳眼，明黄，银花，衬着老脸。碰到打趣的，便一本正经得教导他：“懂吗，俺是从青春期直接进入更年期，简称春——更——期。”
幸福如矢遺
很少这样临屏急就了，是那老妇的目光令俺不安。赤贫如此，人何以堪？设身处地，俺不知道自己能否承受这样的生活。当她用手捧着从潲水里滤出的米粒时，在想些什么？是否也追忆着什么？
中午，三菜一汤，肉沫蒸鸡蛋、黄豆芽烧粉皮、瓠子烧肉，加猪肝汤。不大合胃口，只吃了一小半，便全倒了。在那老妇，怕是饕餮大餐了吧。如此一想，复不能堪。
幸福是什么？在俺，是总觉在别处的。而在那老妇，则略同矢遗的潲水残渣，已能满意。
在此，不必说诗人是世界的良心之类的大话，也不必指斥世道不仁。保持能够感动的心可矣，重新审视一下自己的生活可矣。
哪怕只这一天。感动，关注，自省，做点善事。
附：潲可食
潲可食，手濾之。殘梗腐米，老婦啜之。齒不全，天其壽之。春光葳蕤，全此活屍。
屍猶走，掬水披茨。屍能語，嚅囁其辭。屍之目光，視吾如寒灰。
潲可食，誰復饑。雞皮之手濾之，幸福如矢遺。
虞兮虞兮奈若何
去宿州开会，走得匆忙，忘了上网查查那里有什么名胜。会上主办者介绍风物，方知楚汉决胜的垓下，便在左近的灵璧县，现在还有一座虞姬墓的遗存。略为心动。
会议照例组织参观，然不在本地，而是去徐州参观淮海战役纪念馆和一座汉墓。后者看过观光片，有些价值，前者则实在让俺倒胃口。加上向不喜一大堆人走马观花式的团游，遂临时决定搭晚报的顺风车回淝。
车三点走。午餐后问酒店大堂的人，是否来得及去虞姬墓一游。回答说恐怕来不及。怅然，然亦无可如何也。
回来后休顿一天，而总有一缕香魂萦绕，仿佛听着“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌。忍不住上网搜索，略得虞姬墓的梗概——
虞姬墓在安徽灵璧县。清康熙二十三年撰的《洞阳府》、乾隆年间撰的《灵璧县志》皆载：“灵璧城东十五里，与徊县接界处有虞姬墓。至今墓碑尚存，额刻‘巾帼英雄’四字。左右刻有联语：‘虞今奈何自古红颜多薄命，姬耶安在独留青冢向黄昏’。“南宋诗人范成大出使金国，途经泅州，有诗多首，其一为《虞姬墓》。诗人在诗中自注：墓“在虹县下马铺一十七里”。《重修虞姬基碑》中也有记载：“灵璧之南，族下之旧民。其东则虞姬墓在焉。”
另一条链接则谓今存虞姬墓有两处：一个在灵壁，另一个在定远——
灵壁虞姬墓廊处显著位置有块清代墓碑，碑文上明确记载：“定远之南肖一姬墓，彼葬姬首，此葬姬身。”
身首分葬，或是霸王不忍永诀、割首偕奔的缘故吧。虽不免附会传说之诮，悬想当时情境，实令人扼腕唏嘘。垓下之夜，霸王会饮悲歌，司马公的巨笔已为传神写照。而虞姬的应和，亦殊足动人。《史记正义》引《楚汉春秋》，虞姬作歌：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”“左右皆泣，莫能仰视”。歌罢，虞姬自刎。我们见过很多古代才子佳人酬唱或者怨怼，然终没有一个是这样血红色的绝唱。在生命的绝地，在感情的绝地，这样唱。
对英雄的末路，我们总是叹惋。而愿为末路英雄死的女人，我们的叹惋，亦总不能消除。
虞姬墓至今流芳，这是历代后妃所不能有的。此外更有了《虞美人》的词牌，永远留在文学史里。《碧鸡漫志》卷四载：“《脞说》称起于项籍‘虞兮’之歌”，垓下之战七百多年后，破国的李煜用这词牌写下了另一首绝唱。惟后主并没有自己的虞姬可以应和，不能成为复调的咏叹。或许，他在填这词时，也是有所企慕和有所惭汗的罢。
以前读过明人程羽文的《鸳鸯牒》，将古之才子佳人另配阴婚，是篇蛮好玩的文字，如将王昭君配苏子卿，“旄落毡残之余，听琵琶一曲，并可了塞外生子之案”；蔡文姬配弥正平，“以胡笳十八拍，佐渔阳三挝鼓，宫商迭奏，悲壮互陈”，都很切合。只记不得虞姬是否也榜上有名。俺以为，还是没有的好。一来“虞兮”的唱和，实在不必也不能拆分。二来生生拆开，霸王、虞姬这对不世出的厉鬼，怕不知又要掀起什么样的血雨和腥风了。
公社转型
昨天佛爷找俺商议公社的发展，说最近版面一直比较沉闷，版务疲懈，考虑是否彻底放权，让南华和寒山他们自己组阁，全权负责，挑起大梁。俺同意了。主要原因有三——
1、文言实验局面已开，原先放眼整个网络诗坛、提澌风气的定位和功能不妨略作收缩。标格不降，继续维护高踞网络文言诗论坛金字塔尖的影响力和品牌力。
2、年青人需要发展空间，也需要有锻炼的机会。南华他们可算是网络上第三代文言诗人中的佼佼者，应尽量激发他们的潜能。现行的执委会——常委、执委加斑竹——三层管理机制，虽能最大程度地保证论坛和网刊品质，然终不免老人垂帘之嫌、之弊。
3、俺和佛爷放弃所有名衔和权力，彻底抽身，可集中精力参与日常的评帖、交流，并进行自己新的创作实践。毕竟，对个人，对论坛，新的、有分量的作品，才是最重要的。
也有些担心，怕南华他们少经验，缺长性，撑不动或撑不远这只船。然不破不利，该放手时且放手，能帮衬处多帮衬，也就是了。真的出问题，俺和佛爷再收拾，也不是拾不起来。
翻检旧帖，从2002年春开始打理公社，居然已三年半了。中间有波折，有起落，进行了不下两次大的机制转型，换了三四批斑竹，撑到现在，对这坛子，真有说不出的感情。看个人记录，发了600多个主贴，回帖则怎么也不下两三万条吧。而最大的成就感，是通过这个平台，推动了整个文言诗词的现代发展。最大的收获，是在切磋、思考、探索中提高了自己的创作水平，以及结交了一些情志相投、肝胆相照的朋友。
佛爷，是特别要记下的。从2001年“榕树下”初识，到一起接手公社，始终风雨同舟，一起建设这个精神家园。没有他的佐助，公社不会有今天的格局，文言实验诗的新路，也不会迅速拓展开来。于写作，于做事，他都是俺的良朋和畏友。结交近五年了，网上几乎天天碰头，也通过不少次电话，然始终没有见过面。此刻，在广州的某间租赁屋里，这个白天忙着找工作、衣食淡泊的四川青年还挂在线上。太远，俺帮不了他什么，只能默默问声好——我的南国的兄弟。
晚上去看金大班
下午编前会上，忽然想起今晚安徽剧院上演《金大班的最后一夜》，提出该派个记者去看，搞篇稿子。一桌子人，没一个吭声。末了老孙说：“这种文章，其实你写最合适。”得，又给自己揽活，客串娱记。
回办公室的路上，拼命回忆那小说的情节，可一点也想不起。只记得好象是初中时读的，文笔蛮细，六七分的艳丽里裹着三四分的哀凄，也因此记住了白先勇这个名字。回来后上网搜出来，快速重读一通，已没有少时惊艳的感觉，觉出更多华妆底下涩重的味道。朝花夕拾，大率如此。
于是又想到刘晓庆这个老尤物。她演金大班，或者可以期待，毕竟她经历过浮华的起起沉沉，或能与金大班同哀乐。身陷囹圄时，好象有个比她年青的男人在守候。她是否也曾“把那个年青的男人搂进了怀里，面腮贴近了他的耳朵，轻轻的，柔柔的数着：一二三──一二三─”？
梅艳芳也演过。相信她的表演是不会差的。然梅艳芳已经不在，剩下舞台。
找承办的演艺公司要了两张票。找谁去看？待俺盘盘，今晚，合肥，有没有能出台的“金大班”。
谢爷熬的八宝粥
——观谢版《金大班的最后一夜》
刘晓庆的号召力确乎不小。安徽大剧院居然几乎坐满了人，目测，一大半是中老年人。他们未必知道白先勇、金大班，只是来看当年的小花吧。
第一幕未结束，俺知道自己的预期怕要落空了。发音不准，咬字不清，这个走南闯北几十年的女人到底还是缺乏基本训练，虽然很努力地拿腔拿调，但始终铲不去黏在舌苔上的一层积土。而在人物形象塑造上，也流于粗俗，止于皮相，金大班简直成了暗门子里的老娼，而非上海百乐门的头牌舞女、台北夜巴黎的当家妈咪。吃六十年代窝窝头长大的刘晓庆，对浮世的风华，虹霓的气质，终究先天营养不良。
但也不能都责备她。毕竟，她只是编导的棋子。谢晋谢爷掌勺熬的这锅粥，俺吃得不很对味。主要的微词如下：
一、汤稀。原作非常紧凑凝练，基本符合三一律，整夜的身心活动，便涵括了半世红尘，一粒沙中见宇宙。大概舞台不便如小说那样进行心理表现，谢爷选择了最简单的处理方法——不断穿插镜头回放，将每一段简短的回忆都敷衍成一幕乃至两幕，让观众在时空交错里被忽悠。忽悠的结果，是这戏有了近三小时长，让人不堪于久违的忆苦思甜大会，困顿或者离席。
二、料糙。话剧话剧，怎样说话是顶要紧的。俺们看一出精彩的戏剧，读一个好的剧本，语言文字常能带来异样的审美快感，给俺们同情或者启示。可惜在谢版的《金大班》里，除了照搬原作的那些对白，俺没有听到一句深警动人的台词。语言乏味，不仅如蜡，且如烂泥。
三、味杂。可能为了弥补上述不足，或者为了创新，这戏了穿插了好几出百老汇式的歌舞，并且还有一轴抽象表现床上运动的双人激情舞。前面的歌舞，在俺的色眼来看，实在功夫一般，还不如酒吧里的钢管秀来得直接有趣。激情舞的编排上应是下了点工夫，不过俺多少有点担心刘晓庆的腰腿还能经得起几次折腾？创新，俺不敢妄议，只是觉得粥里兑了可乐，味道有些怪。当然，谢爷可以不买俺的帐——有现场的掌声和口哨为证。
不说了，再说就太不厚道。演出后参加酒会，看到谢爷颤颤巍巍地坚持着与赞助商挨个合影，看到刘晓庆脸上薄粉难遮的时光留痕，从心里深深地叹了口气。
看谁是个木头人
累了一天，实在不想说话。然这两天心里颇闷，回去也是一时睡不着的，还是记一记。
昨日发展规划委员会开会，一是讨论明年的征订、发行，一是评上半年的稿件。征订方案实在乏善可陈，合肥的目标基本和今年持平，而芜湖这样的重镇，目标居然只有三到五千。看大家讨论得不亦乐乎，忍了又忍，没说一句话。一提产品力，别人肯定又说俺打闲岔。
评稿时，终于没忍住，还是和大老板呛了两句。最近在抓音乐版，上了个专栏，整体质量刚刚略有起色，不想老板点名说办得太小众。拜托，音乐版本来是分众的地盘，你老人家不在其列，甭看到自己不感兴趣、不明就里的文章就瞎嚷嚷，就指为小众行不行？音乐是精神消费，年轻人是主消费群，和大妈们无关。呛了两句，又忍住了。一切强项者，都没有好下场。
开完会，企划部和业务部的几个孩子请俺一起吃晚饭，去喝羊肉汤。被架起来以后，很少和他们一起聚了，免得带坏了后生，破坏了团队和谐。几瓶酒喝下去，没想到孩子们倒主动说起对现行操作的不满，而对俺进行肯定。有些感动。还是忍住了。他们还要进取，不想破坏他们的工作状态。散了后，自己又去排挡喝了两瓶。
今天下午两个部一起开会，讨论明年改周二刊的事情。照例没有通知俺这个空头总监。会议室就在隔壁，墙通着缝，声音自己传过来，听到些片段。其实不听也知道会有什么样的主导意见，无非要业务导向，调性不能高云云。俺要在，不免又是吵架。晚上要外卖时顺口问了问新增的周刊准备上多少版，答案是16个版。16个版也能单卖？也能在目前的报业市场上竞争？差点笑出来，赶紧忍住了。
其实是没什么好笑的。他们要做的只是广告纸，和报纸无关。
小时候玩过一个游戏，一群聚拢的小孩四下跑开，喊：“看谁是个木头人。定。”定字一落，大家立刻就要站定，纹丝不动，否则就是输家。然则到现在，俺还是玩不好这个游戏。
标准伪球迷
昨夜看球了。
一直不是什么铁杆球迷，属于切换频道时碰上就看一场、没碰上也不想的那种。能喝着小酒看西甲看到天亮，第二天和同事聊起来，却报不出进球的大牌球星的名字。前几年世界杯出线的那晚，俺也上街狂欢了半夜，还砸了四个啤酒瓶当鞭炮。后来中国队抱着一筐鸭蛋打道回府，俺也觉得正常，没有痛不欲生。
嘿嘿，这或者就叫平常心吧。坚决不看中超，懒得忧国忧民，只管找乐，不与物竞，郁闷于俺何有哉。
所以听说了什么0：6、2：7只当笑谈。中德之战的消息虽也入耳，根本没没往心里去。俺更关心俺喜欢的捷克队能不能附加赛胜出。就冲从小陪俺开心的小鼹鼠，冲着好兵帅克，俺也愿意牺牲两个小时的睡眠。
不过时间不好熬，现在电视节目太烂。9点不到就掐了，拿出搁了一个月没来得及看的《帝企鹅日记》自娱。这片子拍得不赖，镜头很美，冰雪世界，一段罗曼史，也是一段生存史，唯美中有意志，意志里有温情。看雄企鹅们用双脚捧着孕育新生命的卵，数月不吃不喝，顶着暴风雪伫立，很为感动。当老爸不容易啊，想对俺儿子说。
片子放完，才十点多，感到有些倦，遂上床。捷克就捷克吧，不看也没什么损失。最近的枕边书是两本厚的——詹姆逊的《语言的牢笼》和戈德曼的《隐蔽的上帝》，一个大谈形式，一个鼓吹辩证法，参照互读，象看两个皮影人打架，颇有兴趣。各翻了十几页，眼花矣，遂入梦乡。
醒来，已经半夜。赶紧再开电视，捷克已经3：0芬兰，捷定了，只余十来分钟垃圾。下床，用晚上吃剩的烤鸭给自己下了一大碗鸭架面，配上小Q从西安带来的油泼辣子和八公山的臭豆腐，甚香。一边吃，又翻了十几页废名的《论新诗》。这家伙在30年代就能指出新诗和旧诗的一些本质区别，颇有创见，可惜后来的评论界，基本上没人注意到他的存在。正感慨，没想到就看到了剑虹和陶伟出现在屏幕里，转播中德之战。
结果大家都知道了，0：1，光荣的输了。整场球看得不很郁闷，这已是中国之队能带给俺们的最大快乐了吧。刚才破例网上看了几篇球评，觉得李承鹏在赛前写的一段还算比较老实：
“0比8和0比1没什么本质不同，偶尔吃一碗红烧肉和天天啃窝窝头没什么本质不同。……中德之战的意义是什么？我想了半天，觉得首先得从它没有什么意义开始谈……一场热身赛而已，一碗红烧肉而已。”
然则意义何在？
剩下的意义只有‘练兵’……2008年绝大部分主力无法上场，2010世界杯时很多主力又老得回家抱孩子去了，大半支国家队只是牌架子，真正要通过这样与强队对抗见世面的是董方卓、孙祥、赵铭他们。朱广沪一上任就有点被‘托孤’的意味，把一息血脉好好养活，蓄芳待来年！”
不好意思，俺便又走神，想到了那群在冰天雪地里孵蛋的企鹅。能孵出来吗？能挺过风雪吗？老天才知道。也许还有一个人能知道——就是那个精通局部与整体之辩证法关系的戈德曼。
虽曰虚拟，可不慎乎
花青在《网络诗坛点妖录》后面的跟帖失踪了，跑来找俺要公道。发帖问版主，原来是十方兄删的，理由是“上面两个跟帖有打架的味道”。于是公开责其不妥，并代公社向花青道歉。
看似小事，其实不小，盖此关乎论坛的风气，严重点说，关乎根本。多元共存的自由批评风气，是公社一直倡导并坚持的路向，文言诗词如要得到发展，就离不开这土壤。诤论，乃至开打，只要在游戏规则之内，都是各人的权利，不容剥夺。连涛叠浪，固胜于死水一潭。
作为版主，不可错会了自己的权利，在在以警察自居。嗅出“打架的味道”便去删帖，与暴戾的出版审查只是一步之遥。今日于虚拟世界因“味道”而删帖，因缘济会时，则也能在现实里为“主义”而杀人。虽曰虚拟，可不慎乎，可不慎乎。
以前在别处，因自己的帖子失踪，说过段话。备份——
“民主自由，俺素所慕也。想亦此间诸君所慕者也。惟民主自由之根，在内不在外，在微不在巨，须反躬亲力始得。亦必反躬亲力于当下斯须间，人始得而慕之求之仰之爱之。苛之于人,宽之于己，俺终未见其可行于天下也。经云：随其心净，则国土净。有哉是言。”
翻墙回来了
不知是办公室电脑太旧，还是网站问题，最近始终登陆不了敏思首页，于是日志也就荒了下来。昨天发现个人主页上开了直接登陆的窗口，终于能翻进自己的这个后院了。
近来比较高兴的事是公社从上次版主调整导致的低潮渐渐走出来了。先是阿怪回来理版，上周又增聘杨士几兄为版主，版务复归正轨，写作和批评的气息又趋浓厚。近一周每天的发帖量都过百，在目前普遍低迷的文言诗论坛中已颇值骄傲。文言诗的写作本身，固然是个人的事情，但于存续汰进的大局说，必须有宏观的思路和经营、组织的意识。有偏见乃至敌意的人或訾为野心。俺固任之。
自己的创作状态也略有回升。《步出东门行》、《十七年祭》两首虽然都不算完篇，但基本尚可满意。而佛爷、天台、老蝉等一干兄弟也都在继续前行，亦堪欢喜。同路的身影，总是越多越好。
报纸改版后，事务较繁，每期都要亲自写两三篇或大或小、或生活或娱乐性质的稿子。勉力维持、推进产品力，仍是当前的重中之重。遗憾的是，世界杯特刊未能如愿推出，只尽最大力量辟出了三四个专版。聊胜于无，惟如此安慰自己而已。
一忙起来，读书遂少。前天从天天书店买了唐德刚的《晚清七十年》，是依远流版翻印的足本，两大册，68元。粗粗读了近半，对那段历史有了些新的认识。本非此道的专家，不敢惟唐的立场和资讯是从，然多些角度去看，历史总会立体和丰满一些。
同时开始批读《诗经原始》。吾国诗道，大抵从诗、骚两途开出，今欲求通变，亦必于此两部原典再三审视，商略原委。拟两个月内批读一遍，尚不知是否能完成也。
《祀火集》基本编定。每年例行的纪念。良知仍在，历史终要重写。
少年之痒
八点多，正在敏思上顾盼，手机响，居然是高中同班F的。说从广州回乡过节，想见个面。遂约去喝茶。
近20年没见了，而没有太大变化，一眼还是旧模样。已为人母，腰身保持仍不错，只眼角略可见细纹。说自己在广州开广告公司，主要做政府的生意，境况还不错；说在网上搜到俺现在的诗，不过已看不大懂；说老公兴趣广泛，最近又迷上了钓鱼，不专心赚钱；说经常听营销类的讲座，为年老及后代努力打拼；说喜欢杭州，喜欢巴黎，以后要送孩子去国外成长；说俺可惜了才情，说俺应该总结教训，珍惜感情……俺一边听，一边在脑海里搜索少年时的记忆残存，那个痴情的女孩，那个曾经爱过年少轻狂之俺的小女生。
当年，全然没有把她的感情放在眼里。最深刻的记忆，是高二时为交拿刀砍人的罚款，借了她两百块钱，再也不还。那是一个少女十几年攒下的全部私房。
茶喝到一半，她从坤包中取出一个很旧的小本子，说俺猜不到是什么。俺只有承认。打开，里面居然有十几首手抄的诗，是俺高中时的大作。还有一张巴掌大的剪报，已经发黄，登着俺当年为三毛去世写的一篇散文。这些东西在记忆里早以无影无踪，突然复活，竟要辨认再三，才敢认领。
“春山旧迹入风雨，秋笺新尘更着霜”，这是少年的俺写的吗？“卷起一路芨芨草影/投去疲倦的微笑/吹响枯涩的江南”，又是怎样的愁滋味？“夜色从四面八方涌来，涌过来，将白昼缩成瞳仁上一星微弱的光亮，我用力将它举起来，举成一座唯一的灯塔，沿着你消失的方向寻找失落的道路”，这，应该是俺为一个曾铭心刻骨的女生写的吧？而“听许多/遥远的故事/一起在梦中飘然/如一页发黄的书/被枯萎的手淡淡地掀开”，又何其近乎一个谶言？
尘封的门打开，里面是镜中故我。将之定格的人，坐在对面，啜着茶，眼角已有细纹。
伪球迷琐记
早就承认自己是个标准伪球迷，不过世界杯来了，挡也挡不住，还是被汹汹大潮裹挟着每晚在各种看球地点乱窜。到今早为止，只漏了意大利一场未看。盖三鼓而竭，实在撑不住了也。
虽然很多历史背景和球星状况都不很清楚，不过喜恶取舍人皆有之，伪球迷如俺者也不例外。目前各战场的结果，基本符合俺的无动机性倾向。其中，德国、阿根廷、荷兰、意大利皆胜，符合强存弱汰的进化理论，俺乐见其成。墨西哥在俺心目里一向是个阳光、美女加烈酒的迷人国度，俺也不吝为它鼓掌。厄瓜多尔那场，波兰人为他们的无能埋单，属于天经地义。而特立尼达和多巴哥的英勇坚韧，也足以赢得俺的尊重。唯一有些不爽的，是英格兰的侥幸。俺就是不喜欢这个老牌帝国。原因？一来俺看不惯布莱尔这个老美的走狗；二来，俺看不惯小贝这个一身乡下味的超级男生。谁说意识形态和足球无关？对伪球迷如俺，这点很重要。
所以昨晚俺很高兴。澳大利亚这只八路军干掉了小鬼子，俺欢呼得差点掀了桌子。一开场，看到那些岛倭手里举的、脸上涂的膏药旗，俺就气不打一处来。一个黑哨，害得腔内气压更高。而终场八分钟的三颗子弹，则让俺终于有了出气的通道，大似看《亮剑》里李云龙炮轰鬼子城楼的快感。靠，别跟俺说什么亚洲共荣。俺不觉得小鬼子赢了老外，对彻底上不了桌面的国军有什么好处。给俺往死里揍，娘希匹。
捷克三比蛋干掉老美，也硬是要得。从上届欧洲杯，俺就爱死了这支东欧的劲旅。足球之外，这个国家的文化特性、精神气质，也一直令俺欢喜、怜惜。这是一群老枪。老，怎么了？老科勒，老内特维德，让俺有想流泪的感觉。而老美，现在在哪儿都令俺看着生厌。
愤青？阿Q？随便人怎么说。嘿嘿，俺是伪球迷，俺怕谁？
华灯送华绮
昨天生日。原本准备去杭州过，前晚临时变计划，还是回了合肥。
抵肥已经是昨晚七点多。在长途车上已打了若干电话，叫一干兄弟们去俺小区门口的“兰亭”小聚。这几年过生日，都是自己买上几十只正当令的毛蟹，叫店家帮着蒸熟，配上几样炒菜，便是丰美的一席。这次人在途中，无法如此办理，于口腹遂为一憾。
今年的自寿诗亦没有作。去年是用陶韵写了首：“所伤已全非，讵问何者是。中年值薄阴，画图轻撕毁。永路籍风吹，一佇惟秋尔。逡巡或有期，华灯送华绮。”今年的天气是浓阴兼小雨，街边的华灯愈发的迷离了。却没有情绪去写什么。只在泰州得的那句“大梦浮生珍鹤羽”，聊可自赠。
酒桌上送出了两本《春冰集》。这书是上海一长者赞助出的，统共印了2000册，每个入选作者只赠五本，故与诗歌不相侔的兄弟，都未送。准备过几天再花钱买十本，备用。
饭后大家拥着去自助KTV唱歌，又喝了两箱啤酒，两瓶红酒。中途接到张毅的电话，也邀了过来。这小家伙多年未见了，一直在上海闯荡。做什么，没有问，盖各自的路都已不同，似无必要。端着杯，聊起80年代后期在一起搞文学社时的情境，聊起一些模糊的事与人，都不免有些感慨。而唱的歌也多是怀旧的，如老罗的《闪亮的日子》、老谭的《朋友》、老崔的《一块红布》……
子夜，散场。生命的新一年，遂又在茫茫黑夜的漫游里开始了。
泰州行
泰州一个来回，花了三天。住在紧邻的姜堰市。晚成兄是那里的市委办主任，此次骚人之聚，食宿交通，全仗其力。
二号中午抵泰州，老军接站。赴姜堰车中，看到刚印出的《春冰集·网络诗词十五家》，河北教育出版社出版，装印精美，良可喜也。网络文言诗词之现状与水准，于此可以知津。为签名。
晚，十几号人聚齐。聚饮。莼鲈、老军、老风、结网、郁庵、天吴、正越诸兄旧识，余皆初谋面者也。酒战颇烈，共耗洋河大曲九瓶，红酒若干。开始节奏尚慢，未几由西甲转为英超矣。俺喝了一斤多，致失忆。明晨起问，乃知误伤天吴事。老军坐废。天吴、莼鲈、老风亦颓唐。
次日游览。水云楼真是废了，几乎一点痕迹也没留，现在是临河粮仓，两三个圆形尖顶的砖瓦建筑立着，中间还有运粮的输送带连着。拍照留念之际，有工人用小车往泊船上倒小麦。据说对望的小岛上要重修水云楼，然还看不到建设的迹象。
此楼所在的溱潼乃古镇。屋宅都还老旧，不过大抵都敷着水泥了，想是建国后的。一些檐溜砖瓦，还存着以往的气息。在小铺子里买饮料，店主说话蛮淳朴，小巷里的行人，气色也略如此。一些宅子敞着门，看进去，还摆放着古旧的八仙桌。
遂转去泰州。先过梅兰芳公园。不通此道，只是信步看看而已。过崇儒祠，铁将军把门，一憾。而得地主赠的《王心斋文集》，庶几稍补。
中午复奔溱潼。有湖，曰喜鹊湖，据说是古代烧砖取土而开。在湖边吃了顿水鲜席，有当地的特产虾球、鱼饼、菱角，滋味颇佳。论至味，则是湖中的簖蟹。簖者，拦河之竹栅。蟹之强健者能翻逾此删，如鱼之跃龙门，乃名簖蟹。体硕膏肥，固不待言。老风以中酒病胃，让蟹与俺，因得独食两只。执螯拍浮酒池中，古人以为人生大乐，正不我欺。
游湖，汽艇冲浪，波间有木舟数条，训练会船者。此当地土俗，与赛龙舟相近，而皆撑篙以竞，非用桨划。会船之期，百舸争流，万人围观，想甚壮观。
汽艇登陆，入湿地公园游。中畜麋鹿、鳄鱼，并珍希禽鸟数十种。细雨乍来倏止，景象迷蒙。复登小舟，行曲水间，前篙后橹，颇近自然。园中有一亭临水，无匾额楹联。莼鲈属之，曰：“远害看麋鹿，为文儆鳄鱼”，颇警切。鳄鱼典少，俺无以续为，强假谐音撰之：“度一切苦厄，勘三生迷津”，而不甚满意。晚间乃于高二适纪念馆得一联：“大梦浮生珍鹤羽，长林丰草瞻麋群”。避鳄而命鹤，亦取巧之道也。
素不知书，于高二适纪念馆中，固不敢多言。正越、老风及风神于此留墨。老风写“簖蟹”二字相赠，款识曰“段氏之横行者也”。众皆噱，俺亦以为殊相得也。呵呵。
是晚于上岛咖啡用餐，集议留社事务。议罢归宾馆，半途强拉老军寻一排挡喝酒。莼鲈、老风疲不能与。小酌即止，契论颇惬。
四日早餐食王五牛肉面，姜堰小吃之著者。牛肉鲜烂，而汤汁辛辣不及皖北。近午，骚人们分批返程。老军送俺至泰州，食花江狗肉一顿，颇快朵颐。晚七时，又见到合肥的灯火。
退位诏
昨晚正式发版务公告，宣布辞去公社常务执委，佛爷、高树二兄亦辞去执委。除了兽头留守，公社元老全部退出管理，给新一代让位。新的执委会，亦由他们自行组阁。
有些自豪，大家都能以自觉自愿的心态，完成这样的民主换届。民主，不仅是理想，要落在实践里，落在自己的行为中。虽然网络虚幻，但虚幻里有真实性。这是对理念的考验和印证。
发退位诏，托嘱四条给公社的新管理层——
1、自由之批评不隳；
2、严峻之标格不堕；
3、多元之气局不失；
4、恳切之诗心不磨。
盘点的感言
今年的《新周刊》新锐榜出来了。看到几条，也侃两句。
“年度新锐人物”颁给李宇春，是傻子都能想到的。“她世纪代言人”自也非超女莫数。抛开商业运作成功这点，俺对此一直是持“三不政策”：不捧，不骂，不感兴趣。一个时代自有其表征和偶像，每个时代的粉丝总要找到自己愿意奔赴的沸腾的锅。凑巧是超女，凑巧是李宇春，凑巧是个开放与肤浅共存、商业与娱乐奋进的时代而已。
与此相应成趣，是博客荣膺了“飘一代代言人”。飘一代，以现下流行语的更新速度而言，是个蛮骨灰的词了，俺到现在还是不很清楚其内涵与外延，不知自己是否在内。但俺凑巧赶在所谓博客大跃进的G点加入了队伍，按《新周刊》的逻辑，则应该也是飘着的，与有荣焉。不过，俺自认只敢代言自己，胆小，不敢替某一代说话。这个奖，还是让别人领去吧。
年度电视剧，《亮剑》，俺举手赞同。艺术还原到人，还原其本来的历史面目，正如将锈器擦亮。这个剑，亮得是时候。小说后半部分没拍，也罢，因为太沉重。不妨另外考虑一部续集。反法西斯战争胜利六十周年，着实需要些提气的东西。便如前些天看韩国电影《天军》，结尾表现其民族英雄李舜臣指挥“鸣梁之战”，驱舰冲向敌阵，然后直接打出字幕：以13艘战舰对日本330艘战舰。当真让人血涌。作为最后的胜利者，我们的影视，还缺少这类提气的巨献。
年度知识分子的得主王受之，以前略微有些知道。知道他是中国现代设计教育创始人之一，其“自由空间是建筑设计新趋势”的说法很受业界推崇。他和潘石屹等房地产大腕们颇有交情，很看好中国房地产业的发展，认为“未来10年内开发商至少还要提供2亿套住宅给城市化后的居民居住。”感觉上，还是个偏技术的人，不知道他对房价、城市化等具体社会问题有何高见。
去年《新周刊》的“年度图书”给了《狼图腾》，和老探兄一样，俺不大买帐。今年把桂枝抛给陈丹青的《退步集》，还像回事。看过他给清华的辞职报告，直陈“学术尊严荡然，人文艺术及其教育不可能具备起码的前提，创建世界一流大学，实属妄谈”，很值击掌。还读过他在老舍茶馆谈鲁迅的一个讲演，深入浅出，博引旁征，颇中肯綮，显示出很好的人文根底和语言能力。老手读书，如美食家品菜，浅浅一口，便知味道正不正。这书，得空就去买。
其他的奖项和得主，俺则基本不甚了解，或无特别的谈兴。反正现在一到年底，各种应时的盘点总是铺天盖地，等看到有趣的再说吧。
愤而诗
刘宾雁先生去世，到昨天才写了首不象样的纪念小诗。不是应酬，虚应故事，盖不写总不心安。
下午无事，把近年所辑的网诗小集重新扫了一眼，挑出八个，存到这个叶子里。除了《四座集》是朋友们的个人酬唱，近乎老套的文人牢骚，其它的都关乎时事，都是有些怨而刺。所谓曲水流觞，一干闲人凑些杖头金，做个题目，吟啸风物，赏玩花月，早以看得生厌。这些集子里的东西至少是有血气的，因不平而鸣。
诗与史，自是两个东西，不必相淆，俺从不劝人去养做“诗史”的志气。然人在历史中，诗自也在历史里面，从诗里折射历史的情境，总是应该的。便如丹纳的所谓时代精神，虽然放大了去说，有它刻板偏颇的地方，却也不能说完全没有道理。总在古典的套子里打转，总要活人扮死鬼，正是文言诗衰退的内因。
当然，一旦直面当下，便不免犯禁，有危险。但这危险，这些骨鲠，正是做出好诗的基本条件之一，是诗人所须担当的。荷尔德林问诗人何为，乃一天大的命题，不容易有统一的答案。然或者也可先倒过来问一句：何为诗人？在俺想，良知总是要的罢，不管他愿意住在象牙塔里说话，还鼓呼于铁与血的世界。
编选、保存这些集子，还有一层意思，就是能让外界知道中国的文言诗还有生气。这个生气在民间，在网上，有一群人，还在继续兴观群怨。他们在担当自己的良知，担当共同的忧患。
这样的选家，俺还会当下去。《儒林外史》里曾刻画一个土财主诸葛天申，有些银子便想当选家，刻书以附庸风雅。里面说：“诸葛天申是乡里人，认不的香肠，说道：‘这是什么东西？好象猪鸟。’”这样的猪鸟选家，现在还很多。他们只配吃猪鸟。
中年痴呆症
与客饮。客曰：“近来患酒，记忆大退，恐日后不免老年痴呆症也。”俺曰：“兄固胜俺。俺今已确诊为中年痴呆症晚期矣。”因述此症表征云。
一、病酒日深。夜酒一场不足，转奔二场。牢骚喷薄，醒后全忘。
二、不能记诵。读书后句入眼，前语已失。少时功课，都成空花。
三、性转刚愎。久历江湖，深险自知，而公门种种人情世故，转不措意。妄托天命，任人爱憎。
四、肝肠渐柔。虽云刚愎，偶读闲文，或观烂片，有一二煽情处，泪竟难禁。
五、逸趣萎缩。酒吧K房，灯明花暗。思之无聊，兴味寡淡。狭促之游，等同鸡肋。
六、游兴不再。名山大都，游兴淡如。长卧呆坐，懒一伸腰。
七、为文板结。奇思逸想，招之不来。笔下无神，干若饼屑。云卷云舒，与俺渺如。
客闻，叹曰：“子疾诚难痊矣。”尽一觥，轰散。
抵抗外星人
天冷，难得能在家里待待，遂看了两个碟片，恰好都和抵抗外星人有关。
一直假装推崇欧片，加上对老美的话语/行动之霸权怀着本能反感，故对好莱坞商业巨献不肯多看。《世界大战》，大制作，名导演，也被俺冷落了两个多月。看后觉得还不错，至少不是教科书式或者傻瓜式的英雄主义。里面有一种解构，对生存之无能的揭露，最后的胜利不是来自万物之灵的浴血抵抗，而是戏谑般的细菌的作用。然而人终是无能的，这个悲剧性结论悬在了那里，戏谑既结果了外星人，也结果了一些信念。
另一部是动画片《四眼天鸡》，盗版的 VCD。好像前几周还在北美票房榜领军。丑小鸭的模式，小鸡发现了外星飞碟的碎片，大叫天塌下来了，被居民们视为笑柄。最后它通过勇气和爱心，以和平方式终止了外星人的入侵，成为英雄。主旨是通过持续而独立的努力获得信任与成功。这个片子和其他迪斯尼的动画片一样，有趣，人性化，老少咸宜。俺儿子一口气看了三遍，害得俺耽误了英超。
两个抵抗外星人的片子，两种理念。儿童的乐观向上，成人的阴沉难禁。世界到底如何？人生终究往那里去？怎么对待生命与生活？一时倒有些懵懂了。或者都是对的吧。儿童如花，要鲜艳。成人如果实，当剥落华饰。
重写
上午写了两首十四行，严格说，是重写。
昨晚，丢了大门钥匙。早上起来，记得书房里还存着一把，便翻箱倒柜去寻，准备再配。不经意中，翻出几张皱巴巴的稿纸，上面是些手写的诗行。久不手写了，看到凌乱的涂抹痕迹，竟有亲切与陌生交杂之感。仔细辨认，有些句子还好，似乎是六年前刚回合肥时未完成的习作。“二月，冬天驰向数里之外”，这句给了线索，当时也正是同样的时序。轮回里的旧物，而心境竟也在轮回里有重逢的意味了。
今我重写故我。或者说，故我的残余，在这个春天被今我完成。没有这几张残稿，怕是不会再写十四行了吧。一次古怪的接续，象一个无结果的梦在另一个梦里重现，延伸。“一切有为法，如梦幻泡影”。
古罗马人说：“写下来的才能长久”。在梦幻泡影里重写的，当真是能长久的吗？
伪现代的夹子
终于，有了自己的第二个博客。不是见异思迁，因为故乡社区原本是俺的长期栖息地。
这个新宅建得有点费事。系统未尽完善，更主要是因为俺严重缺操作经验，导致工期一再延滞。一度，俺已经准备听任它成为烂尾工程。半年来，俺已经习惯了敏思的氛围和气味，如一头熊惬意于它选中的第一个温暖的树洞，以及隔壁树洞里的那些邻居。
现在的故乡博客，远不能与敏思论短长。近两年太多的变故，令故乡人气板荡，好手寥落。一个缺少好手的论坛，不啻无柴之灶，无论如何是煮不熟黄粱的。没有一支具备媒介经验的专业管理团队，以及相应的管理体系，也是故乡的硬伤。
但故乡网迈出开博的一步，到底值得期许。以行动鼓掌，所以有了这个新宅——“嘘堂/伪现代的夹子”。版面的模块是朋友帮俺选的，俺很满意。简洁、朴拙、庄重的古希腊风格，一向为俺所喜，便如汉代的砖石。
在此意义上，俺喜爱中世纪的艺术，胜过文艺复兴。
伪现代的夹子。随兴起的名字。无意作伪，只是觉得自己确乎彷徨于现代与古典之间。何为伪？据说托尔斯泰曾在镜前流连，反复端详镜中的面容，然后说；“不像”。
暂时还没想好是否要在两个宅子间做些区隔。如果只是克隆，未免偷懒而无趣。但要铸成一个硬币的两面，时间精力未必够用。
也罢，先开着，再说罢。
大灾难及其它
灾难啊。如果谁现在问俺什么是大灾难，俺不会说地震海啸，也不会说是书房进水，而是——手机丢了。
大前天丢在出租车上，二十分钟后借朋友手机拨过去，已然关机。这是自用手机九年来丢的第七部手机了。讨厌的是，身份证也一起丢了。于是不能马上重新补卡买手机置换。而恰好办公地点又挪到了数公里外，正在搬家，座机拆除。而手机里的几百个号码又几乎都未备份。于是接后的两三天里，全世界人都在找俺，俺找不到全世界人。人间蒸发，明白了滋味有多郁闷。
不免怀旧般地臆想。如果生活在祖辈父辈的年代，人怎么活？串门、聚会，想多是要提前口头预约，或者走路或者骑自行车去碰运气。还记得祖父客厅茶几上那部黑色的轮盘拨号的电话，那个时代地位的象征之一。但那更多地只是象征，因为它能接通的地方实在有限。鸡犬相闻，那时的世界似乎比现在小。举手投足的事情，现在靠电波和数码完成。
很多东西变成了符号。或者说，靠各式各样的现代机器里的符号来记忆。机器受损或失落，则记忆一并模糊或空白。十多年前看过一本讨论现代机械化文明的西人著述，书名忘了，观点是赞同机械文明的，以为那是人体功能的延展。不过，这些延展的部分似乎比人体本身更容易出问题，而有了依赖感的人体，似乎并不容易恢复功能。
说归说，俺现在还是得靠面前的电脑记录杂感。俺不会因为可能断电，就晚上点蜡烛看书。和这个世界一样，俺已经延展了，就算出问题，也会尽快把延展的部分重新补上，甚至加强。当然，这次俺估计会把那些符号用传统方式进行备份，就象在厨房的某个抽屉角落里，备几根用马粪纸包裹着的蜡烛。
匡庐几程至，陶公与我亲
天下名山僧占尽。十年江湖，显赫如四大佛教名山都曾到过，萧林野刹也访了不少，而庐山始终不曾涉足。因缘不到也。
日前峰兄突然来淝，电话喊去八一宾馆吃饭。几年未见的京中故人了，欣然往赴，座间却有僧人。询之，果严法师，皖人，灵岩山佛学院毕业，现为庐山黄龙寺主持，好象还是庐山佛教会的会长，年纪略长于俺。谈起些教界的陈年往事，距离遂近。果师言行沉稳，而颇好风雅，邀俺往其寺一游。想起陶渊明一生行迹多与庐山作缘，乃议假黄龙寺搞个小型的诗、禅联谊活动，近取山水之音，远绍林下之风。果师言善。
果师次日回山。上网搜索一番，知黄龙寺由彻空法师肇建于明，并与憨山、若昧等当时大德仿东林结社例，同结石林社弘法。清季寺渐衰颓。文革板荡略尽。今略复旧观，为庐山佛教会会址所在。果师言现下寺僧有十几人，客房能容十余人，规模固远逊盛时矣。
活动如何策划，尚未想定。兹将庐山诗、禅交涉之历史渊缘粗做条理，大端如下——
1、东林结社。莲社、庐山慧远与陶公之交结往来。
2、庐山慧远尝作《万佛影铭》，其社众、徒嗣并有诗偈唱颂，为早期佛教文学之重要文本。具载《历代禅藻集》。
3、黄龙宗与诗歌之交涉。黄龙寺以传临济宗黄龙派法脉而得名。此派“黄龙三关”、“见山见水”三阶段论对禅学及诗学皆富影响，而历代祖师亦多以诗偈为悟道、说法之媒介。如有论者谓：“在接机说法的各个层次，诸如流离之叹、回归之望、接机、悟道、禅悟心理基础等诸多方面，黄龙宗禅人无不熔铸古典诗词成句、意象，或随手拈来，全同己出；或别铸新词，得骨得髓。”（《黄龙宗禅诗》）
要之，此次活动，当以谒陶叩禅为主线，集为嘉会，发诸诗章，寻求古今世出世间心灵之印契。《万佛影铭》云：“于时挥翰之宾，佥焉同咏，咸思存远猷，托相异闻。庶来贤之重轨，故备时人于影集。”是亦俺今日所期者也。
面阳山南坡的靖节墓，九江县沙河街的陶渊明纪念馆，都是此行当去拜谒的地方。果师想能安排。山上与陶公有关的遗址景点自复不少，亦足发思古之情也。
网上搜到一首清人纪黄龙寺的诗，不详作者：“丹嶂开初地，黄龙记旧闻。高松微漏日，杰阁半支云。禅榻溪声满，山斋菜果分。还凭法 轮力，浩劫贲螭文”读之，身还未至，已有些慨然了。
秋雨愁煞人
文人的花边越来越多，有绯色的，也有打破头的血色的。而绯色与血色下，常只是一片苍白而已。
黄金周闹过去了，又打的于清净许多的大街重返办公室。雨不肯下来，天高远地灰着，气息已是很凉。因为懒，没有趁偶得闲时去或远或近的地方去拜会什么朋友，因此打开电脑去几个所喜欢的博客去看看别人有什么新的动静。而遂于暮阑阁，晚成兄的地盘，发现了他的一番感慨。
他的感慨叫作“评余秋雨《望海楼新记》”，感慨自是余文引起的。作者以为这篇新出的文章“共计三段，我眼力不济，每段只看出一个毛病，一曰妄想，二曰错乱，三曰效颦。”然后以夹批的方式证明自己的看法。余文本只六百字不到，故加了批评，也不很费眼。看完后，俺遂也有了和晚成兄一样的感慨。
所谓妄想，如起头“泰州望海楼初建于南宋绍定二年，距今恰为七七七年。七起同音，连出三声，必含天意”，这样的话确实迹近街头说书者的无聊。爱说祥瑞或古怪，本是无聊的痼疾，又生生与“中华民族兴衰之表征”来联系，实在令人失笑。而第二段里说“陆游、范仲淹、欧阳修、岳飞、孔尚任”都曾登楼，偏偏这几位大名人均在建楼前已辞世，乃坐成一极可笑的硬伤。不久前余大师曾因《论语》里某字的读音而招来无数板砖，好在可以古今字音之异读而强项到底。但这回，伤在裆子里，恐怕很难再砌辞而坚挺了。
“本为望海筑此楼，岂料远近皆望楼；风晨雨夕独登临，方知何处是泰州”， 结尾里这样的“诗”，说它效颦，则俺以为还是高抬了。格律不论，意境不论，单单第三句尾字居然平收，便可以“不通”二字定案。说来有趣，中秋夜一友发来一七言四句的短信——“岭北霜雪虽已寒，巴蜀路人衣薄单。世人梦里多黄梁，不问吴钩弯不弯”——询以其出处、作者。俺告诉他，这大概非古人作，只是初级文学爱好者胡编的顺口溜也。友人坚不肯信，谓看着蛮有古人气息的。释氏云“法不孤起”， 信然。
特别有兴味的是，晚成兄和军持兄在余大师博客里的批评留言，现在已全部被删除干净，剩下的只是一干山芋粉丝的景仰之辞。这让俺不禁想起去年古清远和余大师掐架时说的话——“我们敬爱的余秋雨先生，此刻不是正站在‘神坛’上，就是在通往‘神坛’的小道上一路狂奔。”
余大师的这篇文章应该是要被刻碑的。山水楼台有知，正不免秋雨愁煞人之叹也。
选诗课子
洋洋已经在学钢琴、围棋和英语，都学得不错，而游戏的时间也被吞噬得差不多了。不过，还是打算给他加码——背文言诗。
俺的儿子到现在不大会背诗，说来不免古怪。然俺父母确实是一直这样教育他的，因为他们下意识地总认为背诗会把人引入歧途，如俺这般。诗歌产生浪子，他们以为是得到了严重的教训的，而要在第三代身上修正之。结果费了不少口舌，才终于说转了他们心意，同意由俺亲自选诗课子。
《唐诗三百首》只是大路货，当然不是理想的本子。准备花两三个月，根据文言诗发展之源流，结合儿童心志之特点，专门为他选裁诗歌启蒙读物。总体说，时间跨度以三年为期，第一年求精短，每首字数原则上不超过三十字，取其易诵易记，而对文言诗源流及文言语感得一基本掌握。第二年渐深入，每首字数大体以六十字为上限，诗经里中等的章什，后来中篇的古风及七律都可甄选，由是对文言诗各体裁得一通识。第三年则配合其理解力的增长，渐进到长篇的诗骚、古诗、乐府，以及词。而在每一期，选材都通贯古今，从诗骚到今日网络的佳作，都作为备选的材料。总的篇数，也定在三百首左右。如果这样的基础不能使他对诗歌发生兴趣，那只能说是此子无缘于是了。
第一年的选本，当在年内完成。《诗经》、《古诗源》自是中古以前取材的渊薮；唐诗部分，则拟主要从《唐诗三百首》、《唐人选唐诗十种》及《唐诗别裁集》几种老选本里再做捡择。这两部分的分量要占到75%左右。宋元明清，大概占15%，主要从四代别裁集中选出。剩下的当代网络佳作，从公社的精华区里选就可以了。
在内容、风格上，以清新、健朗、朴厚为主要取向。诗能立人，可不慎哉？
