致中国共产党中央委员会一封信
天山鉴客
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博客主人:范鉴山
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89年自考大专毕业。曾任我乡中心小学校长,中学教务主任,校刊编辑。2000年9月被评为自治区乡村优秀教师.范鉴山,男,汉,中共党员,中教高级职称。籍贯:四川射洪。
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    公私辩证法
    浏览(2119) 评论(3)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月28日 08:03:38      



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    关于抨击社会不良现象的联想
    浏览(2468) 评论(1)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月28日 07:59:53      
    社会不良现象古今中外同出一辙,司空见惯,大同小异,朝朝代代多少人抨击啊,有什么用呢?就如打苍蝇的能手在多也是把苍蝇打不完的。只有消灭滋生苍蝇的外因,产生苍蝇的内因就不起作用了,我们也就不需要去打苍蝇了·····


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    从我的名字事起----《说句人间大实话》节选
    浏览(1268) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月28日 07:48:18      
    我的命悬于一念之间,冻得浑身冰凉,口吐黄疸,结果活了下来,算是捡来的命,可谓之贱命,遂称之为贱娃子。该上学了,总得有个大名吧。按家谱字辈“清、和、山、海、明”来取名字的话,大哥宝山,二哥林山,三哥金山,我呢?自然就该叫贱山了。报名时,我的启蒙老师唐宗和大概对名字有研究,多以金玉为贵,于是写成同音字带金旁的“鑑”。那时的简化字还没有推广开来,简化以后才成了这个“鉴”字。人家说,大学生是用自己的眼睛看世界,小学生是用老师的眼睛看世界,确实如此,老师怎么写的,我也就怎么写了······

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    “实践是检验真理的唯一标准”的命题是虚假的
    浏览(2348) 评论(1)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 18:48:31      
    实践只能是测试真理的工具、办法和途径,而不是检验真理的标准,检验真理的唯一标准应该是客观符合主观,主观要求符合客观规律。符合就是真理,不符合就是谬误。


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    关于“无私”和“有私”的解读
    浏览(1383) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 18:36:04      
    人类任何一个体在他的生命过程中都在寻求两种满足,一种是物质的满足,一种是精神的满足,寻求物质满足的人不是寻求个人的物质满足而告终,还要为满足他的家人、子孙、亲朋、或者公司、团体、国家,前者满足的向心需要的范围小,就称之为“私”,后者自我向心需要的范围扩大了,就称之为“无私”或者叫公;

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    什么才是真正符合人性要求的共产主义社会
    浏览(1369) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 18:27:03      
    在阶级斗争学说里,不同的阶级有不同阶级的人性。总体来说,人性应该是不同时空人的社会属性,不同的社会形态有不同的人性。在男权文化社会,亲情观念就成了人性的基本特征之一。但是,在没有亲情存在的社会,亲情观念自然就不是人性了。无论人性怎么样变化、发展,都始终离不开真善美善这个最基本也是最终极的人性。真善美才真正是人性的总和。因而,只有人类一切善良美好的愿望完全实现的时候,人性才是完美的,否则,受到诸如家庭、群体、部门、地方、民族、国家等利益圈的制约而使人性变成只是一块遮羞布而已,所以,只有消灭这些利益圈之后,人性才能真正体现出来。也就是说,这些引发人们私心恶性膨胀的大大小小利益圈什么时候消失,人类进入大同世界,人类个体的身心完全自由的时候,也就是共产主义人权文化社会真正到来的时候,人性也才能够真正落实到每一个人的全部生命过程中。
    共产主义是一个历史文化过渡的过程,主要标志是没有继承权。


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    如何才能成为人类历史的大善人呢
    浏览(1344) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 18:18:46      
    为什么要提出这些似乎是常识性的东西呢?
    主要是要人们清醒地认识到,只要有继承权的血缘关系家庭存在,由这个利益圈扩展到国家这样的利益圈,每一个人都不得不为了类似家庭、国家这样大大小小利益圈的利益而处在矛盾斗争中。所以每一个人都或多或少有过恶人念头或者恶人的行为出现,只是在自我意识的掩盖下自己没有发现或者觉悟而已。
    和尚出家修行,只是小善,因为只能自己出家,只为自己成为善人,主观上想象他人也通过内修而成为善人,并没有能力让每一个人都脱离家庭的束缚、羁绊和制约,并没有使每一个人都摆脱血缘关系家庭之类的促成恶念产生的社会外部条件,也就不能成为大善人。
    这样看来,在男权文化社会,你要想自己成为一个善人,那也最多只能成为同一时空的小善人。你要想使自己成为大善人,就必须希望天下每一个人都成为善人。你要希望每一个人都成为善人,就必须重视研究产生罪恶意识的现实的社会存在,也就是必须重视研究产生罪恶的客观条件。这些客观条件在人类社会不是自然赋予的,而是人类文化活动中自身形成的文化现象。也是人类个体还没有处于高度社会化,组织化的历史时期的必然产物。这个产物就是因血统关系逐渐建立起来的亲情关系的血统网络,形成了因精神血缘关系存在而有继承权的,促使私心恶性膨胀的男权文化家庭这个社会组织细胞。
    从上述三个例证来看,这个组织细胞无疑是社会肌体的癌细胞。如果不相信,无论你的知识多么渊博,无论你的地位多么显赫,只要你有亲情血统关系存在的家庭,就避免不了或多或少要被这个网络所缠绕,或多或少做出一些不尽人意的恶来。当然,这些恶,常常被个人善良美好的主观愿望所形成的个人意志所掩盖而不易觉察出来的。就是“吾日三省吾身”也无济于事的啊!


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    文化的概念是如何形成的
    浏览(1411) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 18:01:42      
    动物意识只能随着动物个体生命的存在而存在,而人类意识就不因个体生命的消亡而消亡了。因为人类个体意识中所获得的经验和形成的概念是可以通过约定成俗的语音和语言传承记录下来的,这些语音和语言表达的经验和概念又用特定符号记录下来,就形成了文字,就这样一代一代的传承、发展、创新,不断创新,不断记录,发展到今天,每一个人的意识都不是属于自己的,都是古今中外人类全部意识积累中的部分赐予。无论是自然科学还是社会科学领域里浩如烟海的书籍都是人类意识储存的宝库。每一种发现、发明、创新都是前人意识对某一个体脑机能的烙印和部分的激活,如爱迪生、爱因斯坦、毕生、钱学森、释迦摩尼、耶稣、穆罕默德、黑格尔、马克思、恩格斯、列宁、孔子、老子、毛泽东••••••他们的意识都是前人意识的部分赐予在他们脑机能的部分激活。就拿物质和意识的认识过程来说,列宁的物质定义是在洛克“头脑是一块白板,观念是外部对象在这块白板上所印制的印象”的意识基础上的部分激活才形成“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感知感觉的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映”这样的意识认识的。人类意识就是这样一代一代不断传递继承,不断激活创新而形成的。人类社会的大千世界也就是在这种意识支配下呈现出来的。也就是说,文化是一种人为的现象,这种现象最终属于物质的反映。因为文化是人类历史发展过程中给宇宙空间留下的活动成果以及活动轨迹和记号,这些活动成果、轨迹和记号都是一种现象,一切现象都是来源于物质的反映和反应过程。所以,一切文化都是人类活动的结果,没有人类就没有文化。人类也是物质的,文化也是人类个体与个体,人类个体与自然相互反映和反应的结果。无论是建筑之类的物质文化,还是思想的,民情风俗的,衣食住行性以及社会组织,无论人类活动是有形的还是无形的都属于文化范畴。


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    再说如何轻松过渡共产主义问题
    浏览(1322) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 17:50:12      
    每一个人在名誉、地位、物质利益话精神利益面前都是奴隶,清楚这一点,就能利用这一点。只要制定政策,把愿意跨越历史,敢于把自己生下的孩子在哺乳期满之后就交给国家抚养教育,自己只掏相应教育抚养费,从此以后,再没有亲缘关系,在回归自然的时候,全部财产交给国家,由国家进行统筹安排,根据遗产的多少进行树碑立传,夫妻俩只过自己的二人世界生活,无论生产多少孩子都是国家的。这些人一旦签订合同,就是公务员的重点培养对象,他们交给国家的孩子也是公务员的培养对象,真正成为共产主义公务事业管理的接班人。他们从小接受孩子生产后就交给国家是天经地义事情的教育,20年后,这些人结婚生子后,很自然地就把孩子交给国家了,这样一年一年增加,20年后,整个国家机器,所有公务员或者吃皇粮的群体都是没有亲缘关系,没有继承权的人了。这时候,所有公务员才能真正全身心扑在为人服务的共产主义事业上,这些人才是真正为共产主义事业奋斗终生的人。无官不贪的历史也就结束了。


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    关于请求将覆盖党旗的丧葬文化从中央高层党员普及到民间基层党员的建议
    浏览(1144) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 17:43:46      
    任何组织都是人组成的,共产党也是人组成的,党心、民心都离不开人心。党员也是人,和普通人共同的心理需要是一致的。丧葬文化是根据人的心理需要创造出来的文化现象,因此,抓住人心也是党建工作不可忽视的重要内容和重要环节。
    因此,我们应该把共产党员的丧葬文化活动纳入党内生活重要内容的高度来看待。


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    现在的生产力水平还不够高么
    浏览(1341) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 17:29:09      
    历史的同一时空的贫富悬殊与生产力水平的高低是没有根本联系的,而是消费资金集腋成裘地垄断在少数人手里形成的。

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    杂谈为公为私为他为己之间的辩证关系
    浏览(2266) 评论(1)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 09:10:44      
    微博集----关于为公为私为他为己之间的辩证关系的部分文字-----后待续

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    杂谈为公为私为他为己之间的辩证关系
    浏览(2363) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 09:01:53      
    微博集-----关于为公为私为他为己之间的辩证关系之部分文字-----待后续

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    观庐山瀑布
    浏览(4394) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 08:48:19      
    亲临庐山看瀑布,意境不在“飞流直下三千尺”的气势上·····

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    从历史虚无主义想到的
    浏览(2339) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 08:36:18      
    如果说,人类历史是一部不能重合的阶级斗争现象史的话,那么,这个历史几千年来就像一团打不烂,撕不破,躲不开的文化迷雾缠绕着每一个人。试问,什么时候才能驱散这团文化迷雾呢?有人说,用阶级斗争的武器就能消灭阶级和阶级斗争,这无疑是用罪恶去消灭罪恶,是不可能达到目的的。究其原因,是我们把人类社会发展史的划分线索的主次混淆了。以前公认的是以人类物质生产这条线索划分的,由此而引出生产关系,生产方式,公有制和私有制的争论。如果以人类自身再生产的人口生产这条线索来划分历史,就非常容易地发现产生贫富悬殊的阶级对立现象的根本原因了。由此看来,人类社会发展简史只有重新认定才能拨开阶级和阶级斗争的文化迷雾  了。   

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    两代打造100万,开出万代幸福泉
    浏览(1335) 评论(0)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2015年02月26日 08:08:59      
    建议国家出台政策:从一岁起每年存入1200元,以单项提高到6%的年利率进行利滚利55年,可以达到50万,如果每年缴纳2400元可达100万元的养老保险、医疗保险基金。以6%的年利率发放,每月可达2500或者5000元之多。回归自然后,这个本金的90%转交给孙子辈作为养育费,10%继续利滚利方式作为孙子辈养老保险、医疗保险资本进行运作。孙子辈以后,个人收入就不再投入这种保险基金而及时地直接用于自身的计划消费,从而促进生产市场、流通市场的繁荣发展。这个办法是解决经济领域社会领域重大矛盾的,利益分享是人均的,财政利税是取之于民用之于民的,所以,定额提高的利率与市场利率之间的差由国家财政想办法支付就是顺理成章的事情了。----就这么简单。


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    围绕《物质的定义》和叶晓锜先生商榷
    浏览(2848) 评论(15)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2014年01月19日 20:28:00      
    跳出主体和客体,主观和客观对立统一的思想体系的思维定势的怪圈,将物质定义为反映和反应的载体就是物质,找出意识存在的真正原因,从而结束唯物主义和唯心主义喋喋不休纷争的历史。

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    《共产党宣言》为什么要提出“废除继承权”
    浏览(2913) 评论(8)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2013年08月12日 11:19:36      
    解放全人类就是要把人类个体从有继承权的,束缚人们身心自由的精神血缘关系家庭这个桎梏里解放出来,人一出生就处于完全平等的地位,阶级和阶级斗争才能消失,无产阶级才能最后解放自己!!!

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    边疆基层一个老共产党员的呼唤
    浏览(2469) 评论(2)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2013年06月21日 21:03:46      
    呼唤国家首脑以及关注人类未来的人们组织专家学者认真探讨、研究,只要根据人的自我向心心理需要去制定政策,形成制度,什么经济危机、贫富悬殊、官场腐败都会逐渐荡然无存的。并且,这种办法适用于任何性质的国家。

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    生命因人间的需要而存在或者消亡
    浏览(7259) 评论(5)      本作品所属分类 无分类
    发布时间:2013年04月25日 11:55:37      
    母亲的讲述和自己对生命的感悟结合起来付之于文,似乎要揭示生命的真谛和生命的意义。何为真谛,何为意义,只有生命个体自己才能感知得到,他人是不可以信口雌黄的。

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