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  中华字原脉缕之【道首名曰】    上一篇  下一篇    
  发布者:刘凌云 |  浏览(3109) 评论 (0)  | 发布时间:2015-04-27 07:26:21 最后更新时间:2015-04-28 07:42:22  
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中华字原脉缕之【道首名曰】

【道首名曰】

現代讀音:[dào shǒu míng yuē]

基因符號:辶首夕口曰

最早所出:約6000年前

原始意指:中華智通階段人類,對天體幹陽運釋義而創生的字元

本意接連交變延連循環,是對天幹規程所指。准确的说,它就是意表日陽運行的軌道,也就是“天道”。它的“接連(辶)”是對“突出了的沿歸沿袭”所指,就是说“接連不突出者”; 它的“交變延連循環(首)”是對“進行了陰陽交換延承起循環”所指,其中的“目”是由十條短線圍組而成,特指了天幹的圍繞互連循環,所以,“道”的創生就包涵了“陰陽(黑白)兩道”,中華人類才有對“白道(陽道)”早晨、上午、中午、下午、傍晚,“黑道(陰道)”初更、二更、三更、四更、五更的劃分沿承。“道”分陰陽是中華人類認知事物的根本原則,老子的“道可道”就是對陰陽两道道互生規則的叙说。许慎在《説文解字》中好大部分是抄搬前人之釋而來,他甚至于自己都不知所解含義。比如他對“道”之釋是“道,所道也。”就是抄搬前人之釋而來,可妙就妙在“所也”正是對“道”的“前續後歸”所釋,“所”是指“道”是由“界變歸繞界變承軸”而來,“也”是指“道”是“延軸歸沿”而去。古文(文言文)中的“也”是“歸沿、歸承、歸向”所指,并非是“文言助词”。循旨承連釋用:幹生繞分坎離(橫)接連交變延連循環(道)延連統歸等分(而)軸承界分延歸沿變天象延襲軌蹟(處)……天象陽程繞軸延續點(風)接連交變延連循環(道)背向分沿(北)幹生軌蹟替變(來)—《山海經·大荒西經》;陽延軸續分沿(先)延變歸附軌蹟承續軸生交變(除)随連軸生分變(水)接連交變延連循環(道)—《山海經·大荒北經》;圍繞陽程突出累計(唯)界軌圍繞幹續(聖)日軌(人)歸延點累日沿變替接(能)接連延連歸生點軸分累日(通)隨同(其)接連交變延連循環(道)—《山海經·海外南經》;接連交變延連循環(道)界變承連繞界陽程延連歸生軌蹟沿承(渴)延連統歸等分(而)延連天象點沿變(死)—《山海經·海外北經》;界變歸繞界變承軸(所)延連歸生圍繞(可)接連交變延連循環(道)延軸歸沿(也),突延承繞(言)接連(之)延圍分沿承續陽程繞界分沿歸延點(醜)延軸歸沿(也)—《詩·鄘風·牆有茨》;天象繞界圍軸變随繞界(魯)接連交變延連循環(道)陽程延進累日(有)延分界變承連動變天象(蕩)突延交變軸分陽陰程升落延續(齊)繼承(子)軸分突出繞界(由)陽程牽繞隨軸承續延歸續承統歸軸分(歸)—《詩·齊風·南山》;接連交變延連循環(道)延連歸生圍繞(可)接連交變延連循環(道),暢通無阻(非)軸變轄統圍繞軸分統歸(常)接連交變延連循環(道)—《道德經1》。《説文》:“道,所道也。”是对“界變歸繞界變承軸(所)接連交變延連循環(道)延軸歸沿(也)”之釋。

本意交變延連循環,是對陽軌、陽程起始處所指。同時沿變爲“首”文字基本因素部首,意錶“變承循環”。 循旨承連釋用:繞軸(中)延分突出(山)歸生點軸變延進折射替隨天地間(經)延分界變承連軸分延落累日延連歸生點(薄)延分突出(山)接連(之)交變延連循環(首)……圈圍延進(曰)過午(牛)交變延連循環(首)接連(之)延分突出(山)……隨同(其)界變延落軌蹟(狀)昇繞(鳥)交變延連循環(首),延連統歸等分(而)軸變統歸對變天象沿襲天象繞界圍軸變隨(鱉)陽繞陽程承續沿襲(尾)……隨同(其)突延軸變軸分繞界(神)界變延落軌蹟(狀)沿歸承連沿變陽程繞界(皆),日軌(人)延承環繞(靣)延連統歸等分(而)延承續(三)交變延連循環(首)……隨同(其)界變延落軌蹟(狀)日軌(人)陽程围增延续沿生歸陽(身)延連統歸等分(而)籠聚日月(龍)交變延連循環(首)……圈圍延進(曰)交變延連循環(首)延變歸附動變天象(陽)接連(之)延分突出(山)—《山海經·中山經》;陽程續變轄統沿繞天象沿襲(愛)延連統歸等分(而)延變(不)循環分沿(見),延軸生陽交互點對應繞軸延續點(搔)交變延連循環(首)圍繞隨軸承續陽程延續軌跡圍繞(踟)圍繞隨軸承續界變延繞變續延連歸生點(蹰)—《詩·邶風·靜女》;軸承界變延歸沿變軌蹟(虎)陽程界分承續軸分累計(拜)幹陽延落分沿沿變繞界(稽)交變延連循環(首)—《詩·大雅·江漢》;接連界變沿歸隨軸延連歸生(迎)延變(不)循環分沿(見)隨同(其)交變延連循環(首)—《道德經14《説文》:“首,棻同。”是对“延分軌變延連歸生陽程幹續(棻)統歸承繞(同)”之釋。

本意天象點圍繞,是對“乙、丁、己、壬干象點”所指。循旨承連釋用:隨同(其)天象點圍繞(名)圈圍延進(曰)延分連接繞軸延續(革)軌行承續(夫)歸延點累日沿變替接(能)……天象點圍繞(名)圈圍延進(曰)幹生延連圍增延續(植)幹生承軸續陽繞界(楮)—《山海經·中山經》;交變生陽延進軌蹟延連歸生圍繞(猗)圍繞交變陽分延承續牽連天地間(嗟)天象點圍繞(名)變續歸生(兮)—《詩·齊風·猗嗟》;天象點圍饒(名)延連歸生圍繞的(可)天象點圍饒(名),暢通無阻(非)軸變轄統繞圍繞統歸軸分(常)天象點圍饒(名)。陽延序進延連等分變隨(無)天象點圍饒(名)承續軌迹(天)延軸承續延軸歸沿(地)孕生歸延點圍繞(始)。陽程延進累日(有)天象點圍饒(名)延分軸分繞界統歸延續點(萬)陽程軸續随連歸生替接(物)穿界繞延歸生對稱點(母)—《道德經1《説文》:“名,自命也。”是對“陽程循環(自)軌跡承繞随軸延連歸生(命)延軸歸沿(也)”之釋。

本意圈圍延進,是對天體幹陽運行現象所指。同時沿變爲“曰”文字基本因素部首,意錶“圈圍延進”。 循旨承連釋用:圈圍延進(曰)圍繞承續軌蹟(吳)幹生替變(林)接連(之)延分突出(山)……天象點圍繞(名)圈圍延進(曰)累日替接延分突出重复替變(朏朏)—《山海經·中山經》;孕生(女)圈圍延進(曰)陽程續變歸生點延連軌跡升繞(鷄)随連圍繞升繞(鳴),延軸承接(士)圈圍延進(曰)繞界承幹(昧)繞界延續(旦)—《詩·鄭風·女曰鷄鳴》;歸生自成(我)接連交變承續軌蹟(送)升歸繞接繞界圍軸陽程延連歸生(舅)界變沿歸承沿(氏),圈圍延進(曰)界程(至)界變承連繞界圍軸累日(渭)延變歸附動變天象(陽)—《詩·秦風·渭陽》;突延軸變循環分沿(視)接連(之)延變(不)循環分沿(見),天象點圍饒(名)圈繞延進(曰)延進軌迹束連歸生(夷);界軌幹續延承圍分延續沿繞(聽)接連(之)延變(不)天日循環界軌(聞),天象點圍饒(名)圈繞延進(曰)交變陽程延連統歸軸分(希);承軸軸分延落繞界延連歸生點(博)接連(之)延變(不)複生陽程繞界承連歸生點(得),天象點圍饒(名)圈繞延進(曰)複生陽程延分突出延續軌迹天象沿襲(微)—《道德經14《説文》:“曰,詞也。”是對“突延承繞延連歸生承繞(詞)延軸歸沿(也)”之釋。

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