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  开心学论语72:孔子眼里的管仲    上一篇  下一篇    
  发布者:张俊生 |  浏览(64091) 评论 (3)  | 发布时间:2015-01-31 11:26:30 最后更新时间:2015-01-31 11:26:30  
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开心学论语72:孔子眼里的管仲
【原文】 
3·22 
子曰:管仲之器小哉!或曰:管仲俭乎?曰:管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?曰:邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫(dià),管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?” 

【译文】  “管仲的器量真小呀!有人说:管仲生活得很俭吗?先生道:管仲有三处家,各处各项职事,都设有专人,从不兼职,哪好算俭?有人又问:那么管子知礼吗?孔子说:国君在大门外有屏,管仲家大门外也有屏。国君宴会,堂上有安放酒杯的土几,管仲宴窖也自那样的土几。若说管仲知礼,谁不知礼呵?” 

【评析】 
管仲是齐国人,春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相,辅助齐桓公成为诸侯的霸主,在历史上赫赫有名。《论语》中,孔子对管子多处大加赞赏。但这里孔子却对他的所作所为进行批评,指出管仲一不节俭,二不知礼,是“小器”而不是大器。因为“小器”者有做事吝啬、过于拘泥教条礼仪等特征,所以别人就问孔子那管仲是不是很节俭、很知礼仪。但孔子又通过具体事实说明管仲既不节俭也不知礼。那么孔子为何批评管仲器量小呢?因为儒家认为,修齐治平,修身为本,本固邦宁。“大器犹规矩准绳”,先要以身作则,做最好的自己。管仲修身不够,对自己要求不严,所以治国也不会牢固,只能算“功大器小”。果然,管仲死后二年,齐桓公在内乱中凄凉死去,齐国霸业结束。

但孔子批评管仲器小,是孔子自己主动提出批评的。而在别人对管仲质疑时,孔子总是大加褒扬。《宪问》里“子路曰:‘桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。’曰:‘未仁乎?’子曰;‘桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。’”子路因召忽殉主,而管仲叛节,对管仲提出是否“仁”的质疑,孔子立刻从正面予以辩解,表达了对管子充分的肯定和认同。孔子这种只许自己批评不许别人质疑管仲的态度,表明的其实是孔子对贤人的更高要求,即“中人以上可以语上,中人以下不可以语上也”。也表明了孔子看人处事重主流、看大局的灵活态度。

句中“管氏有三归”历来解释纷纭不一,共有六种:其一:古谓女嫁曰归。古礼诸侯娶三姓女,管仲亦娶三姓女。其二:归,通馈。古礼天子四荐,诸侯三荐,桓公许管仲家祭用三牲之献。其三:三归,台名,为藏货财之所。其四:三归谓三处采邑。采邑是古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑。其五:三归指市租言。其六:管仲有三处府第可归。最后一种比较符合全句意思。所以取第六种解释。

评论列表
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管仲是妓女的祖师爷

引用:以下是张吉泉发表的:                                                    

                                                    据考证,中国历史让女人出来为国家挣钱(做妓女)就是管仲提出来并实施的

                                                   

博主回复

据说,现在有知识的妓女都要拜管仲,保佑生意好。呵呵

发布者 :丁肇堂 (2015-09-16 23:53:27)  回复

据考证,中国历史让女人出来为国家挣钱(做妓女)就是管仲提出来并实施的

博主回复

是有这一说。问好张老师。

发布者 :张吉泉 (2015-03-27 13:05:36)  回复
3 篇, 1 « 1 »
  
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