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  从敏感的话题抖落两性的谜底    上一篇  下一篇    
  发布者:符星伟 |  浏览(1111) 评论 (0)  | 发布时间:2017-01-12 15:44:18 最后更新时间:2017-01-12 15:44:18  
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从敏感的话题抖落两性的谜底

——评女作家罗培女士的散文《风月趣话》

 

读女作家罗培女士笔下的细腻、婉约、直白、旷达,完全没有想到她比一般人更加成熟,她飘逸的外在气质,实在让人想不到其内心比一般人要强大很多。这就让我们联想到她在网络空间留下的一则关于给读者邮寄书籍的说说,她说凭借执拗的目光和鞭笞人心的快语,硬是把本来服务素质值得怀疑的邮寄人员,说服得毕恭毕敬地把一大堆书籍包装并发出——其实从她的文学作品里面,我们就能看出非同凡响的气势。在性和爱的话题上,很多文字领域都是禁区,这个完全可以理解。因为弄不好,要么会离开学术和道德的范畴,沉迷于刺激的泥淖;要么会不着边际,絮叨漫天都有的街头巷尾闲谈。可是罗培女士没有被这个禁区桎梏她翱翔的思维,她像一个从峨眉山走来的得道高人,弹指间三招两式把最为复杂而深邃的东西,解读得清清楚楚明明白白。在她如品淡茶如吹轻烟地嬉笑之间,读者恍惚的思维随时能够被她高超的解析能耐弄得荡气回肠、高潮迭起!关键在于她的精美文字主题准,切入点新,抒写方式稳!

关于性与爱的话题,一个能征服读者心灵的正确主题,操控着所有读者的思维。这就像那些不上层次的作者笔下的性描写与托尔斯泰笔下的性爱描写的区别。前者总是在低俗的形式和抓人眼球的刺激上下足功夫,而越是这样,越让有素质的人看出这个抒写者灵魂的肮脏和卑劣。托尔斯泰则不同,他通过美的语言和高尚的意境,把一个震撼灵魂的主题深深植入文字的形式当中,让读者从中看到的不是刺激,而是教训和爱!

女作家罗培女士对性和爱的本质剖析很准确,其实,性爱是床笫间的一道美味,休管是先有性还是先有爱,只要在法律范畴内,大家都可以尽情地享受,不要抛弃,也不要作践了这道美味。人,本具有双重性,兽性是本能,人性是技能。本能是索取,技能是给予,兽性不排他,人性只为他,这是判断一个人进化得完整与否的最基本标准。”从简单明了的文字中我们可以看出,她把进化科学和社会伦理学的精髓解析得多么精到。

在阐明性与爱的本质关系的时候,女作家没有拘泥于常人纠缠不清的人际关系问题,而是从生活中的种种因为性和爱的问题分门别类,把一个个让人捉摸不透的现实问题和故事,放在人们面前,让人们用自己的视角解读完了之后,她就像庖丁解牛似的利索地帮每个读者解开心中的谜底。先撇开那些花钱买性的不说,咱只说大多数人关于性爱的看法,听过很多夫妻离婚的事,都言感情不合导致家庭崩裂。”、“有些时候是爱在牵着性走,我们到点了会睡觉,爱,在夜色里变得妩媚。仿若一个妖娆的女子,在情人面前曼妙起舞,她丰盈的身体,便是能给予情人最好的慰藉。夜风适时地吹起一帘轻纱,那一盏透着光晕的床头灯漾荡出一池春水,躺在心爱的人身边,你需要一番真切的爱抚,而不仅仅是一句空洞的我爱你”、“现在有不少人在文字里卖弄自己的节操与所谓的纯爱,常常会看到这样的话:我想你,却不会去打扰你。我是你隔世离空的红颜,我揣着满满的思念,只与你梦里相见。”、“很多人都有一颗不安分的心和贪婪之念。这是个迷乱的时代,不需要法则,不需要循规蹈矩,随性而为是自然,随遇而安是规律,人们都说不信命,却认命。迷茫、颓废成了主旋律,空气中飘浮着一波又一波诱惑的靡音,刺激与心跳成就了快餐式爱情。爱情成了方便面,不再加以四点水的煮,那样费时且要等,只需三点水的泡即可食用。或许,过不了多久,直接改成两点水的冲,有点热度便能入口。越来越多的人喜于快餐的方便且物美价廉,煲汤自然成了无牙的老头老太太们消遣时光的最佳美味。”——说完了这一切之后,她给出了十分高明的答案:“ 对于性和爱,人们应该有两个原则,一是:我不能,二是:我不愿意。不是说你想跟谁上床就上,前提是彼此要有感觉,要具备合法性。人活一世,在行为上,不能太放纵自己,当行为不端时,必定受到法律的约束和道义的谴责。”、“至于性与爱的先后秩序,远比先有鸡还是先有蛋复杂得多,这个时代的大多数人只接受有爱的性,或有例外也是因为金钱或者其他因素的迫不得已。有爱才会有性,有性未必就有爱。”这样,从感性到理性,读者的内心完全变得明朗起来了。

关于爱和性的话题,因为人的复杂性,往往很难理清其内在的东西和外在的表象关系。但是女作家罗培女士,却像是驾着一辆蹦蹦车,凭借她温柔而又犀利的文字,在难于上青天的蜀道上,所向披靡,阔步前进。

面对一个内心无比强大的人,我们感叹;面对一个内心无比强大的女人,我们只能说:她已经是峨眉山下的真佛了!

 
注解:原文来自 执手天涯文学网
[杂谈] 【首发】《风月趣话》作者:千年女妖,原名 罗培
【编者按】杂谈《风月趣话》,作者抒发自己的观点,谈论性与爱的关系,究竟是先有性,还是先有爱。文章从性是被人难以启齿的事,谈到性爱是人类原始的本能。爱是博大的,性是自私的。爱是自由的,性是有对象的……爱是性的导火索,性是爱的催化剂。人都具有双重性,要正确的理解生活中的性与爱。文章笔触直白,言辞犀利,思路清晰,剖析透彻。(编辑王玉环)

    独坐于孤单的夜半,燃起我心爱的香烟,想起很多,也想了很多。想我早年漂泊无定的苦涩与辛酸,想我一颗流浪飘摇的心何时才能觅到一方幽处让我栖息,想明天几点起床,想一日三餐能不能多换几个花样,想那张只剩下几个散碎银子的卡上是否能意外地添上几个零......想得太多,挺累,还犯困,想想情爱之事好了,聊聊风月趣话,谈谈性与爱的关系,到底是先有性呢,还是先有爱?这个话题的确很白痴,好比两个人争论是先有鸡或先有蛋。

    性与爱肯定有关系,虽然之前有写过,但多是泛泛而谈。今天,脑子比较混沌,不知写完之后能否清醒点。我不能断定性与爱的先后秩序,只以自己的认知来推论,闲聊而已,各人心里有一把尺,自己定吧。 

    从来不觉得谈性说爱会犯法,会是难以启齿之事,那些想而不敢大声说出来的人才真正可怜。男人可以对女人品头论足,死盯着女人的丰乳肥臀,女人自然也可将男人拿来高谈阔论,也有资格来谈谈性,说说爱,不必觉得有什么不妥。很多年前为了这个话题与人争执过,但没争个结论出来,许多年过去了,经历了岁月的磨砺,凡事也有自己的定论,心里好像有了答案。那么,究竟是爱产生了性,还是因性才有了爱呢?

    无论在哪个朝代,哪个国家,很多事只能做不能说,比如行贿受贿,这是不能拿到台面上来说的,只于背地里去勾兑。当然了,首当其冲的仍然是性爱,大部分人几乎每天都心安理得地做着、享受着,或寡淡如水,或忘我陶醉,云雨之后便绝口不提。即便是大清早,互相见了面,也只是问:吃了吗?而不会问:睡了吗?

    这不是个龌龊的话题,我们都是人,别把自己整得多清高,这点事谁没干过啊,不就是害羞不敢说吗,我替大家说了,反正我脸皮厚。人们从来都认为在谈情说爱,没有人觉得是在谈性说爱,为什么不谈呢,避讳得如此之深,怕?怕什么?怕得这样厉害,为何还有那么多人躲在家看H片,看H片的人首先想到的是性,绝不会先想到爱,这一点可以肯定。

    H片挑逗的是性,然后会有性爱,假如是有感觉的一对,这一番激情自不必说。破事儿完了,性到此结束,接下来该爱登场了。情感拿什么来延续,当然是爱!性在某些时候不必言爱,激情随着汗水的蒸发,身体的乱颤也会在渐弱的喘息中趋于平缓,要继续吗?假如想要继续就会慢慢上瘾,这种瘾便是情的泛滥,久而久之便凝成了爱。性只是完成在一个有限的空间里,爱却可无休止蔓延,爱无需时间与空间,但爱最终是靠性这个有限的空间来完善。

    假如爱一个人不想与之有身体的接触,这种人除了脑残就是零部件坏掉,雨露滋润才能使禾苗壮,恋爱中的男女何以神清气爽,不就是很协调吗。不知大家有无这样的体会,假如你爱一个人,首先想到的是与之亲热,是拥抱,是亲吻,是缠绵的话语,脸别红,再正常不过。你会有一系列反应,心的漾动,身体的冲动,这都在所难免。人类对性的需求好比饿了会吃饭,渴了会喝水,自然而朴实,至于搞得那么大惊小怪吗?这是一种原始的本能,我们人类都是这种本能下的产物。

    在一个朋友的文章里看到这样一段话,波兰胡梭巴道夫斯基院士在《人类的支柱》中写道:它是源泉,流布欢乐与痛苦。它繁衍人类,它使人类为之困惑。在原始与现实的不朽根基上,它巍然撑起了一角。即便在它摇摇欲坠的时刻,人类仍旧无法怀疑它无处不在的有效性及其永恒的力度。

    这段话说的很在理,性繁衍人类,也使人类为之困惑。人可以控制自己的行为,但阻止不了自己的心,爱与性本就相连,爱是念头,性是行为。纯动物似的性,人们大多没法接受,那叫乱来。很多动物无所谓爱,有味就行,人类不仅要观其行,闻其味,还要识其心,最后才是占其身。

    爱是一对男女通过视觉、听觉、肢体语言等外部因素而产生的好感,是从外部的感官到感觉,再装入大脑进行一系列绘象而产生的结果。性是通过大脑产生了这些好的印象,从而又进一步激发的后续生理反应。所以,如果抛开所有人为因素,应该是从爱开始,到性结束。爱和性的时间孰长孰短要看缘分,二者没有直接逻辑关系。

    至于性和爱之间的关系,无非是在与那个让你有遐想之人的接触中,按照你脑子里对之印象排列的先后顺序产生的一系列生理反应,没有什么必然的由此到彼的关系。毕竟,万事都有偶然,性可为偶然,却生出必然的爱。爱也可为偶然,有了必然的性。万事万物都非绝对,只可相对而言。

    有爱无性,那是精神之恋,我以为可称为神经之恋;有性无爱,多半沦为金钱的交易;有性有爱,是男女彼此倾慕的结果,叫两情相悦。性是物质的,爱是意识的;性是行为的,爱是思维的;性有时间的约束,爱是无时无刻的;性受地点的限制,爱是自由的;性是有对象的,爱是广阔的,即可以爱美人,也可以爱江山。性是力量的,爱是智慧的;性是短暂的,爱是永恒的;性是激情的,爱是缠绵的。

    性是有和约的,否则是强奸,爱是自主的,不需要约定。性是自私的,爱是博大的。性是年轻的,爱是终身的。性可以药品助力,爱永远是健康的。性可以输入爱,爱不可以完全混入性。性与爱是相互依存的,但谁在前,谁跟后,这个问题真说不好,也许爱一个人就会有性的冲动,但性的冲动却并非是你一定爱这个人。人在滋生出爱的时候会在意另一半是否跟别人上过床,却会在只以性为主题时问另一半跟多少人上过床。 

    先撇开那些花钱买性的不说,咱只说大多数人关于性爱的看法,听过很多夫妻离婚的事,都言感情不合导致家庭崩裂。说到底,很多人是因为性生活不协调而离,有很多男人抱怨工作压力大而引发性功能衰退,可当他面前站个水灵灵的美女时,想必他的歪脑筋动得比谁都快,这只能说明他的生活中没有激情了。爱需要激情来维持,没有了激情的婚姻美其名曰升华为亲情,但已无滋无味。也许,对于很多人来说,爱的确有保鲜期,若不然,民政局的生意也没那么火爆。

    有些时候是爱在牵着性走,我们到点了会睡觉,爱,在夜色里变得妩媚。仿若一个妖娆的女子,在情人面前曼妙起舞,她丰盈的身体,便是能给予情人最好的慰藉。夜风适时地吹起一帘轻纱,那一盏透着光晕的床头灯漾荡出一池春水,躺在心爱的人身边,你需要一番真切的爱抚,而不仅仅是一句空洞的“我爱你”。


    拿什么来爱?语言的表达已足够撩人,轻颤的身体要的是深深的缠绵,要的是心的交融和肢体的纠葛,每一声喘息都在诠释那一句“我爱你”。“海枯石烂”的确太抽象,人的生命是有限的,即使我们活到百年,海依然不眠不休地奔涌,山石也兀自峭然挺立,海枯石烂最终会成为笑谈。实在不必整日里把“我随你到海角天涯”挂在嘴边,天涯太远了,远得超乎了我们的想象和能行走的范围,远不如一双温热的手和一个暖心的家来得实在。

    现在有不少人在文字里卖弄自己的节操与所谓的纯爱,常常会看到这样的话:我想你,却不会去打扰你。我是你隔世离空的红颜,我揣着满满的思念,只与你梦里相见。写这些话的人可能都不太正常,没谈过恋爱,没接触过异性的身体。还有一种可能,这些人活着很无趣,挺没劲,多是些嫁不出去的老处女和一些伪君子想出来的,想用文字给自己身体里的污秽和魂灵做个清洗。

    想念一个人干嘛不去打扰,老是这么想着,不怕想出毛病啊。人可以有精神洁癖,但只要你的身体还在红尘,永远逃不开性与爱。性爱是人之本性,干嘛要被抹煞掉呢,喜欢他(她),就去魅惑啊,成不成的也得听个准信不是,落个心里踏实。

    让柏拉图见鬼去吧!精神恋爱是脑子秀逗的人想出来的,孩子们,上帝是个骗子,派个柏拉图来晃点你们的。很多哲学家的爱情与感情生活都不美满幸福,所以他们才搞出这套理论上的精神纯洁恋爱观。不过,这套理论倒让钻石商找到了卖点,随便搞个噱头就把人哄了,什么“柏拉图的永恒”,不过小小的一颗石头而已,跟永恒半毛钱关系都没有。话又说回来,用钱买来的所谓永恒,跟注水的猪肉一样,到底是掺了水分。一颗破石头能保婚姻无虞?能让爱情永恒?鬼才相信!也就骗骗那些无知的少男少女,骗骗那些看韩剧入了迷,脑子被洗了的傻女人罢了。

    对于性和爱,人们应该有两个原则,一是:我不能,二是:我不愿意。不是说你想跟谁上床就上,前提是彼此要有感觉,要具备合法性。人活一世,在行为上,不能太放纵自己,当行为不端时,必定受到法律的约束和道义的谴责。多情又滥情的人常常为一些无情的条文所恼,法庭上冰凉的木凳不是红尘男女用以谈情说爱的温床。所以,对于性和爱,人类要有一定的自律性。

    但是,很多人都有一颗不安分的心和贪婪之念。这是个迷乱的时代,不需要法则,不需要循规蹈矩,随性而为是自然,随遇而安是规律,人们都说不信命,却认命。迷茫、颓废成了主旋律,空气中飘浮着一波又一波诱惑的靡音,刺激与心跳成就了快餐式爱情。爱情成了方便面,不再加以四点水的煮,那样费时且要等,只需三点水的泡即可食用。或许,过不了多久,直接改成两点水的冲,有点热度便能入口。越来越多的人喜于快餐的方便且物美价廉,煲汤自然成了无牙的老头老太太们消遣时光的最佳美味。

    有爱又有性的爱情与婚姻日益减少,很多人上了床是情人,下了床便成路人。结婚第二天可以离婚,结婚仿佛成了一种职业,可以换岗,可以跳槽,可以被人炒,也可以自动离职。长情又执着的爱,简直成了奢侈品,纯洁又真挚的情,渐渐淡出我们的视野。

    这个时代,纯爱真情慢慢在流失,很多人不再觉得性爱是羞于启齿的事,反而扯下了那块遮羞布,堂而皇之地示于人前。但是,过于招摇又失了美感,太过赤裸便没了羞涩,光着屁股满山跑的猴子很可爱,那因为它们是动物。只有人类才懂得以衣蔽体,只有人类才懂得性爱要关起门来做。经常看到网上流出的不雅视频,根本无视别人的存在,不分场合苟且,毫无廉耻之心。对此,我只能粗浅地认为,那都是些不具备进化功能的畜生。这样说有点辱没了动物,毕竟动物还要等到发情期才会有交配一事。
  
    至于性与爱的先后秩序,远比先有鸡还是先有蛋复杂得多,这个时代的大多数人只接受有爱的性,或有例外也是因为金钱或者其他因素的迫不得已。有爱才会有性,有性未必就有爱。在落后的农村,先有性后有爱的情况仍然普遍存在,虽然不能确定性之后爱的成份有多少,但是嫁鸡随鸡,嫁狗随狗的古老观念还是让他们大部分修成了正果,倘若没有性的支撑,结局将无一例外地以悲剧收场。也就是说,观念原始的人们可以接受无爱的婚姻,但无法接受无性的婚姻。

    其实,性爱是床笫间的一道美味,休管是先有性还是先有爱,只要在法律范畴内,大家都可以尽情地享受,不要抛弃,也不要作践了这道美味。人,本具有双重性,兽性是本能,人性是技能。本能是索取,技能是给予,兽性不排他,人性只为他,这是判断一个人进化得完整与否的最基本标准。似乎,可以做个总结了,爱是性的导火索,性是爱的催化剂。

    恋上了床自然会爱上睡,那么,性爱也理应无罪! 
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