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  发布者:张俊生 |  浏览(378) 评论 (0)  | 发布时间:2017-05-30 16:05:52 最后更新时间:2017-07-24 07:49:24  
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《中国哲学之新大学》

 

第一章:传统大学的兴衰
 第一节古代大学
1、上古大学 

“大学“一词源于西方,其英文词为“University” 可以上溯到拉丁词,表示由教师和学生所构成的新联合体,这类联合体即是今天的大学的雏形。在近代和西方交流以来,西方的“University”早期就被被翻译成书院。所以“大学”一词传入中国是近代的事。

但是类似于西方的大学,中国古代从尧舜时期就设有专门教化民众的职能机构。《礼记·王制》记载:有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠 有虞氏,即舜帝,“庠”即古代的养老教化场所,后来逐渐演变成专门的教育机构。上庠高等学校的意思。在舜帝执政期间,作为部落联盟首领的舜帝,就开始设立不同层次的学校,将贵族子弟集中在上庠、平民的子弟集中在下庠加以培养教育。所以汉代郑玄说:上庠为大学,在王城西郊。

上古时代教育的内容是什么呢?《史记·五帝本纪》记载,尧在试用舜期间,舜就展现了非凡的管理能力,他启用贤人,“使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。”。尧退位舜正式执政以后,又任命契作司徒,推选五常之教,以教化百姓;任命伯夷做秩宗,掌管祭祀与礼仪;任命夔作典乐,教导贵族子弟礼乐诗歌。这说明舜十分清楚教育对治理部落的作用,并且注意到不同人群教育的重点不同,普通百姓,五常之教,他要求契说:百姓不亲,五品不驯,汝为司徒,而敬敷五教,在宽。 姓官不相亲爱,五伦不顺,你担任司徒,去谨慎地施行五伦教育,做好五伦教育,方法在于要宽厚。)。而对贵族子弟,则重点进行礼乐教育。《礼记 文王世子》记载:“凡三王教世子必以礼乐。乐,所以修内也;礼,所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿,恭敬而温文。因为这些贵族子弟将来是要执政的,所以后来夏商周三代的国君在教育太子时,都要用礼乐教育,古代认为,乐,可以陶冶精神;礼,可以美化外表。礼乐互相渗透于心,表现于外,其结果就能使太子顺利成长,养成外貌恭敬而又有温文尔雅的气质。贵族子弟具备这些气质,对将来掌管一个国家十分重要。所以设立上庠作为贵族集中教育的地方是十分可能的。商周时代大学以习礼、习乐、习舞、习射、习御为主要教学内容也是这一传统的延续。

2、三代之隆
夏商周三代,教育有了进一步发展,夏朝除了有“庠”,又创立了“序”、“校”。《礼记 王制》记载:“夏后氏养国老于东序,养庶老于西序。殷人养国老于右学,养庶老于左学。周人养国老于东胶,养庶老于虞庠”。这些养老之处,同时也是教育之处。由于夏代尚武,所以“校”偏于射、御技艺培训,不属太学之内。[1]以后夏朝的东序,商朝的瞽宗,周朝的辟雍等,都是当时京师的最高学府,学习内容也逐渐趋于 “六艺”为主。六艺是古代特别是周代以后教育贵族子弟的六种科目。"""艺能"之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容;乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容;射是射箭技术的训;御是驾驭战车的技术的培养;书是识字教育;数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。"六艺"教育的特点是文、武并重,知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度。这些教育内容,已经逐渐接近于《大学》开篇宗旨:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
(未完待续)

[1]《太学文化与私塾文化》,李勇编著,现代出版社。

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