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  夹谷之会
  浏览(3364) 评论(0) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2016年02月22日 16:54:53      
《夹谷之会》选自《孔子家语·相鲁篇》。夹谷之会是齐鲁两国的一次著名的会盟,盟会上孔子屈强国、正典仪的凛然大义,被称之为是“圣人之大司”。会盟后,齐人为孔子的大义凛然所折服,归还了郓即今山东郓城东、讙即今山东宁阳北、龟阴即龟山之阴、今山东新汶东南等汶阳之田。


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  孟子哲学思想概说
  浏览(8411) 评论(6) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2015年04月01日 20:50:27      
孟子的哲学体系虽然是属于主观唯心主义的。但是,在他的主观唯心主义的哲学体系中却包含了诸多可以值得予以充分肯定的东西。在春秋战国百家争鸣的过程中,孔子提出“仁”,孟子高扬“仁政”与“仁义”。庄子提出:“请问仁义人之性耶?”孟子以性善论作了回答。正因为人性善,所以,他提倡“仁义”,爱好“仁义”,弘扬“仁义”,进而推行“仁政”。在他看来,这都是符合人类本性的。这种结论虽然不是科学的,但却是哲学思想的深化。因为,如果没有孟子的性善说,也可能就不会有荀子的性恶论,从而也就不会有对于人性问题的探讨和研究。从这个意义上说,孟子的性善论是先秦哲学发展的一个重要环节。由于孟子无限夸大了“心”的作用,导致他的性善论、认识论、历史观等都是违反科学的。他的以“仁政”为核心的政治思想多赋予幻想,但他的“民贵君轻”的观点却是进步的。他的“养吾浩然之气”精神,虽然是唯心主义的,但由此而引出的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的高尚道德品质却是可贵的。所有这些,应该说是中国古代优秀的哲学遗产,对于奠定中华民族思想文化传统起到了积极的作用。

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  墨子哲学思想概议
  浏览(16611) 评论(9) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2014年05月30日 14:25:09      
    墨子属于春秋战国时期由手工业者上升的“士”阶层。据《墨子》书,墨子南游于楚,见楚献惠王时穆贺的一段对话中,人称其为“贱人”。墨子也自称其为“贱人”。据《鲁问》记载,他平生过着“短褐之衣,藜芥之羹,朝得之,而夕不得”的生活。他“上无君上之事,下无耕农之难”。见其既不是为治者,亦非农耕者。《鲁问》中,墨子自称能制造“车辖”。所以,根据《墨子》中反复以“百工”“匠人”自喻的情况看,他可能是一位工匠----手工业者。《韩非子·外储说左上》言:“墨子大巧。”进一步说明墨子是一位造车的工匠。所以,荀子称墨子的主张是“役夫之道”。可以看出,墨子是从劳动者阶层中上升的“士”。正因为他是从劳动者阶层中上升的“士”,所以,他的主张大多反映了劳动者阶级的愿望。如言:“民有三患,饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息,三者民之巨患也。”参透着劳动人民的思想感情。特别是他所提倡的“兼爱”、“非攻”、“节葬”、“节用”等主张成为中华民族的优秀品质。

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  孔子哲学思想概论
  浏览(21076) 评论(4) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2014年05月14日 19:01:48      
孔子,名丘,字仲尼,鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜)人。其远祖为殷商贵族,后迁宋,再徙鲁。其父叔梁纥为陬邑小吏,称“鲁陬邑大夫”。《左传》襄公十年有“陬人纥”,即谓孔子之父。因此,孔子亦称“陬人之子”。汉司马迁《史记·孔子世家》称孔子为“至圣”。孔子言:“吾少也贱,故多能鄙事。”据孟子讲,孔子早年曾在鲁国作过管理仓库的“委吏”和看管牛羊牧场的“乘田”。后来作了曲阜的“中都宰”,并升为“司空”,由“司空”再升为“司寇”,开始“与闻国政”。由于其志不达,其道不行,离鲁周游卫、宋、郑、陈、蔡等国,即周游列国,游说诸侯。但仍政见不合,其道不见在各诸侯国中予以实行,无奈晚年归鲁,从事教育和古文献的搜集与整理,教书育人,“弟子盖三千焉,贤人七十二。”卒年七十三。

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  《老子》哲学思想概述
  浏览(16797) 评论(11) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2014年04月18日 14:58:52      
    《老子》及其思想,在中国哲学史上有三大贡献:其一,《老子》第一次提出了探讨世界本原的哲学问题,把古代抽象思维发展到了一个新水平。其二,《老子》的辩证法思想对于创造中国传统文化,形成中国古代特殊的思维方式做出了重要贡献。第三,道家文化在中华民族传统文化的形成与发展中起到了重要作用,它与儒家文化共同形成了中国传统多元文化的主体结构。所以,我们应该肯定,《老子》的作者李耳老聃是中国古代思想史上最具哲学意蕴的伟大的哲学家,《老子》书是中国古代思想史上最具哲学意蕴的哲学经典。

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  傅玄研究述评
  浏览(20247) 评论(9) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2014年04月04日 19:12:45      
傅玄,字休奕,北地泥阳也就是今甘肃宁县人,魏晋之际著名的政论家、思想家和文学家。他的不朽之著《傅子》及其乐府诗赋,是中华民族优秀历史文化的重要遗产。


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  范仲淹易学思想探论
  浏览(24420) 评论(111) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2011年08月26日 16:26:19      
《周易》的通变理念、损益观念、崇德意识是范仲淹改革思想、民本思想和德化思想的直接理论渊源。探讨《周易》的通变理念、损益观念、崇德意识与范仲淹的改革思想、民本思想和德化思想的渊源关系,可以使我们从中感悟到中国文化原典《周易》对一代思想大师的熏陶和影响。

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  <易传>社会历史哲学简论
  浏览(6335) 评论(26) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2011年05月09日 11:40:43      
以人类历史的起源、人类历史的发展以及人类历史的动力为其研究对象的《易传》历史哲学思想,对中国古代历史哲学的形成和发展产生过重要而深远的启迪和影响。探讨《易传》的社会历史哲学思想,有助于我们深刻认识和准确体悟《易传》的历史哲学智慧。

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  中国传统文化的“阴阳”“五行”学说与岐黄文化
  浏览(5387) 评论(53) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2011年02月05日 16:11:35      
以《黄帝内经》为载体的岐黄文化,是中国传统文化的重要组成部分。本文从岐黄文化与中国传统文化的阴阳五行学说入手,就岐黄文化在中国传统文化中的意义和价值以及岐黄文化的形成时代进行了初步地探讨。

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  论王符哲学思想的历史地位
  浏览(7306) 评论(30) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2010年01月05日 14:03:03      
王符哲学是中国古代唯物主义链条上的重要环节,他在中国唯物主义哲学发展史上起过承前启后的重要作用,王符是中国哲学史上一位杰出的唯物主义哲学家。

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  《庄》《易》关系析论
  浏览(5408) 评论(25) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2008年05月08日 16:23:42      
《庄子》亦称《南华经》,是与《老子》并列的道家经典。依司马迁《史记·老子韩非列传》所言之《庄子》“其学无所不窥,然其要本归《老子》之言”,“以明《老子》之术”来看,《庄子》之学可谓杂博而无所不及,其学派归属乃老子道家一派。然而,细读《庄子》,其与《周易》亦有不解之缘。探讨《庄》《易》之关系,有助于我们深刻认识《庄子》之思想源渊及其易学因缘。

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  王符《潜夫论》易学思想探论
  浏览(7692) 评论(23) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2007年08月03日 13:49:51      
从元气本原论、天人关系论、变化发展论等方面看,《潜夫论》反映和体现了易学哲学的基本精神,在中国古代易学发展史上占有非常重要的地位。

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  《周易》略论(复续)
  浏览(2009) 评论(6) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2007年07月15日 23:46:16      
《周易》原本是一部卜筮之书,它的形成与古代的卜筮活动密切相关。但《周易》中却蕴函着深邃的义理,卜筮通过义理判断吉凶,而判断吉凶的依据则是“观象”和“取数”。所以,《周易》的表义方式在筮法中是用“数”,在卦爻中是用“象”。这就是《周易》的所谓“象数”。象数在《古经》中用以揭示义理,在《易传》中用以解释经文。

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  《周易》略论(续)
  浏览(1734) 评论(13) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2007年07月05日 13:59:02      
《周易》由两部分构成,其一是《周易古经》,其二是《周易大传》。《周易》古经分上经与下经两篇,上篇三十卦,下篇三十四卦,共六十四卦,每一卦六爻,共三百八十四爻。每一个卦由卦画、卦名、卦辞、爻题及爻...

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  《周易》略论
  浏览(2536) 评论(20) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2007年06月26日 00:28:43      
《周易》是中国古代重要的文化原典,对中国古代史学、哲学、文学、艺术以及天文、历法、乐律等都产生过重要影响。然而,由于《周易》从一开始就披上了一层占筮的神秘外衣,加之数千年来治《易》者的种种猜测和附会,遂使这部语言最简、文字最少的文化原典变成为一部最难读懂而又解释最多的神书。因而,揭开《周易》的神秘面纱,恢复其文化原典的本来面目,从而使其走向世俗化、大众化,乃是易学研究的重要任务。正是基于此意,笔者...

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  中国哲学的天人学说及其当代价值
  浏览(6893) 评论(23) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2007年05月10日 23:01:07      
本文通过对中国哲学天人学说的梳理和思考,肯定了中国哲学天人学说对于当代社会可持续发展的意义。

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  《礼记》对古代易学发展的贡献
  浏览(6096) 评论(20) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2007年04月28日 17:21:05      
《礼记》是一部成书于秦汉之际的儒学重要文献,它从整体上反映了儒家学说的基本理念。然而,正是《礼记》对《易》的推崇和弘扬,才使儒学得以充实和完善,从而也使易学借助儒学得以普及和发展。探讨《礼记》对古代易学发展的贡献,有助于我们充分认识《礼记》在中国古代易学史上的地位和价值。

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  《黄帝内经》易学思想简析
  浏览(9109) 评论(35) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2007年02月28日 11:52:01      
从阴阳矛盾论、宇宙通变论、天人一体论等方面分析,《黄帝内经》体现着浓厚的易学思想,它对易学的推衍以及以易理推论人体生理病理的变异及其施治原理,推动了易学向医学科学领域的渗透,从而肯定了《黄帝内经》在中国易学史上的重要地位。

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  论墨家学说的易学因缘
  浏览(8284) 评论(20) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2007年01月29日 22:52:10      
墨家学说与易学有着密切的因缘关系,此可从墨学之思想源渊与《易》,墨学之思想内涵与《易》,墨学之思想影响与《易》等方面得到证明。

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  论《老子》道家学说的易学情结
  浏览(11767) 评论(22) 本作品所属分类 古典哲学
  发布时间: 2007年01月23日 12:23:38      
《老子》产生之时代乃春秋末期,而春秋末期则为卜筮之事盛行之时代。从《老子》书看,其有诸多文句和思想与春秋筮辞有关。是《老子》早于《易传》将《易》由卜筮向义理方向的发展推进了一步,后世《易传》中保存和吸收了诸多《老子》道家的思想和观点。以此言,《老子》是《周易》古经到《易传》十翼的过渡环节,其在中国古代易学发展史上占有十分重要的地位。

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