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  巴风蜀韵城厢篇    上一篇  下一篇    
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  发布者:徐平 |  浏览(857) 评论 (0)  | 发布时间:2017-06-13 10:49:38 最后更新时间:2017-06-13 10:49:38  
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城厢镇,位于青白江区东约10公里处。西魏废帝二年(553年)于此地置白牟县,北周时期改设为镇,唐宋时改名为古城镇,宋嘉祐二年(1056年),金堂县治所由他处迁至古城镇,后来辖制分合屡有变化,直到明洪武时期及以后,县制再无更改。民国二十七年(1938年),改名为城厢联保,城厢之名称由此开始并延续至今(注:195010月,金堂县政府迁至赵镇)。以城厢为地名,多地有之,所谓城厢,即靠近城的地区,《明史﹒食货志》中有“在城曰坊,近城曰厢。”

地势平缓,水系丰足,自古城厢一带就是人居聚集地。2013年,城东外沿坨村发掘出土了22座战国早中期墓葬,包括4座船棺墓葬,出土随葬品十分丰富,有玉质、铜质、陶质等各类器物。与此同时,还发掘出东汉永和时期的崖墓11座。2008年,城东又发现一汉代遗址,内有古井2口、古窑一座,还有数量众多的出土文物。城厢一地,可谓是人文历史悠久。

历朝历代,几经盛衰兴废,清中晚期至民国时期,城厢镇的城建规模达到鼎盛。其兴业与发展,起于明末清初的移民潮。战乱过后,蜀地多萧条,清康熙初开始,大量移民来到四川,城厢及其周边自然也是移民们选择落户的地方。当时城里的陈姓家族就是清康雍乾时期先后从福建漳州南靖迁徙而来的。这时期里,分别还有湖北、江西、广东等地的移民迁转而来的,另外还有屯军及其家属,以及来川公干人员及其家属落户于此的。例如,当代诗人余勋坦(流沙河)其祖上就是于康熙年间从“扬州府泰州县大圣村军旺庄余家湾”辗转迁居于城北外北大小寺的,至今这里还以余家湾为名。移民们带来了先进的生产技术和丰富的地方文化,激活了城乡发展动力。至清中晚期时,城内外建起多座同乡会馆,各姓移民也纷纷建起了自家祠堂,所建会馆有福建会馆、湖广会馆、江西会馆、广东会馆、陕西会馆等;祠堂或宗祠更是有数十个之多,有些大姓人家甚至一家有多个分祠,例如陈姓家族就先后建有显宗祠、福兴祠、朝宗祠等28座同宗祠堂。现镇上保留下来的有陈氏宗祠、陈家祠堂、廖氏宗祠、萧家祠堂、曾氏祠堂、何家祠堂、罗家祠堂等。

作为古县城治所,加之历经多次修整,城厢的城市布局规范完整。城池旧貌一直保持到上世纪中期,现城墙、城门、城楼已经不见踪影,但古城周围的护城河至今完好。护城河,以及茅家河和绣川河,纵横交错,构成了古城内外完整的水系。城厢镇街巷众多,主街道为东西向和南北向,分别为大东街、小东街、西街、南街、上北街和下北街,另有数十条小街小巷。时至今日,大体保持着旧时格局,以及较为完整的古建形态的街巷,只有西街、槐树街、坚强巷、上寿巷、糠市巷、余家湾、奎阁巷、营房巷、平昌巷、家珍巷等街巷。

各街巷里的民居建筑,多为一层青瓦坡屋顶穿木结构或砖混结构的平房,少数为二层或带有阁楼,联排建筑间或有显得阔气或富丽的房屋,其中一些还带有西洋风格的外表。很多民居都有后院,甚至几进院落。一些小巷偏弄,七曲八拐,庭院深深,住有很多户人家。正街上的临街民居,多是前店后宅的形式。早年城市里商业兴旺,各类店铺应有尽有。据记载,民国时期城厢镇仅中药铺就有三十余家,包括“众生堂”、“全春堂”、 “义生堂”、“利生昌”、“全泰堂”、“宁远堂”等大堂药房。城厢镇当年之繁华,略见一斑。

现存的民居,大多是清代与民国时期建造的,其中不少的设计讲究,工造精细,一砖一木,尽见当时匠人之用心。很多院落已经破败了,但也能从其残存想象到曾经的华贵。诗人流沙河曾这样描述过他居住过的家院——“印象有终生难忘者,一是从西街拐入槐树街口,遥望老家门墙内的五棵大槐,浓荫可爱,上有栖鸦聒噪,二是八字墙的门口,阶下铺以石板,两旁码着石条,以利雨天行走,三是大小两个院坝,有树有花,石缸养鱼,两庑与环廊,大厅与中堂,高悬大匾十张以上,有榜书金字‘勤俭家声’‘耕读传家’‘乐善好施’‘高谈转清’‘紫微高照’‘堂高燕喜’‘鸾翔凤翥’‘美轮美奂’‘山海年长’‘国恩家庆’等等,四是正堂的神龛桌甚高,当中供奉‘余氏堂上高曾远祖之位’木牌。左右对联一副,也是木刻金字。上联‘九江开世泽’,下联‘四谏起家声’。”

城内东西南北四大街,如今只有西街还较完整地保留着旧时的风貌。西街街道宽约不足5米,两边各有约1米宽的街沿,联排建筑,高低错落,长街中有几条小街巷通往他处。街西头的“三清观”(原名灵官庙)是西街上最高的建筑,叠檐翘角,八字大门很是气派。据称,该道观始建于明万历四十年(1612年),后于清嘉庆时期重修。进门为灵官殿,灵官是道教最为崇奉的护法尊神,殿后为一戏台,戏台通过两侧厢房廊道与后殿连通。过“三清观”往东走,另一引人注目的建筑是“陈氏宗祠”。陈氏宗祠原名“旭高祠”,始建于清乾隆时期,其临街面三层屋檐,两头有高高的封火墙,正院三进各带天井,另有侧院厢房等,整体建筑规模宏大,精美豪华。陈氏族人先祖即前述来自漳州南靖的移民,大户望族,其后人中涌现出多位贤良才俊。西街东部尽头有一特别的建筑,这就是旧时的“衙门”——原金堂县县政府的大门。该处为明、清、民国、共和国四朝县府所在地。大门为牌坊式建筑,波峰造型,青砖垒砌,中部上方有石匾,刻有“金堂县县政府”繁体大字,右方和左方分别刻有“中华民国十九年八月”和“县长犍为许鸿猷题”字样。建筑外立面庄严大气,为城厢镇的标志性建筑。

槐树街是一条南北向的小街,与西街连通,清晚民国时期这条街上住着何、余、范、米等户人家,历经岁月,仍有数个深宅大院存留了下来。何家院子的主人是清代官人何元普。何元普,清道光时期秀才,博通经史,工书善诗,先后任荆宜施道和安肃道道员。何家院子,又称为“如画楼”,建于清中期,画阁朱楼,花色满园,豪气依旧。米家花园,始建于清康熙三十一年(1692年),为三重三进四合院,各类房屋数十间,院内林木密植,花草繁茂,曲径通幽,豪宅大院,名副其实。米家花园斜对面就是余家大院,余家大院正门被后来加建的房屋挡着,现通过旁侧的砖砌拱门进出,两个拱门上各有一石匾,分别刻有“延英”和“毓秀”大字,大堂后面有大小两个天井,整个大院房间众多。

余家湾位于城东北部,这里民居密集,几条小巷弯来拐去,通往里面深处。路口处有很长一段院墙,院墙中部有一仿山门式红砂石牌坊。红砂石上的雕饰非常精美,但逾年历岁,多有剥落蚀损。牌坊额匾刻有“廖氏宗祠”大字,门柱上有对联“绩绍瞿塘荣绣水;光承世綵焕金渊。(注:绣水指绣川河、金渊指金堂县)”祠堂建筑甚是精美,包括正院和两个侧院,三进院子里有多个天井,房屋更是多达数十间。奎门巷里还有一陈家花园,整个花园原有三个大院、两个小院,另有厢房、绣楼。大院中柱子粗大,雕饰有花鸟虫鱼、戏曲人物等,飞檐翘角,华堂秀阁,整个建筑豪华气派。

城厢镇里,掩藏在高楼大厦背后或狭缝之中的深宅大院还有很多,例如秋玉巷与家珍巷里面就藏着一些旧时的大户人家。其中,罗家祠堂和陈家祠堂两个大院保留得较为完整,罗家祠堂大门开在家珍巷里,其后门出来就能看见陈家祠堂。罗家祠堂始建于清乾隆十六年(1751年),整个建筑群包括两进四合院、门厅、前厅、正厅、通廊、左右厢房和正屋,前有天井,后有花园,中规中矩,为典型的清中期时的大宅院。陈家祠堂建于清晚期,大门带有独檐,有正屋和厢房,正屋石砌屋基高近三尺,宽阔的天井青石板铺就,中间有约一丈宽的凸出路道,整个建筑简朴之中大气显露。

    城厢镇享有盛名的建筑应是绣川书院。绣川书院,原名金堂书院,据说始建于宋代,原址在城西,清康熙五十九年(1720年)迁建于东街现址,清乾隆十六年(1751年)知县张南瑛更其名为绣川书院。书院建成后,多任知县捐资加修,或购置学田、图书、笔墨,清道光时,书院里加修了考棚。清光绪三十一年(1905年),书院改为县立高等小学堂。移风崇教,振兴文学,数百年里,绣川书院培养出众多的名流才子。书院整体建筑为砖木结构,四进院落,其中一二进为带厢房的庭院;三四进为讲堂。书院大门简约、美观,二门为一照壁式墙门,上有匾额“人文蔚起”,下有对联:“博学多能养成佳士;依仁游艺勉作通儒。”绣川书院为古时官办学堂,保留如此完好于今,当属少见。清中晚期至民国时期,当地各类办学也是风生水起,先后开办有劝学所、国民小学、女子小学、县立中学等。一些会馆或宗祠改设学堂,兴办乡学、族学,典型的如陈氏崇本小学和私立陈氏崇正中学等。

城厢镇宗教建筑品类齐全,除了前面谈及的灵官庙外,还有文庙、武庙、城隍庙、川主庙、文昌宫、明教寺、寿佛寺、福音堂,等等。

明教寺是城厢镇历史最为久远的宗教建筑。据记载,该寺原为净土寺,建于唐咸通九年(868年)。净土,为一佛教术语,意指清净庄严的佛土世界。宋祥符四年(1011年),净土寺被改作明教寺。明教系由摩尼教本土化而来。摩尼教于唐代从波斯传入,该教融合了古波斯祆教及基督教、佛教等宗教思想,唐中晚期时,摩尼教寺遍布中国境内。宋代时,摩尼教改称明教,其教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。城厢镇明教寺现仅存觉皇殿,以及毗卢遮那佛和侍者各一尊。明教寺故址于民国十六年(1927年)建成金堂县立中学,后又先后设立、分立或扩充为金堂县立初级中学、金堂县立女中联合师范学校等。后又改为城厢中学,学校大门为哥特式建筑,八字敞开,洋气十足。

城厢中学内还有另一处古建筑——武庙。武庙,据称其原位于镇北,始建于明晚期,后于清嘉庆九年(1804年)由当时的县令谢惟杰主持搬迁至现址。谢惟杰,曾纂修《金堂县志》,当地百姓对其敬仰有加,评价其在位期间“民俗蒸然,秀髦蔚起,规模气象,灿然一新”。该庙曾为三进院落,现古建仅剩正殿,前厅、两廊等,正殿为木结构抬梁式,重檐歇山式绿色琉璃瓦屋顶。

文庙,位于镇东北部老粮站内。该庙始建于宋嘉祐二年(1057),曾几毁几建,后在清乾隆、嘉庆年间有多次增修,清晚民国期间被改作学校。文庙早期建筑规模庞大,现仅存大成殿、崇圣祠。文庙前有一古代粮仓,石基砖木结构,前有四门,柱子与壁面板全为红椿木质,各趟板可上下装卸,下有出粮方孔。该粮仓,设计精巧,坚实朴拙,非常少见。

    城厢中学对面有一公园。该公园建于明中期,原名“金刚公园”,名称来源于园内的“金刚池”。园中清水碧荷,亭台楼榭,曲桥石栏,岸边垂柳婆娑,芳草萋萋,秀丽迷人。后公园更名为“家珍公园”,家珍之名是为纪念金堂县民国人氏彭家珍而取。彭家珍(1888-1912年),毕业于四川武备学堂,曾赴日本考察军事,后入四川高等军事研究所,先后担任天津兵站司令部副官、同盟会京、津、保支部军事部长等职。1912126日,彭家珍携炸药炸死清末大臣、宗社党首领爱新觉罗·良弼,自己重伤不治身亡。孙中山追封彭家珍为“陆军大将军”并令崇祀忠烈祠。民国二十八年(1939年),在公园内修建了彭家珍专祠。

    城厢镇历史积淀深厚,传统习俗多有保持。逢年过节,或在一些特定日子里,还能在城厢镇里看到“过街莲箫”和“板凳龙”表演,老街古巷里的住民也多保持着传统的生活方式。毫不夸张地说,城厢镇是中国古代县治城市的活样板。

 

























































































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