朱晓果的艺术博客
艺术池塘边的徘徊
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  马勒送给中国人的烦恼
  浏览(3749) 评论(2) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2011年06月04日 13:40:46      
1998年5月,德国交响乐团来华演出,带来了马勒1908年的作品——《大地之歌》,乐曲注明 “根据中国唐诗创作”。 《大地之歌》一共6个乐章。第一乐章名为《愁世的饮酒歌》,注明作者为李白。第二乐章名为《寒秋孤影》,作者不详,只有一德语署名为“Tschang Tsi”。第三乐章的题目是《青春》,其所依据的德、法文版唐诗原题为《琉璃亭》,词作者署名“李太白”。后面三个乐章则分别题为《美女》、《春天的醉汉》和《永别》。 据研究者查,百年前,法国人赫维·圣丹尼斯、汉斯·贝格、女意象派诗人朱迪斯·戈谢都出版过翻译或转译的唐诗集。1908年,马勒根据诗集《中国之笛》创作了《大地之歌》。



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  享受月光
  浏览(4972) 评论(4) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2011年05月18日 13:18:42      
月光是西方的音乐之神,贝多芬、舒伯特、莫扎特都写过月光曲或称小夜曲。那都是与自然交媾的欢愉之情。这些名人巨匠人皆身负命运之重压,但都知晓欢愉对人生的意义。 德彪西的《月光》是最著名的钢琴独奏曲,是法国印象派音乐的典范。在钢琴及小提琴的独奏曲或奏鸣曲里,德彪西的《月光》必不可少。上世纪海菲茨用小提琴演奏的《月光》更是将旋律的情感转述得淋漓尽致。可惜在网上搜索不到原曲了。费城交响乐团演绎过交响乐版的《月光》,一段小曲获此礼遇,可见其非凡。

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  那年春节--知青生活记忆
  浏览(4102) 评论(3) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2011年02月10日 22:40:18      
1968年底,作为市里第二批下乡知青多了一个“与贫下中农一起过革命年”的光荣口号。为动员学生们早些离城,学校工宣队的头儿告知,我们去的地方是天门县“九真分区”,是个“军区性质”的地方,我们将会穿上没军章的军服。 在喧天的锣鼓声里,我们背着被卷上了车。六、七小时的车程后,夜里躺在“九真分区”的学校地铺上时,几百号人才知道被骗上当了。我们到的是天门县九真区,那个“分”字消失后,跟随其后的美妙想象也一起消失了。黑暗里有一堆人骂声不断,几个高中的红卫兵头发誓要回去找工宣队的头儿算账。后来得知,工宣队的头果真被返城的人打断了腿——那是个血性的年代。

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  托尔斯泰逝世百年祭
  浏览(3970) 评论(5) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年11月29日 22:37:43      
当代人没读过托尔斯泰作品或不知道这个人似乎也没什么损失,但旧时代的人没读过《复活》《安娜·卡列尼娜》确属遗憾,在极度专制的年代里,感受一刻文学精神中的宽仁和自省是一种幸运,一种来自仁慈的力量或能帮助你在黑暗里看到人性光亮的一面,而不至于随时代疯狂或沉沦。

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  珞珈山“十八栋”
  浏览(5838) 评论(4) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年11月09日 14:27:53      
四年前去时还是一派萧瑟败落,无人修葺也无人居住。荒草漫漫里倒给了人在荒凉中去体味世事沧桑的机缘。珞珈山原名落驾山,传说春秋战国时期,楚庄王曾在此设营。珞珈山是国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生改起的名,文雅气才由此而生。

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  “艺术是可耻的”的联想
  浏览(4562) 评论(1) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年11月05日 13:43:40      
艺术是可耻的”是张羽的一篇妙文,有调侃味。 不是在此文里挑剔什么,只是觉得这话题有趣而已。 “可耻”是道德评语,艺术道不道德本勿需去证明,借此看看其它也有趣。 政治、宗教、道德、哲学这几位如何评价——道不道德或可不可耻?

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  哀歌
  浏览(3463) 评论(1) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年10月21日 10:35:08      
哀歌是各民族的灵魂,是浸满痛苦的吟唱,是最早的诗,再以旋律流 传。可惜的是,旋律被引进殿堂后,灵魂却在荒野徘徊。。。。。。


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  上海观展
  浏览(3551) 评论(1) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年09月19日 15:11:58      
上海观展 因艺博会滞留上海几天,顺便看了上海当代艺术展。
三年没来,又夜游一回。 上海是属于夜的。只有在夜暮里,这座城市才生发出那么一点幻觉。 乘车夜游于蛛网似的高架桥上,灯火迷离里的城与人消隐在光影的错乱里。 一切灿如夜花,华丽而糜烂。 也许不该纠结罪与恶,因为没有不朽的东西可以留存于这个时代。在看罗丹 的“加莱义民”时,就会感觉那不是真实,仅是布道。人不会回到为他人牺 牲的道义传统里,殉道的时代已经一去不返

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  艺术——人类罪行的遮羞布
  浏览(15726) 评论(14) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年07月16日 22:02:00      
稍加辨认就可知人类文明史的记载是断断续续的,那些虚虚实实、闪烁其词的文字显示出历史真相的不可确定。研究者或凭吊者只有借助散落在废墟、教堂及博物馆里的艺术碎片去体味人类先前曾有过的精神气息。人类文明是在野蛮的荒原上开始的,文明的每进一步就是不断地在消除人类先前的野蛮与罪行。史书记载明显出每一次文明新生的同时也意味着新的人类罪行的发生。在此意义上,人类的文明史也是人类罪行的演变史。

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  吴冠中是幸运的
  浏览(4345) 评论(2) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年06月29日 10:47:28      
吴冠中去世了,仅以此文作纪念。

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  艺术创作是对集体意识的远离
  浏览(6267) 评论(7) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年06月12日 13:04:26      
绘画艺术进入20世纪就开始卸解历史积缠的精神束缚,不再成为历史叙述与复述自然的工具。传统绘画的集体观念与逻辑遭受彻底的解析。艺术遇逢到了人类精神价值新生期:异教徒开始有了精神的栖身之地,个人的权利与自由得到承认与尊重;人类文明以来,个体第一次与集体在精神及肉体价值上获得认知意义上的平等,艺术在自由精神的光照下回到赤裸的自我,艺术家在作品里呈现出时代悲剧下的触目惊心的个人痛苦。传统艺术精神上的离经叛道者得到了新精神的尊重。在倡导与保护个性自由的国家意志下,言论自由的法律保障对艺术家个性的释放予于了充分的尊重。这是集体精神对个体精神价值表现出的理性敬意。

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  中国“当代艺术”的价值判断
  浏览(3336) 评论(7) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年05月28日 12:21:43      
当代艺术的价值在质疑中变得愈加模糊。在当代艺术整体被质疑为“伪当代”、“西方现代艺术的模仿”的背后,恐怕不是简单的口水滑稽。如果用一层冷漠的质疑去覆盖产生中国当代艺术的真诚与激情,我们如何面对在专制思想下艰难走出的艺术进步。

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  “悲情城市”咖啡馆
  浏览(3005) 评论(3) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年05月27日 20:16:11      
很多人在问艺术是什么,在我自己的感觉里,艺 术就是个粘糊糊的陷阱。

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  写作的意义在于消除意义
  浏览(2722) 评论(2) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年05月20日 00:16:24      
语言是交流工具,简明准确不费时是基本要求,相信人人都有这本事。但写作就不同了。因为很多写作的目的不是交流,仅仅是自顾自的展示。你不懂是你的事,与我无关。这种写作姿态很时尚很流行,尽管这批人共享词汇和语气,但依然自觉很个性。但有一个前提——如果你不懂语法,还要玩这玩意那就很滑稽了。

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  理想主义的灰烬
  浏览(2942) 评论(2) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年05月09日 15:57:12      



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  道德的价格
  浏览(2698) 评论(2) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年04月13日 12:01:48      
道德恐怕是悬在精神最上端的东西。如写人类的道德史,定是满纸污水。若取来作桂冠戴在头上,也只会污水淋漓。尼采视道德为“危险、诱惑、毒药、麻醉品”(《论道德谱系》)。

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  塔什库尔干的阳光
  浏览(3890) 评论(5) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年04月08日 00:45:55      
新疆写生

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  哲学哈哈哈
  浏览(2650) 评论(10) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年04月01日 01:25:09      
两位不务正业的哈佛哲学系毕业生,借着自己的喜剧天分和搞笑功力,突发奇想,开起了哲学的玩笑,主持起“哲学酒吧脱口秀”,一路彻底“解读”(解毒)西方哲学,写了一本《柏拉图与鸭嘴兽一块上酒吧?——用笑话解读哲学》,用笑话来探讨西方哲学史上无可避免的题目.

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  西南之行
  浏览(2389) 评论(8) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年03月28日 00:46:52      



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  等待诺亚方舟
  浏览(3116) 评论(5) 本作品所属分类 无分类
  发布时间: 2010年03月22日 23:22:46      
尔君对我说:给我写点什么吧,《艺术观察》编辑要我的评论文字哩。 因为我曾在她的画前心动过,所以不用费心去生造感受,何况是个美丽的女同行的邀约。尔君在美国宾夕法利亚大学任教,在上海有工作室,有“才女画家”美称。

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