去瓦尔登湖怎么走?

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  发布者:涂国文 |  浏览(17926) 评论 (6)  | 发布时间:2018-06-12 21:04:25 最后更新时间:2018-06-12 21:04:25  
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父爱的LOGO是“山”

——写在“父亲节”

/涂国文

 

看电视连视剧《白鹿原》,白灵一次次挽着父亲白嘉轩的手臂撒娇,一声声蜜糖也似的“大!”“大!”,把白嘉轩的铁石心肠叫得热浆翻滚、柔情蒸腾,也一次次让作为观众的我们,听得柔肠生春、暖风洋洋。

 

“父亲”,一个多么古老、亲切、温暖而又虔敬的称谓!“父”字在甲骨文时代就出现了。随着历史的推进,至三国时期,“父”出现了“翁”“公”“叟”“爸”“爹”等代称;至元代,逐渐变成双音节的“父亲”。除“父”之外,称呼父亲使用得最广泛的词是“爹”和“爸”。“爹”是宋代开始变成双音节“爹爹”的。“爸”最早可能是古代羌人对父亲的称呼,后来逐渐融入汉语体系。满清建立后,“爸爸”这一叫法逐渐流行开来。

 

我国幅员辽阔,各地对父亲的叫法不同,譬如陕西人叫“大”,重庆人叫“老汉(儿)”,北京人叫“老爷子”,广东人叫“老豆”,河南人叫“爹”,台湾人叫“爸比”;满族人叫“阿玛”,蒙古人叫“阿布(瓦)”……尽管叫法不同,但莫不饱含着对父亲的亲昵、感恩和敬重。

 

世上有多少个父亲,人间便有多少种父爱。父爱的LOGO是山。山是巍峨的,巍峨的高山为儿女擎起头顶上的一片天空;山也是冷峻的,因此传统的父爱,往往比母爱显得更严厉、更威仪。母爱一般都比较外显,容易被儿女所感知;父爱则往往更深沉、隐潜,需要更多地用心去体会,有时甚至需要付出岁月的代价。父爱如山,母爱如水,简简单单的8个字,却道出了父爱与母爱表达方式的迥然不同。

 

我忆起自己养儿的不易。25年前我初为人父,原本我很会睡觉,但自打儿子出生,睡眠就给破坏掉了。为了让孩子妈妈能多睡一会儿,我把半夜给儿子把屎把尿的工作承包了,一晚上要起身好几次。犬子小时候性情顽劣,晚上睡觉也不老实,大冬天的,常把被子蹬在地上,像小狗一样蜷缩在床上。怕他着凉,我一晚上要爬起来好几趟给他盖被子。因此犬子长大后,我常同他开玩笑说,老爸当年对你的爱都是在你做梦时付出的,你全没看见;妈妈给你买好吃、好喝、好玩、好穿的,你全看在眼里、记在心上了。

 

当代社会对父亲的称呼,普遍由书面语色彩浓郁、郑重严肃的“父亲”,以及农耕化色彩浓郁、地域色彩鲜明的“爹爹”,变成更口语化、更平易亲昵、更具现代感的“爸爸”,是时代的一个巨大进步。它反映的不仅是一种词语语体色彩的改变,更彰显了一种现代家庭关系的建立与家庭教育方式的转变。

 

然而,严酷的生活真相告诉我们,一个没有经历过丧父之痛的人,其实尚不足以言父爱。或者换句话说,做儿女的,只有等到父亲离去的那一刻,庶几才可能完全了解和理解父亲,才可能对父爱完全体会于心;一个男人,只有等到父亲离去的那一刻,才能真正成为男人。多么残酷的真相!多么痛的领悟!然而,这却是一种客观事实。

 

我父亲是6年前在87岁高龄上去世的。他在世的时候,我对他还算孝顺。然而当他离去后,我却追悔莫及,痛悔自己在他还活着时怎么没有做到对他更好一点,痛悔自己为何老是将他的谆谆教导视为陈腐之论。父亲含辛茹苦将我拉扯成人,我却只是在他去世前服侍了他13天。几十年与13天,这是一个严重的爱的不等式。我所回报于他的,远不及他给予我的万分之一。我足足用了一年半的时间,才从丧父之恸中走了出来。

 

朱自清先生的散文《背影》,是书写父爱的名篇,每每读起,常常令我热泪盈眶。然而我要说,如若这篇文章,先生推迟到父亲辞世之后再写,一定会更加摧人心魄。只因为,父亲与儿女永别之日,才是儿女真正懂得父亲、理解父爱的开始之时。

 

好好待我们的父亲吧,趁他们正年轻着、健康着的时候!在这个“父亲节”,像待母亲一样,给他买一个礼品、送一束鲜花。或者,什么也不用买、不用送,只要给他一个拥抱,对他说一声:“老爸,我爱您!”父亲就会觉得幸福满满。

 

男人一般是不爱过节的,或者说,相比于女人来说,男人比较轻视自己的节日或生日。因此,在这个节日,一定会有很多父亲,如若没有受到他人或网络的提醒,完全有可能会疏忽这个节日的。每一位父亲都牢记着儿女的生日,那么,如若父亲疏忽了这个节日,让我们悄悄地行动,给父亲制造一个惊喜!

 

女人是从男人身上抽出的肋骨。但父亲节,却是从母亲节的体内抽取的肋骨。无论是东西方,父亲节都是从母亲节衍生出来的。母亲节的规模和普及程度远远超过父亲节。相比母亲节的隆重,父亲节往往显得“这里的黎明静悄悄”。这种现象的发生实属正常。因为相比于父亲来说,母亲对子女的奉献之巨,是子女无论怎样回报也是并不为过的。

 

只是,在这个属于父亲的节日,让我们做一个有心人,用自己的一片赤诚与敬爱之心,小小地回报一下生我、养我、教我、育我的父亲!也许对于我们的无意遗忘,父亲并不会在意,但我们一个小小的爱的回馈,却一定会给父亲带来不意的感动与温暖!

 

父与女,母与子,是前世的情人。恋父情结、恋母情结,是一种有趣的人性景观。对于天下所有的父亲来说,一个最美好的憧憬,恐怕莫过于在自己垂垂老矣的时候,能有个如花似玉的女儿,挽着自己的手臂,行走在向晚的道路上。将这令人神往的一幕,翻译成网络段子,就是这样诙谐而暖心的一句:当我们老了,有个别人的老婆,挽着我们衰朽的手臂,且行且交谈……

 

当然,对于父亲来说,有个儿子也同样美好。俗话说,多年父子成兄弟。历经青春期的逆反和成家立业的艰辛,特别是在做儿子的也成为了父亲之后,长大成人的儿子,这时往往就会懂得进行角色转换,深入父亲的内心,体谅父亲的苦心与不易,与父亲一起,撑起家庭上方的一片天空,甚至替代父亲,成为家庭的顶梁柱。

 

《诗经》云:“哀哀父母,生我劬劳。”歌曲《父亲》如是吟唱:“那是我小时候/常坐在父亲肩头/父亲是儿那登天的梯/父亲是那拉车的牛/忘不了粗茶淡饭将我养大/忘不了一声长叹半壶老酒/等我长大后/山里孩子往外走/想儿时一封家书千里写叮嘱/盼儿归一袋闷烟满天数星斗/都说养儿能防老/可儿山高水远他乡留/都说养儿为防老/可你再苦再累不张口/儿只有清歌一曲和泪唱/愿天下父母平安度春秋。”

 

父爱的LOGO是“山”。

做儿女的父亲,多么幸运!

做父亲的儿女,多么幸福!

父亲节,祝天下父亲快乐、安康!

评论列表
(以下网友留言只代表其个人观点,不代表本站的观点或立场)

发布者 :? (2018-07-01 19:39:46)  回复

阿弥陀佛

发布者 :张明华 (2018-06-19 20:43:06)  回复

在这特别的时空
我们面临全新的考验
全面发展深度发展
大智发展美好发展
俺是民间一个傻瓜
俺说的“发展”不是堆辞
愿我等真正堂堂中国人
定要真明心奋振起精神
振兴中华让世界亮眼睛
内在外在各方面都美好
人民
渴求美好的生活
人民
内心有真诚善良
大路
行道之先先亮心
人人亮明心
世界遍地金
在天地之间
心是最珍贵
最珍贵最最尊贵啊
俗人谁不爱名利
谁不想享受享受
可是可是
钱图与前途
要明明白白
个人要前途
世界更要前途
更多的人明明白白
一切当然有大好变化
努力吧父老乡亲
生命诚可贵
至要是智慧
开了根本智
处处有好事
功名富贵俗了些
浩浩心胸坦荡荡
炎黄子孙要争气
不怕考验直向前
冲破虚幻小笼子
自由自在美不美??

发布者 :二杆子 (2018-06-18 14:03:17)  回复

今天这两则故事都出自《历史感应统纪》,第一则原出《明史·孝义传》,第二则出自《鞭心录》,主人公都是明朝人,一位万里寻父,一位万里寻母,至孝感人,都有一场奇遇,最后亲人团聚。

老和尚告诉赵重华:“你父亲在无锡南禅寺里。”(图片来源:资料图片)

明朝人赵重华,七岁之时,父亲赵廷瑞到四方各地游历,时隔多年,始终不曾回家。

赵重华长大成人后,决定出外寻找父亲,先拜会郡守请到路引后,就在自己背上挂了一张布告,上题“万里寻亲”四个大宇,另外还在几千张纸上写明父亲的姓名、年龄、相貌、籍贯、家庭地址等信息。他这一番出门寻父,足迹遍及许多州县,真是不辞万里,不惜跋山涉水,走到哪里就把这些纸张贴到哪里。

一天,赵重华往西行,到武当山祈祷,经过太子岩时,发现岩石背面刻有一行文字:“嘉靖四十四年十二月十二日,赵廷瑞朝山至此。”赵重华看到这行字,痛心不已,但又颇为振奋:“想不到我父亲果然来过此地,今天我到此处寻父,正好同月同日,可以预知我们父子相逢之日为期不远。”他在这些字后也题上一行字:“万历六年十二月十二日,赵廷瑞之子重华,寻父至此。”

赵重华从华山下来,信心倍增,继续跋涉,结果过去很长一段世间,依然没能寻到父亲。

赵重华经过丹阳时,不慎遇到盗匪,将他所有盘缠一抢而光,唯独留下路引。

赵重华不忍心放弃,一边继续前行,一边乞讨过活,这一天遇到一位出家老和尚,和他打招呼后,问他寻父详情,赵重华也一一说明,老和尚笑着告诉他:“你父亲客居在无锡南禅寺里。”话刚说完,老和尚忽然就不见踪影。

赵重华觉得很诧异,但因寻父心切,也没细想,就急急忙忙奔向南禅寺,果然发现他父亲在寺中。赵重华出示路引后,父子两人相认,抱头大哭一场。赵重华在寺中逗留数日,然后才把父亲接回云南。

《历史感应统纪》编纂者感慨道:“孝德乃是佛菩萨的本愿,故能得到佛力加持、天龙拥护。赵重华遇到老和尚,这不是菩萨现身指示吗?”编纂者在这则故事之后,又从《鞭心录》中摘出一则故事,情节与此相仿(《历史感应统纪》编辑体例)——

明朝人吴璋的母亲,被挑选到皇宫内廷,后来跟随亲王的妃子到韶州。吴璋离开家庭,出外寻母。在他所乘船上,摆设了观音菩萨的圣像,他每天都悲哀恳切地向大士祈祷,发愿见到母亲。等他到韶州后,听说母亲又跟随亲王到饶州。于是,吴璋只好离开韶州,奔向饶州。吴璋在沙砾上走路,鞋破了就赤着脚走,走得皮开肉烂。这一天晚上睡在佛寺走廊下,过来一位道人,自称姓焦,拿药替吴璋敷在伤口上,当场就给他治好了。吴璋过庾岭时,被黑色毒蛇咬坏脚,痛得晕倒在地,又见到焦道人用药涂在他伤口上,他马上就不再疼痛。吴璋投宿到一个荒凉的村庄,在一间草屋里,有一个漂亮女子要留他同宿。吴璋却说:“我为了思念和寻找母亲,这颗心像枯藤一样,哪里还有情欲?”就从草屋中奔出来,这时草屋突然消失。当时地上雪深数尺,吴璋一步步地爬着前进,他来到一座古庙中暂时歇息,焦道人又现身过来,抚摩着他的背部说:“你为了母亲而忘却自己身体,真正是一条铁汉子!上天不会辜负你的一片苦心,不久你就可以见到母亲。”焦道人还拿出饼来给他,他吃着饼,马上忘记挨饿受冻之苦。天亮之后,吴璋继续上路,到达饶州,终于见到母亲,并且侍奉和陪伴她回到家乡。后来,吴璋的儿子吴洪和孙子吴山,都做到尚书的官职。

《历史感应统纪》编纂者感慨道:“所谓焦道人就是观世音菩萨化身前来救苦救难,这和赵重华遇到老和尚一模一样,足以相互印证。”来源:《历史感应统纪》

发布者 :转来 (2018-06-17 13:29:10)  回复

望云思亲


唐朝有一位叫狄仁杰的人,从小家庭贫困,勤奋好学,后来做了丞相。他为官清廉,秉政以仁,朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚,奉诏出使边疆之际,母亲得了重病,如果这样离去,无法在身边侍候,心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后,特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视,途中经太行山。他登上山顶向下看着云,对他的随从说:我的亲人就住在白云底下。徘徊了很久,也没有离去,禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰:
朝夕思亲伤志神,登山望母泪流频;身居相国犹怀孝,不愧奉臣不愧民。


上书救父


汉文帝时,有一位叫淳于意的人,拜齐国著名医师杨庆为师,学得一手高超的医术,曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后,弃官行医。因为个性刚直,行医的时候,得罪了一位有权势的人,导致后来自己遭陷害,被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦,虽然是一位弱小女子,然而不辞劳苦,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处,并说明了父亲做官时清廉爱民,行医时施仁济世,现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动,赦免了她的父亲,并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰:
随父赴京历苦辛,上书意切动机定; 诏书特赦成其孝,又废肉刑惠后人。

发布者 : (2018-06-16 21:19:48)  回复
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