齐小玉的博客
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  品味刘兰芝    上一篇  下一篇    
  发布者:齐小玉 |  浏览(2152) 评论 (1)  | 发布时间:2018-05-21 15:13:14 最后更新时间:2018-05-22 08:16:12  
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品味刘兰芝

 

  5.20的深夜我百无聊赖,无所寄托的心灵竟死水般的沉寂。坐在窗前,

忽然想起《孔雀东南飞》里的故事来,这篇长篇叙事诗是我国古典诗歌的一颗明珠,它以刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧为题材,控诉了封建礼教对纯洁爱情的摧残,对美好事物的毁灭性打击,也表现了男女主人公对爱情的执着,对封建礼教的反抗,当然那只是无奈的抗争。

忙从书柜里取出《中国古典文学》教材,找到〈孔雀东南飞〉,先认真地浏览了一遍,然后带着感情慢慢地读起来。读着读着,我的心竟激烈的颤动起来。当我读到“举手长劳劳,两情同依依”时,窗外的环境竟然出奇地静谧,我自己也好象屏息了呼吸。当我读到“生人做死别,恨恨哪可论”时,我的眼晴顿时湿润,一滴眼泪不由自主地掉落下来。我好象看到刘兰芝那双深沉幽怨的眼晴正死死地盯住了我。

通篇读完,我竟情随诗动,无可抑止。刘兰芝、焦仲卿、焦母这三个人物在我的眼前晃来晃去,似乎都在对我诉说着什么。我看到了刘兰芝的幽怨。刘兰芝是我国古代优秀妇女的代表,她勤劳善良,心灵纯洁,对爱情坚贞不二,对现实有冷静的认识,对近乎迫害的遭遇有坚定的反抗精神。她在焦家是“昼夜勤作息,三日断五匹”;她感情丰富,与小姑话别是“泪落连珠子,涕落百余行”;她对现实认识清醒,当仲卿说“还必相迎娶”时,她强压着悲哀和对仲卿无限的痴情,确切地回答“仍更被驱遣,何言来复还?”她对爱情坚贞执着,以“蒲苇”为喻,拒绝了豪华的县令和权势的太守的求婚,坚守誓言,受不了父兄的逼迫,最后与仲卿双双殉情。读这首诗时,我能够真切地感受到作者对刘兰芝这一人物倾注的真情。我看到了焦仲卿的迟疑。诗中的焦仲卿有一个转变的过程,从糊涂走向清醒、从软弱走向坚强。他是封建礼教的牺牲品,他被迫休了与自己生死与共、情深义重、恩恩爱爱的妻子刘兰芝,满认为可以讨得母亲的欢心,用软弱的办法来求得和解,使母亲回心转意,所以他几次对兰芝表示“卿当暂还家,吾今且报府,不久当归还,还必相迎取”,但是随着时间的推移,他的梦想被现实无情地破灭了,从此他毅然决然地与兰芝一起踏着鲜花走向死亡,保持了自己纯洁爱情的完美,去过“天上比翼鸟”的夫妻生活。我看到了焦母的横蛮。在所有传统的观点中,焦母理所当然地成为了封建礼教丑恶的代表。她直接成了摧残刘焦爱情,并将他们杀死的刽子手。她的横蛮、凶残、暴戾从两句诗中的两个字可以看出。一句是“大人故嫌迟”的“故”字;一个是“会不相从许”的“会”字。前一个字体现了她的横蛮不讲理,“三日断五匹”她还故嫌迟。后一个字体现了她的凶狠和决绝。

忽然想起琼瑶的小说《我是一片云》来。记得我在大学里读《孔雀东南飞》时,电视节目里正放映着由琼瑶小说改编的电视剧〈我是一片云〉,总觉得琼瑶写的正是刘焦爱情的翻版,孟椎、宛露及孟母也正是刘焦及焦母的缩影。于是刘焦的爱情悲剧就瞬间归结到一个字上,这个字就是我们人类理解了千万次也难以理解清楚、更不知有多少内涵的“爱”字。诚然刘焦的悲剧就是爱的悲剧。现代哲学认为,爱可以幸福人的生活,也同样可以杀人。如果说〈我是一片云〉中的宛露因为爱而丧失了记忆,丧失了神经思维的能力,那么刘兰芝和焦仲卿则是因为爱而失去了生命。在爱的理由下,刘兰芝虽然死得有些冤,但焦仲卿的软弱却得到了情理上解释。他从小就失去父亲,与母亲相依为命,在母亲的爱抚于成长成人,他没有结婚时,可以说母亲是他全部的爱和主要的精神支柱,所以当母亲令他休妻时,他不敢反抗,惟希图用软弱的办法来求得和解,这是因为他不仅怕失去夫妻之爱,更怕失去母爱。但他后来发现母亲的爱是那么自私时,他再也不能忍受了,他要起来挣脱这种狭隘的母爱,才和刘兰芝一起走上了殉情的道路。而焦母则是一个爱的自私自利者,她从小对儿子爱得深切,儿子对她也是百依百顺,孝心备至,但是在焦仲卿娶了媳妇以后,她发现儿子的爱逐渐转移到了兰芝身上,让她感受到了无尽的失落。为了从兰芝身上夺回那失去了的爱,她对兰芝从看不顺眼到百般发难,故意找岔子来分化刘焦的夫妻之爱和深情,在不能达到目的时,就不惜牺牲儿子的家庭幸福,逼迫他休了兰芝。她做得那样决绝,毫无挽救的余地。当焦仲卿决定要死,来向她告别时,她才“零泪应声落”,足见她不能忍受失去儿子的痛苦,她又是哄又是骗,说要去东家求贤女。这当然又是一个骗局,她的狭隘的爱才是刘焦爱情悲剧真正的症结所在。

品味刘兰芝,心中的痛难以言说。

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爱也可以杀人,老师深刻!

发布者 :湘君 (2018-05-29 09:50:42)  回复
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