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  嗜“武”成性的老师何以为人师表?    上一篇  下一篇    
  发布者:徐甫祥 |  浏览(21193) 评论 (3)  | 发布时间:2016-03-27 20:02:14 最后更新时间:2016-03-27 20:02:14  
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近日,一段名为“甘肃环县二中老师用暴力殴打学生”的视频在网络上广泛传播。视频中,一名男子在教室内采用扯头发、扇耳光和脚踢等方式先后当众殴打多名女生。经该校团委书记周治平证实,视频中施暴的男子是该校八年级一班的班主任兼语文老师马亚峰,事发322日早晨,当天已被停职。昨日下午,环县公布处理结果,对当事教师马亚峰给予行政记过处分,并调离环县二中。(326日《北京青年报》)

在同学心中,老师是严厉的,更是和蔼的,即便在恼怒的时候,也断不会对孩子们施暴。不过,出现在这段视频中的班主任老师,却让人那么陌生:因为与外班同学发生摩擦,不问青红皂白,即对班上的7名女生大打出手,扯头发、扇耳光、甚至拳打脚踢。用一位同学家长的话说,真没想到,一个老师竟然下手这么狠。

或许,这位老师如此“发狠”是一时气昏了头:没料到几名女生这样不争气,竟与外班同学斗架,若不好好整治,这还了得?再说,这事已惊动了学校领导,让班主任的面子往哪放?加上喝了点小酒,脑壳一热,不经意间就使出了“全武行”。当然,也可能确确实实缺失那么一点师德,平常不显山不露水,一遇事,在酒精的作用下,本性一下子即“原形毕露”了。

笔者这样说,并非对这位班主任“一棒子打死”,教师既谓之”灵魂工程师“,最值得称道的就是师德,即“师爱为魂,学高为师,身正为范”。即便偶尔失态,也定会坚守师德的底线。似这般动辄对同学下狠手,又何以为人师表?再说,同学间干架已经有错在先,作为班主任,再以“打”制“打”,那不是典型的以恶止恶么?何况,教育同学,当循循善诱,春风化雨才是,而诉诸武力,除了伤及皮肉,又岂能起到净化心灵的作用?

不过,校方这次的反映倒是令人称道:近些年来,校园不时发生的体罚学生事件,大都是媒体曝光后才匆匆应对。而这种被动式的应付,既很难平复舆论,更谈不上“亡羊补牢”,充其量只是一种危机公关罢了。但环县二中这次反映相当迅捷,据说,在事态发生的当天,校方第一时间即获知情况,当即对涉事老师做出了停课、停职并做检查的处理,并即行上报主管部门。同时,立马请来7名有关女生及其家长,通报情况,真诚道歉,取得了他们的谅解。无疑,环县二中对此事的处置是及时的,也是有效的。

然而,仅有成功的危机处置,并非就意味着万事大吉。据相关部门公布的处理结果,对涉事老师是行政记过,并调离该校。这个处分,应该在人们意料之中。但笔者以为,处分结论应建立在事实真相的基础上,不妨先把此事的来龙去脉、前因后果查个清清楚楚、明明白白,再来谈处分的事。若真是一时“走火入魔”,而一贯表现尚好,考虑到此事影响恶劣,留校已不合适,换个环境继续执教也未尝不可;但若此人嗜“武”成性,向无师德可言,那单单换个学校,不照样去祸害他人么?

说到底,教书育人,师德师风是头等大事,正所谓好师德培养好教师、好教师造就好学生、好学生谱写好未来。虽然环县二中这次的“施暴”事件业已平息,但警钟既响,理当长鸣。期待环县二中及主管部门的领导们,能够从中引以为戒,在抓教学质量、抓升学率的同时,不忘抓好师德师风的培育。唯有如此,似这类老师“拳打脚踢”同学的一幕,方不会再次上演。

 

 

 

 

 

 

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纪晓岚写的因果故事

原名《纪文达公笔记摘要》

因果报应之说,是世出世间圣人,平治天下,度脱众生的大权巧。因为如果不提倡因果,就无法得以劝勉善人,惩罚恶人。大概世间只有大贤才能自觉地恪守本分遵循道德,平常的人有谁不愿任心肆意,以取快于一生呢?既无前因后果,无论好人恶人,则一死永灭,即便是仁德的唐尧、暴虐的夏桀,也一样同归于尽,又何必无绳自缚,小心翼翼地循礼守分,以致做什么事都感到不自在呢?儒教经史中,有关因果报应的事理,不胜其多。可惜后世的儒者不愿深加体察,但见佛经中详说因果,遂欲与佛家的宗旨有所区别,反指责佛教所说的是虚妄。而不知他们这种观念悖逆圣道,灭绝天理;不但丧失了治国安民的根本,而且更开启了犯上作乱的先机,致使后人对祸福报应产生疑误,埋没进取向善的道心,都是由于他们这些言论所引起的,真是可怜!

清朝以来,博学多闻者,当推江慎修先生为第一,其次便是纪文达公,又其次则是袁子才先生。江先生是一位穷理尽性的隐逸高士,虽然他对佛学未加研究,但他对于佛法也不驳斥,而且深信因果报应。所以对于护生、杀生各种果报,都加以详尽的记录,以期启人善念,消除杀机,即此可以知道他宅心仁厚。袁子才起初排斥佛教,及至中年以后,阅历日深,居然对佛法生真信心。但由于他一向狂妄自大,懒惰懈怠,不肯亲近高人,息心研究,虽于佛法感应事迹,都有所记录,但他所论说的义理,却未能完全恰当确切。纪文达公自幼至老,笃信因果,凡所见所闻因果事迹,悉为记录,叙述详明,文笔顺畅。但由于他绝未研究佛法,每欲畅谈深理,有时反而背离实义。这正如佛经所说的,世智辩聪,难以入道。以江、纪、袁这三位先生的博学豁达,尚且不知佛法即自己心法,都未能专精研究而亲证之,这岂不是太可惜了吗!假使他们能稍微抽些空闲的时间,对佛学略为研究,怎能不发大菩提心,专精致力,宏扬大法,以期自他同出苦轮,同成觉道。又何至于唯以记录因果事迹,仅为世人开一向善之路而已。然而,就以这些记录来说,对于改善世道人心也有很大利益了。因此,陈荻洲居士从《阅微草堂笔记》一书中,摘录百篇,拟排印以普遍流通,好让世间那些不知因果的人,作一殷鉴。

因果,就像形声与影响,从来没有见过有形体而没有影子,有声音而没有应响的。是以《尚书》上说:“人能顺善而行则吉,倒行逆施则凶,就如影子总是跟从身形移动,山谷的声响问题随从音声互应一样。”那些高谈阔论,认为因果是虚幻的人,岂不等于是认定母亲决不能生子,子决不是母亲所生的谬论吗?假如世上有这种人,人们必定会把他看成是痴呆颠狂。唯独令人不解的是那些儒者们,读的是圣贤书,却不以圣贤言论为准,不以古今事实为准,而竟然以自己的偏执谬见为准。一人首倡,众人附和。真是一盲引众盲,相牵入火坑。以致世道人心,一天不如一天,乃至于摒弃经教、孝道、伦理,甚而杀父、杀母,不识廉耻,而仍嚣张自得。不仅如此,竟还大肆标榜为我等务要归还大道,不效从前那些迂腐辈,处处拘执束缚,令人一生不能随意所行,各得自在。自今而后,我等同享自由之幸福,任凭自己的意愿,想怎么样就怎么样。世上何幸能有我们这些人提出全面改革之说?生而为人,何幸能与我们这些人结为朋党?像这等邪说,都是由那些排斥因果的人所酿成。倘若能把因果的道理广为宣扬,使家喻户晓,父母以这些道理来教育子女,师长以这些道理来训导学生,试问还有谁肯灭理乱伦,于明镜之前自现丑态呢?只因世上有某些大儒曾驳斥因果,那些小儒即使明知道这种言论是错误的,亦只好人云亦云,以避众口讥刺。既然学校里那些教学的先生也抱这种态度,那么家庭教育也就更无从谈起了。竟而至于一班新学派,完全抛弃人伦,灭绝天理,直要与禽兽等同,了无差别。这种种祸源的产生,不归咎于那些破斥因果的人,难道还要归罪于谁呢?

正如周安士先生说得好:“人人知道因果,这是天下大治的规律;人人不知因果,这是天下大乱的必然现象。”我每每悲悯现下世道之乱,而又无力挽救,因陈居士之请,就把这其间利害的本源作一约略地叙述。

民国十七午戊辰(1928年)六月释印光谨撰

发布者 :一滴水 (2016-03-30 21:40:23)  回复

扫帚横扫贪官污吏!
扫帚横扫贪官污吏!
田俊江(2016年03月28日)评论陈思同作品:【时政诗歌IV】习主席引导笤帚进城

发布者 :减肥路漫漫。。。。 (2016-03-29 06:57:07)  回复

发布者 :郭路仁 (2016-03-29 00:38:24)  回复
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