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  开心学论语34    上一篇  下一篇    
  标签文化 
  发布者:张俊生 |  浏览(6296) 评论 (2)  | 发布时间:2014-07-16 08:26:22 最后更新时间:2014-07-16 08:26:22  
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【原文】
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·7 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
【译文】
子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”
【评析】子游是孔子学生。姓言名偃,字子游,吴人,比孔子小45岁。以文学见长,是孔门十哲之一。儒家孝文化,有“三统一”特征。这就是养与敬的统一、生前孝敬与死后丧祭的统一、孝与忠的统一。本篇讲的,就是养与敬的统一。善待父母,讲孝行孝就必须把养与敬结合起来。养就是要最大限度地保证父母吃和穿,使父母衣食无忧。敬就是尊敬父母。敬是区分人与物的一个标志。孔子认为,只叫父母穿暖吃饱,如果没有心,那就等同养犬马,不能称孝子。现在比起古代农耕社会,物质条件好了很多,社会养老制度也渐渐完善,“养”已经不是主要矛盾,“敬”变得越来越重要。“至于犬马,皆能有养”( 养:音yàng)一句,历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物,也能侍奉人;二是说犬马也能得到人的饲养。笔者认为,后一种说法比较妥贴。

评论列表
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金子来学论语了,问好您,祝快乐!

发布者 :林泽金 (2014-07-16 22:29:39)  回复

赞同——“养”已经不是主要矛盾,“敬”变得越来越重要。

发布者 :黄文明 (2014-07-16 16:41:09)  回复
2 篇, 1 « 1 »
  
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