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  走街串巷(九)——北京会馆沧桑    上一篇  下一篇    
  标签北京  会馆  文化  生活  摄影 
  发布者:宁肃 |  浏览(11561) 评论 (22)  | 发布时间:2017-07-26 08:57:28 最后更新时间:2017-08-11 10:46:38  
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谨以此篇,自贺本博七周年。
作品数量,942;总浏览量,9161118;总评论,28203。
不忘初心,继续前行。
 
 走街串巷(九)——北京会馆沧桑

 

日前,笔者前往修缮一新的临汾会馆参观了《桑梓之情——北京会馆文化展》,现将有关资料整理如下,供各位朋友学习研究。

 
北京历史文化是中华文明源远流长的伟大见证,要更加精心保护好,凸现北京文化的历史价值,强化“首都风范、古都风韵、时代风貌”的城市特色。
——2017224习近平总书记在北京市视察工作时的讲话精神。
 
会馆,是同乡或同行业人士在客地设立的一种社会组织。北京的会馆为来北京参加科举考试、经商、寓居等不同目的的旅人提供食宿之便,将地方戏剧、方言、饮食、习俗等引入京城,承载着不同地域和族群的情感与文化认同。会馆可谓汇四方人群,聚百行技艺,敦亲睦之谊,叙桑梓之情,曾慰藉了许多寓外人士孤寂的心灵,见证着时代的变迁。

 
   明清时期,北京作为全国政治、经济、文化中心,汇聚了各地前来参加科举考试的士子和从事商贸活动的商人群体。伴随着大规模的人口流动,北京成为会馆建立最早、数量最多的城市,会馆星罗棋布,在地域分布上受到政策影响而呈现出显著特征。北京会馆兴于明,盛于清,衰于民国,500多年来上演了一幕幕历史风云,留下了诸多名人印记。

 
可以说,会馆既是京城几百年来历史变迁的见证者与参与者,也是北京历史文化遗产的重要组成部分。时光荏苒,岁月如梭。北京的会馆大多已消失在历史的舞台,但会馆蕴涵含的丰富历史文化意涵亟需保护与传承。

 

会馆兴衰

    会馆的兴建,与科举密切相关。科举制是中国古代重要的选官制度,在明朝达到鼎盛。在明代,正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试每三年一次,凡本省科举的生员与监生均可应考。乡试考中的称举人,第一名称解元。会试由礼部主持,于乡试第二年举行,考中的称贡士,第一名称会元。殿试在会试的当年举行,应试者为贡士。殿试由皇帝亲自主持,录取分三甲:一甲三名,赐进士及第,第一名称状元或鼎元,第二名为榜眼,第三名为探花;二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身。一、二、三甲同称进士。进士榜用黄纸书写,故叫黄甲,或称金榜。

 
明永乐十三年(1415年),三年一次的会试、殿试迁来北京。特别是明永乐十九年(1421年),成祖朱棣正式迁都北京,使之成为全国的政治中心和文化中心。进京赶考是每个举子人生中的重大事件。为解决举子及随行人员的食宿问题,各省京官邀请同乡官宦、巨贾、士绅和享有名望的人士合力集资,在京城购置房产,修建房屋,以招待来京应试的同乡举子。于是,各地纷纷在京兴建会馆,北京会馆由此大兴。安徽、江西、广东,是最早在北京兴建会馆的省份。
最早的四座会馆:芜湖会馆、浮梁会馆、南昌会馆、粤东会馆。
 后来,各种商业会馆应运而生。
 
 
 
 
明代的北京街市,以整齐划一的棋盘街为主要特点,商业街市为正阳门为中心。这里,南北贯通、交通便利,从大运河运来的南方货物在此集散,所以最为繁华。特别是“前三门”(正阳门、崇文门、宣武门)外,店铺坊肆大量集中,出现了很多著名的老字号,成为北京最重要的市场。当时的晋商经营范围、经营种类几乎无所不包,形成了“京师大贾多晋人”的现象。徽商则以经营茶庄知名,著名的茶号有吴裕泰、吴恒春等。商业的繁荣,极大地促进了北京地区会馆的兴盛,丰富了北京的会馆文化。

清代以来,北京的会馆更为繁荣兴盛,规模更大。乾隆、嘉庆年间(1736-1820年),会馆发展最为迅速,各省乃至各县争相建馆,甚至出现了两县合建、三县合建、七邑合建、一县多建等现象。历代会馆中,清代所建者超过80%。此时期,工商业繁荣,商业会馆活跃。

据《北京市人民政府民政局会馆调查工作报告》(1949年)统计,截止1949年,北京城内各省会馆391座,其中清代所建341座。
晚清以来,科举废除、战乱频仍、政府南迁,是会馆衰落的三个重要原因。此后,不少会馆沦为大杂院。新中国成立后,绝大部分会馆被政府收回。

 
 会馆文化
    林立于京城的会馆,不仅是各地设在京城的“驿站”,而且融合了不同地域传统中的政治、经济、文化以及风俗、信仰等内容,是各地域文化在京展示的窗口和物化地标。会馆在展示地域文化的过程中,将各地域文化加以融合、凝炼,形成了独具特色的“北京文化”。某种意义上,一座会馆就是一座展示地域文化的活态博物馆。会馆文化的表征意涵,就是流动的地方。

 
会馆文化内涵丰富,包罗万象,不仅有地方记忆的影像,也促进了他乡文化在北京的大融合与新发展,这是北京多源文化的源头之一。传承、包容、创新,透过会馆文化的展示,我们可以从中读到历史,也可以看到北京海纳百川与博采众长的气度与精神。

 

会馆功能

会馆的出现,首先是作为流寓士大夫的乡聚组织,后逐渐服务于科举、工商,服务于社会的整合,服务于社会事业的兴办与管理。会馆不断适应社会形势的变迁,逐渐演进成一种较具适应性的社会功能及管理组织。

“祀神、合乐、义举、公约”,是会馆的基本功能。不同类型的会馆,在功能发挥上各有差异。

    当然,随着会馆的衰落,会馆功能有所改变,比如办公与办学。比如:清同治七年(1868年),淮军首领李鸿章发起在孙公园兴办安徽会馆。光绪二十一年(1895年),康有为创办强学会,曾使用安徽会馆作为办公场所。中国历史上最后一名状元刘春霖(1872-1944),字润琴,号石云,中国晚清直隶省河间府人。晚清德宗光绪三十年(1904年),刘春霖获甲辰科状元,他曾将直隶畿辅祠改为“燕冀中学”,并为建校捐款、赠书。

 
会馆分类

会馆类型多样,一般分为试子会馆、商业会馆、祠祀会馆、官绅会馆、殡葬馆所和行业公会等。此外,各会馆还有附产,即供一般同乡人临时居住的宅院。

试子会馆,是为招待来京应试的同乡举子或旅京人员而设立的会馆,除作为在京同乡聚会的场所之外,还供应试后听候分配到外省上任的新官暂住。初期,试子会馆占北京会馆的大多数。著名的试子会馆有三晋会馆、嵩云草堂等。

商业会馆,是在京官宦与商人以行业为基础的社会团体兴建的会馆,多集中在前门、崇文门一带。此类会馆持续时间较长,对北京工商业的发展起了巨大作用。
著名的商业会馆有梨园会馆、临汾会馆、长春会馆、平遥会馆等。

 
    官绅会馆,是在京官绅为社会交往所建会馆,是为官绅及乡邑僚属提供信息与聚会的场所,类似于“会所”。官绅会馆多为省级,且冠以雅号。著名的官绅会馆有湖广会馆、安徽会馆等。

 
祠祀会馆,是为祭祀与供奉先贤而建的会馆,是重要的公共祭祀空间,如直隶畿辅祠、河南乡贤祠、山西三忠祠、云南赵公祠等。

殡葬馆所,是为死者家属留宿,方便送葬、上坟、追悼等仪式而兴建的会馆,体现善举、义举的功能,如山东海阳会馆、广东会馆义园等。

行业公会,属于同行议事的处所,主要有商会、公会和水会等。

 

会馆分布

“大聚居,小分散”,是北京会馆分布的总体特征。明代所建会馆多分布在内城,清代实行“满汉分居”,皇族和八旗居于内城,令汉人迁往城外,会馆随之在外城兴起,多集中于南城,即今东城区和西城区。同时,居首善之地的会馆,在地域分布上也深受统治政策的影响,这一特点在清代表现得最为明显。

 

会馆组织
作为一种基层社会组织,不论是试子会馆或者商业会馆,都有其相应的组织制度的管理规范。各会馆在管理方法上因地制宜,规行立制,置业兴商各有特点。如同乡会,会馆最多,省馆最为普遍。同乡会每年举行一次大会,选举理事、监事若干,管理会馆。理事会由同乡会选举产生的理事组成,设理事长、常务理事。董事会由同乡会选举产生的董事组成,设董事长、董事,负责管理。还有评议会,也由同乡会推举产生,设董事、评议、监察,负责监督管理。馆长由同乡会推举产生,负责馆务。
 

 
会馆方言
方言作为根植于民间的文化形态和文化载体,是民族文化的有机组成部分,甚至可以说是活化石。北京各省的会馆,是同乡、同业旅京人士的聚集区,也是乡土文化的保护区,虽迁徙异地,但在会馆内,同乡仍习惯使用地方方言交流感情、传递信息。同时,会馆带来的各种方言,给北京话以营养和活力,促进了以北京话为标准,以北京方言为基础的普通话的形成。而汉语方言,则形成以官话为主的八大类,即官话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语、晋语。
 

会馆行话

行业用语,是行业帮会由于工作上或其他目的上的共同性,在交往交流时,创造和使用一些不同于其他社会群体的特殊词汇或符号,又称行话。这种独特的用语折射了不同行业在生活方式和认知习惯以及精神追求层次的差异。在同业聚集的行业会馆中,行话得到广泛运用。比如,中医行业的“心苗”指舌头;美发行业的“苗草”指剪头;戏曲行业的“热壶”指内行,等等。

 

会馆演剧
 同乡之人在家乡会馆相聚,除了把酒言欢,还有一定的精神娱乐活动。演剧具有娱神娱人,增强身份认同和家乡情感的功能,是当时社交场所不可缺少的润滑剂和开胃菜。所以,京城的会馆成为京剧与地方戏剧汇聚的场所,不少会馆在中心位置设置戏台。看家乡戏,是异地同乡人的共同心理需求,也是弘扬家乡文化、凝聚同乡士气、联络同乡情谊的独特文式。如昆剧、评剧、晋剧、祁剧、黄梅戏、花鼓戏、汉剧、川剧等在当时的会馆中,深受欢迎。

 
 
会馆饮食
 民以食为天,饮食文化极具地域特色。会馆作为同乡聚会的场所,自然成了在京人士品味家乡美食的最好去处。同乡之人在会馆内,可以品尝家乡味道,畅谈家乡趣事。不少名吃美食,都与会馆文化有着密切联系。地方美食的荟萃,丰富了京城的美食文化,许多老字号也形成于此。比如临汾会馆,作为山西商人的聚集场所,是山西美食的展示窗口,别有一番风味。香甜的陈醋,甘醇的汾酒,各色的面食,加上精巧的面塑,每一样都让人难以忘怀。 

 
期间,川菜、鲁菜、粤菜等几大菜系,包括谭家菜等名菜和王致和臭豆腐等小吃逐渐风行京城。

 

会馆祭祀

会馆祭祀包括同乡祭祀和行业祭祀。
同乡祭神灵,是寓外同乡人最易认同的旗帜。在会馆设置的最初阶段,乡土神是最基本的崇祀对象。在京师地区的会馆中,主要包括对关圣帝君、妈祖、文晶帝君等神灵。

 
    在京城会馆的设置中,行业的保护神很受重视。如木匠行业祀鲁班,药业祀药王,玉行祀邱相等。这种行业崇拜,吸引同业商人共同开辟发展道路,促进行业健康发展。

 
会馆来源

会馆来源的地域性特别是府县会馆的数量充分反映了该地经济文化发达程度,其中数量最多的是山西省有38座,最大的是广东,其次是湖北、安徽、江浙等地。

明清时期,晋商在经管理上富有特色,取得了商业上的成功,成为北京地区第一大商帮。他们兴建会馆,并参与经营与管理,对全国工商业的发展发生了深远的影响。其中,平遥会馆,明代兴建,现址东城区北芦草园胡同,颜料行,现存会馆及碑记;监汾会馆,明代兴建,现址东城区西打磨厂街,纸张行、颜料行、干果行、杂货行、烟行共建,现存会馆及碑记;山西会馆,明代兴建,通州区张家湾村,不存;河东会馆,清雍正年代兴建,现址西城区广安门内大街,烟行,现存碑记;翼城会馆,清雍正年代兴建,现址西城区珠市口西大街,布行,现存碑记;临襄会馆,清乾隆年代兴建,现址东城区东晓市街,现存碑记;汾城会馆(晋太会馆),清乾隆年代兴建,现址西城区南堂胡同太高庙,现存碑记;晋翼布行会馆,清道光年代兴建,现址东城区小江胡同,现存碑记;晋翼布行会馆,清代兴建,现址通州区教子胡同,现存碑记;太平会馆,清代兴建,西城区菜市口胡同,不存;襄陵会馆,清代兴建,北馆现址西城区佘家胡同,南馆西城区五道街,汕盐行,现存碑记;盂县会馆,清代兴建,现址西城区小椿树胡同,现存碑记;潞安会馆,清代兴建,现址东城区广渠门内炉神庵,现存碑记;平介会馆,清代兴建,现址西城区鹞儿胡同,颜料行,现存碑记;山西会馆,清代兴建,现址门头沟区三家店中街,现为三家店小学。

 

会馆建筑

会馆建筑一般以传统院落为主。虽由各地自主建造或购买改造,但个性中又有共性。会馆的体制不同,规模大小有别,其格局也不同。规模大者,如安徽会馆、江西会馆、中山会馆、海南会馆等;规模小者,如惠安会馆,不过百余平方米。会馆不能用斗拱,不能用点金彩画,更不能用琉璃。会馆中的祠堂,可心服使用筒瓦,其他用板瓦。与一般民宅不同,会馆可以在中轴线上开大门,可三间或五间。
会馆使用木梁木椽结构,如象鼻椽在闽南建筑中较为普遍。此外,雕刻和彩绘,也是会馆建筑中常用建筑装饰。其中木雕、石雕、砖雕等雕刻艺术成为会馆展示家乡文化特色的重要标志。


 
会馆见证
 会馆是各省、各县在京设立的地方性自助与管理组织。各地的文人、商贾、达官显贵经常在会馆聚会、联谊、议事,会馆因而成为一个地方性的公共空间。长久以来,无论是在政治还是文化层面,会馆都留下了很多名人足迹,也与很多的重要历史事件相联系,衍生出无数传奇故事。名人轶事与历史风云丰富了会馆文化内涵,也见证了国家命运的兴衰。如毛泽东与湖南会馆、孙中山与广东会馆、鲁迅与绍兴会馆、康有为与南海会馆、谭嗣同与浏阳会馆、龚自珍与番禺会馆,都有着深厚的渊源。

 
会馆新生
 北京前门地区历史遗迹、文物众多,历史文化悠久,各种会馆云集。其中,三里河周边就有福建汀州会馆、江西新建会馆、江西丰城会馆、江西庐陵会馆、江西吉州会馆、江西德化会馆、安徽泾县会馆、安徽泾县会馆、安徽石棣会馆、安徽芜湖会馆、安徽旌德会馆、安徽太平会馆、贵州会馆、广东平镇会馆、广东韶州会馆、山西颜料会馆、湖北麻城会馆、湖北黄冈会馆等18处,现已修缮一新。



 
有众多老会馆因年久失修,或因功能转变,相继被拆除或改造,消失在历史的尘埃中。
进入新时期,遗留下来的会馆,被各级人民政府列入文物,得到妥善保护。东城区“十大会馆修缮工程”成绩显著。

 
    统统计,北京已有各类25座会馆被列入文物保护单位名录,其中的一部分还被辟为博物馆或其他类型的文化设施,比如临汾会馆作为北京会馆文化陈列馆已对外开放,在新的历史时期发挥着全新的作用。




 
    历史文化是城市的灵魂,要像爱惜自己的生命一样保护好历史文化遗产。北京是世界著名古都,丰富的历史文化遗产是一张金名片。传承保护好这份历史文化遗产是首都的职责,要本着对历史负责、对人民负责的精神,传承历史文脉,处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系,切实做好在保护中发展,在发展中保护。
    ——2014225习近平总书记在北京市考察工作时的讲话精神。


评论列表
(以下网友留言只代表其个人观点,不代表本站的观点或立场)

前三门拆迁时,拆毁了大量会馆。我的一个远亲就住在奋章胡同的湖南会馆里边,院子不小,我去过几次,现在荡然无存了。

发布者 :杲文川 (2017-08-15 18:31:16)  回复

以前的人讲究,随便建个会馆都这么有腔调。与我们的前人相比,我们真是差了许多许多!

发布者 :萧澍 (2017-08-01 12:21:22)  回复

有一种回古的感叹。

发布者 :余小芳 (2017-07-29 09:29:45)  回复

欣赏问好!

发布者 :高振华 (2017-07-27 21:57:38)  回复

北京会馆大全。上午就去了湖广会馆。

发布者 :周飞琴 (2017-07-27 17:28:26)  回复

北京会馆沧桑

老兵精博辉煌
---祝贺七年成就,今后乐中再结硕果!

发布者 :梁振宇 (2017-07-27 08:56:25)  回复

七绝
题宁肃《访北京会馆》
北京会馆笋般生,
游子来居乡梦萦。
燕雀做巢人散去,
今逢朗日访元清。

2017、7、26初吟

发布者 :何杰 (2017-07-26 21:54:56)  回复

七绝
题宁肃《访北京会馆》
北京会馆笋般生,
游子来居乡梦萦。
燕雀做巢人散去,
今逢朗日访元清。

2017、7、26初吟

发布者 :何杰 (2017-07-26 21:52:50)  回复

同乡遗迹散温馨。

发布者 :何杰 (2017-07-26 17:10:55)  回复

文图并茂,大开眼界,非常欣赏!

发布者 :唐大柏 (2017-07-26 16:28:38)  回复

欣赏了,好,有个老北京的味儿在,谢谢,问候朋友好······

发布者 :施国基 (2017-07-26 13:49:53)  回复

明华对这方面,可谓孤陋寡闻,应该说,这里得到学习了!

发布者 :杨明华 (2017-07-26 12:48:42)  回复

心光大耀
不是干喊叫
诗人的泪
会化为甘露雨
世界啊
静静地承露
梦人啊
诗人会进入您的梦世界的
您虽然木有醒来
您的微笑告诉我
您梦到真实了
醒来吧
将真实告诉迷路的亲人朋友和敌人(无敌人)吧
生命不是梦一场
生命啊生命
一切珍贵的生命
是多么的珍贵啊
一切珍贵的生命
是多么的珍贵啊
一切珍贵的生命
是多么的珍贵啊
亲人啊朋友
还有比生命更珍贵的
还有比生命更珍贵的
是什么呢
???
(黄成老师那里来)

发布者 :是什么呢??? (2017-07-26 10:20:19)  回复

赞 战 士    上一篇  下一篇   
发布者:沈青浏览(60)

发布者 :啊! (2017-07-26 09:36:03)  回复

登高望远!!!

发布者 :赠京 (2017-07-26 09:29:20)  回复

愿北京
耀真心
大气度
行大路
全面发展
举世瞩目
大国亮都
行道贵笃

发布者 :大雨 (2017-07-26 09:27:33)  回复

首都当是首善地
古都厚德载万物
时代将会真豪迈

发布者 :学习 (2017-07-26 09:23:27)  回复

文化若复兴,实实在在中华腾飞了。

发布者 :什么文化??? (2017-07-26 09:20:03)  回复

精心保护好真心
真心胜过亿吨金

发布者 :阳光 (2017-07-26 09:14:51)  回复

自贺本博七周年
愿君天天正大前

发布者 :祝福 (2017-07-26 09:11:12)  回复
22 篇, 2 « 1 2 »
  
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