张吉泉的博客
黑龙江省佳木斯大学毕业,临床执业医师 二级心理咨询师 二级公共营养师 国家高级摄影师 

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  北京 雍和宫        图片/文字 游记    上一篇  下一篇    
  发布者:张吉泉 |  浏览(83) 评论 (0)  | 发布时间:2017-08-11 13:44:29 最后更新时间:2017-08-11 15:23:17  
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所属类别 :
建筑

雍和宫(The Lama Temple)位于北京市区东北角,清康熙三十三年(1694年),康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王,称雍亲王府。雍正三年(1725年),改王府为行宫,称雍和宫。雍正十三年(1735年),雍正驾崩,曾于此停放灵柩,因此,雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此,雍和宫出了两位皇帝,成了"龙潜福地",所以殿宇为黄瓦红墙,与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年),雍和宫改为喇嘛庙,特派总理事务王大臣管理本宫事务,无定员。可以说,雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米,有殿宇千余间。

基本信息

  • 中文名称

    雍和宫

  • 地址

    北京市雍和宫大街路东

  • 占地面积

    66,400平方米

  • 建立时间

    1694年

  • 现任住持

    胡雪峰喇嘛

 
  • 所属国家

    中国

  • 所属城市

    北京市

  • 适宜游玩季节

    四季皆宜

  • 建议游玩时长

    2-3小时

  • 门票价格

    25.00元

  • 开放时间

    全年开放

折叠编辑本段历史沿革

雍和宫原址为明太监官房康熙三十三年(1694)始建初为雍雍和宫雍和宫亲王府雍正即位后将其中的一半改为黄教上院另一半作为行宫后行宫为火所焚遂于雍正三年(1725)年将上院改为行宫称"雍和宫"

雍正十三年(1735)雍正帝曾停灵于此宫中主要殿堂的绿琉璃筒瓦均换为黄琉璃筒瓦

乾隆九年(1744)雍和宫改作正式的藏传佛教的寺庙并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心

解放后政府于1950年、1952年、1979年进行全面修整并于1961年公布为全国重点文物保护单位1981年对外开放

雍和宫雍和宫1957年10月北京市人民委员会公布了包括雍和宫在内的北京市第一批39个文物保护单位

1961年3月雍和宫被国务院列为全国第一批国家重点文物保护单位[1]

折叠编辑本段建筑布局

雍和宫雍和宫雍和宫坐北朝南全部占地面积为6.6公顷据1950年统计共有房661间其中佛殿238间其建筑风格非常独特融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体整座寺庙的建筑分东、中、西三路中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线左右还有多种配殿和配楼[2]

中路建筑主要包括牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等[2]

牌楼院位于雍和宫最南部大门坐东朝西东、西、北各立一木牌坊南侧有一黄、绿琉璃砖瓦的影壁[2]

牌楼院北为昭泰门中间为一间正门两侧各有一旁门黄琉璃筒瓦歇山顶棋盘大门[2]

有关雍和宫的图片有关雍和宫的图片昭泰门北为天王殿又称雍和门殿原为王府的宫门后改建为天王殿殿面阔五间黄琉璃筒瓦歇山顶重昂五踩斗栱和玺彩画前檐为障日板明、次间为壸门梢间为壸门式斜方格窗后檐为五抹斜方格门窗明、次间为门梢间为窗殿内为井口天花地铺方砖供有布袋尊者和四大天王塑像[2]

殿北有御碑亭又名四体碑亭黄琉璃筒瓦重檐四角攒尖顶上檐为重昂五踩斗栱下檐为单翘单昂五踩溜金斗栱和玺彩画亭内立有一四方碑上以满、汉、蒙、藏四种文字刻乾隆帝所撰写的《喇嘛说[2]

雍和宫雍和宫雍和宫殿在碑亭之北殿原为王府银安殿现相当于一般寺庙的大雄宝殿殿黄琉璃筒瓦歇山顶面阔七间单翘重昂斗栱和玺彩画前有月台围以黄、绿、红琉璃砖花墙明间上悬雕龙华带匾中刻满、汉、蒙、藏四种文字所题"雍和宫"殿内供有三尊青铜质泥金佛像及蒙麻泼金十八罗汉像[2]

殿前东西有配楼东为温度孙殿(密宗殿)西为擦尼特殿(讲经殿)均为灰筒瓦重檐硬山顶重楼面阔七间后厦三间上下层均出廊[2]

雍和宫全景雍和宫全景雍和宫北为永佑殿原为王府正寝殿后殿因供奉雍正帝影像而改名为"神御殿"乾隆九年(1744)行宫改建寺庙后改为今名黄琉璃筒瓦歇山顶面阔五间重昂五踩斗栱前后均为三交六椀棱花门窗下有龟背纹绿琉璃槛墙前有三出陛台阶二层殿内正中供有三尊高2.35米的白檀木雕佛像殿前有东西配殿分别为额椅殿(医学殿)和宁阿殿(数学殿)[2]

出永佑殿后门即入法轮殿院落法轮殿为举行法事的场所建筑平面呈十字形面阔七间黄琉璃筒瓦歇山顶前出轩后抱厦各五间轩厦均为黄筒瓦歇山卷棚顶殿顶四边各有一黄筒瓦悬山顶天窗殿顶及天窗顶各建有一藏族风格的镏金宝塔殿内正中供奉一尊高6.1米的黄教创始人宗喀巴大师的铜坐像像背后有紫檀木雕成的五百罗汉山东西壁还有以释迦牟尼为题材的壁画[2]

戒台楼位于法轮殿西侧系乾隆四十五年(1780)乾隆帝为迎六世班禅进京为己祝寿、受戒而建;班禅楼位于法轮殿东侧最初是供奉药师佛的法坛称药师楼六世班禅进京时以此处为住所楼因之得名两楼皆为黄筒瓦重楼歇山顶上层九间有廊下层二十五间南面有三出陛台阶四层[2]

法轮殿之北是万福阁是雍和宫寺庙建筑群中北端最高的建筑阁为黄琉璃筒瓦歇山顶重檐重楼高25米上、中、下各层面阔、进深均为五间上层为重昂五踩斗栱和玺彩画正中匾为"圆观并应";中层为重昂五踩斗栱和玺彩画四周带廊及护栏板正中匾为"净域慧因";下层为单翘单昂斗栱和玺彩画前后三出陛正中悬雕龙华带匾上以满、汉、蒙、藏四种文字书"万福阁"阁内供奉一地上18米、地下8米总高26米的木雕迈达拉佛(弥勒站像)其主干由整棵白檀木雕刻而成[2]

万福阁东西两侧分别为永康阁和延绥阁中间以悬空阁道式飞廊相连通绥成殿在万福阁北是雍和宫中路最北端的建筑黄琉璃筒瓦硬山顶重檐重楼上下均出廊面阔七间殿前有月台与万福阁相连[2]

折叠编辑本段寺院建筑

雍和宫由和天王殿、雍和宫大殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成另外还有东西配殿、"四学殿"(讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿)整个建筑布局院落从南向北渐次缩小而殿宇则依次升高

折叠雍和宫大殿

出雍和门院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫雍和宫雍和宫主殿原名银安殿是当初雍亲王接见文武官员的场所改建喇嘛庙后相当于一般寺院的大雄宝殿殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像三世佛像有两组:一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛左为东方世界药师佛右为西方世界阿弥陀佛这是空间世界的三世佛表示到处皆有佛空间为横向所以又叫横三世佛各地大雄宝殿供三世佛的多为横三世佛雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程说明无时不有佛即中为现在佛释迦牟尼佛左为过去佛燃灯佛右为未来佛弥勒佛空间为宇时间为宙意为宇宙无处不佛正殿东北角供铜观世音立像西北角供铜弥勒立像两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉大殿前院中两庑是"四学殿"[3]

折叠雍和门

两碑亭之间便是雍和门上悬乾隆皇帝手书"雍和门"大匾相当于汉传佛教的山门、天王殿殿前的青铜狮子造型生动殿内正中金漆雕龙宝座上坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像大殿两侧东西相对而立的是泥金彩塑四大天王天王脚踏鬼怪表明天王镇压邪魔、慈护天下的职责和功德弥勒塑像后面是脚踩浮云戴盔披甲的护法神将韦驮[3]

折叠永佑殿

出雍和宫大殿便是永佑殿单檐歇山顶"明五暗十"构造即外面看是五间房子实际上是两个五间合并在一起改建而成的永佑殿在王府时代是雍亲王的书房和寝殿后成为清朝供先帝的影堂永佑是永远保佑先帝亡灵之意殿内正中莲花宝座上是三尊高2.35米的佛像檀木雕制中为无量寿佛(即阿弥陀佛)左为药师佛右为狮吼佛出永佑殿便到法轮殿左右两侧为班禅楼和戒台楼法轮殿平面呈十字形殿顶上建有5座天窗式的暗楼有5座铜质鎏金宝塔为藏族传统建筑形式[3]

折叠法轮殿

法轮殿是汉藏文化交融的结晶殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6.1米的铜制佛像面带微笑是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师这尊铜像塑于1924年耗资20万银元历时两年才完成宗喀巴像背后是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山高近5米长3.5米厚30厘米全部由紫檀木精细雕镂而成五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天曾用此盆洗澡俗名"洗三盆"[3]

折叠万福阁

出法轮殿便是高25米飞檐三重的万福阁其两旁是永康阁和延绥阁两座楼阁有飞廊连接峥嵘崔嵬宛如仙宫楼阙具有辽金时代的建筑风格万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛(弥勒佛)高18米地下埋入8米佛身宽8米是由七世达赖喇嘛的进贡礼品用整棵名贵的白檀香木雕成据说乾隆帝为雕刻大佛用银达8万余两这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内名金丝楠木佛龛采用透雕手法共有99条云龙条条栩栩如生[3]

折叠编辑本段宫中瑰宝

折叠木雕三绝

指五百罗汉山、檀木大佛和楠木佛龛"五百罗汉山"在法轮殿整个山体由紫檀木雕刻而成层峦叠嶂、阁塔错落;五百个用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间;讲演佛法的、降龙伏虎的、乘鹤飞升的或坐或卧或醉或思或笑或痴姿势生动神态各异造型逼真雕技精湛檀木大佛就是万福阁的迈达拉佛这尊巨佛是用一棵白檀树的主干雕成的高二十六米地上十八米(地下埋有八米)直径八米全重约一百吨是中国最大的独木雕像由于雍和宫坐落在柏林寺右乾隆帝恐其影响"龙潜禁地"风水准备在雍和宫北部空旷之地建高阁供一大佛以作靠障借助佛力保佑平安[3]

折叠铜铸须弥山

雍和宫大殿前的庭院里椭圆形汉白玉石座上的石池中有座高达1.5米的青铜"须弥山"须弥山是梵文Sumeru的音译意译为"妙高"它是古印度神话中的名山据说是世界的中心佛经认为世界的最底层是风轮其上是水轮再上是地轮地轮之上有九山八海须弥山就在这山海之间须弥山高八万四千由旬("由旬"是古印度计算距离的单位)日月环绕须弥山回旋出没三界诸天也依须弥山层层建立须弥山腰有"犍陀罗山"山外有铁围山所围绕的咸海咸海四周还有四大部洲即:东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲这四大部洲就由四位天王护持须弥山顶部为"帝释天"帝释天下面有一圈星象图是按古代天文观测的结果依次排列的据说这些星座的分布和标记大体上符合现代天文学的研究成果在佛教中须弥山是世界最高的山山顶的帝释天自然也就是世界最高的天是天堂极乐之处因为须弥山是"世界的中心"所以佛祖释迦牟尼经常在此讲经说法不少寺院石窟佛都坐在叫做"须弥座"的座位上成为一种象征[3]

折叠竖三世佛

雍和宫大殿原是雍亲王胤禛在府里升殿受贺的地方叫"银安殿"雍和宫改为喇嘛庙后银安殿成为正殿便供奉三尊高两米的铜佛两侧汉白玉石座上排列蒙麻披金的十八罗汉这三尊铜佛都结跏趺坐佛像背后是蛟龙背光背光象征像的身光成叶形屏风状上雕刻蛟龙象征释迦牟尼诞生时九龙灌浴这三尊铜像的中间为释迦牟尼佛他是现在世的佛结跏趺坐右手放在右腿膝盖上称"成道印",表示他在大地上艰苦卓绝的修行唯有大地能够证明;左手向上放在左腿上是"禅定印"表示他静坐思虑人生的无尽苦难东边上首是燃灯佛他是代表过去世的佛佛经说他出生时身边一切光明如灯释迦牟尼前世曾买五茎莲花供献燃灯佛燃灯佛预言释迦牟尼九十一劫后之"此贤劫"(现在世)时成佛燃灯佛结跏趺坐右手的大拇指和食指扣在一起合成一个圆圈表示修成正果西边弥勒是代表未来的佛他结跏趺坐双手成"说法印"表示他五十六亿七千万年后"三会龙华"对天、人、地、众生说法大殿供这三尊佛表明从无限久远的过去到无限遥远的未来都是佛的世界;这是从时间上说佛教历史悠久、生命久长由于时间从上古到今世到未来呈竖向所以称"竖三世佛"[3]

折叠六道轮回图

雍和宫万福阁东厢的照佛楼原是乾隆生母供佛之处那里陈列雍和宫唐卡雍和宫唐卡 着两幅画像:旃檀佛画像和"六道轮回图"佛教是主张众生平等的认为世世代代的人处于不停的车轮般的回旋之中机会均等人死了以后来世有六种"出路":或为天神或为人或为阿修罗或为畜生或为饿鬼或下地狱长阿含经》说人在来世的归宿主要看现世的表现如积善德下等种姓下世可成为上等种姓;如劣迹斑斑上等种姓下世也会成为下等种姓甚至沦入地狱这一切就是佛教所说的"轮回""六道轮回图"绘一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上抱着一个大车轮形的圆圈圆圈四周彩绘各种人物和烧、杀、奸、诈、劫、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹几股气流将圆轮分成六道第一道内五色云端中宫阙巍峨宛若仙境称"天道";第二道内市井社会平民百姓称"人道";第三道内硝烟四起有水、火、旱、涝称"阿修罗道";第四道内男女鬼怪口内生烟骨瘦如柴正受严刑拷打称"饿鬼道";第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫称"畜生道";第六道内刀山冰谷火海炼狱鬼怪在受煎熬称"地狱道"此图形象地儆戒世人要"诸恶莫作""众善奉行"以达到劝恶从善的目的[3]

折叠雍和宫佛仓

佛仓意为藏传佛教转世活佛的住所、行馆或府邸在清代雍和宫与班禅雍和宫与班禅 蒙藏地区的大活佛来到北京都有一处驻京的行馆这行馆分为三种一为"城内本寺佛仓"即在京城内有其本人一座寺院像地安门内的松祝寺是章嘉活佛的本寺院佛仓二为"城外本寺佛仓"如德胜门外的后黑寺是察汗达尔汗活佛的本寺院佛仓三是"赐居佛仓"即是其本人在京没有寺院又因职务关系需长久居住并且其职务还与雍和宫有关则会在雍和宫院内或附近赏赐一所院落雍和宫的佛仓当属这种[3]

折叠编辑本段佛事活动

折叠大愿祈祷法会

大愿祈祷法会又称善愿日传大召藏语称:曼兰钦摩是藏传佛教格鲁派寺院的重要节庆明永乐七年(1409)已经在西藏享有盛誉的宗喀巴大师为了纪念释迦牟尼纯正佛法在拉萨大昭寺举行了大愿祈祷法会此后宗喀巴每年都举行大愿祈祷法会并形成惯例

清康熙末年这项活动传到北京首先得到朝廷的支持雍和宫因为是皇家寺院从此每年举办大愿祈祷法会雍和宫在每年农历的正月二十三日(大建为二十四日)至二月初一日为法会日期其中正月二十九日(大建为三十日)、二月初一日两天要跳金刚驱魔神舞[5]

折叠喜迎新年大法会

正月初一日标志着新的一年开始在清代每年此时清宫要从雍和宫派36名僧人在中正殿诵《迎新年喜经》如今正月初一日凌晨两点僧人们就起来到殿上诵《大威德金刚经》、《吉祥天母回供经》直到天明初一晨僧人们又伴着浑厚、深沉的钟声穿过一道道院落至法轮殿诵《永保护法》等经文祈愿世界和平国泰民安一年风调雨顺

此日到雍和宫礼佛的人特别多信众们虔诚礼佛、燃香、转经从他们静静的祈愿中和幸福的笑脸上可以看出对于生活的满足和对未来充满着信心与希望[4]

折叠金刚驱魔神舞

金刚驱魔神舞藏语称为"羌姆"蒙语称为"布扎克"蒙汉结合语义称"跳布扎"俗称"打鬼"它是以西藏土风舞为基调吸取本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种形式而成为藏传佛教的一种密乘宗教舞蹈

金刚驱魔神舞是戴着藏传佛教具有象征意义的面具随着鼓、钹、莽号等法器的节拍抑扬进退疾徐有序的舞蹈为驱邪逐祟、祈求吉祥的宗教仪式从佛教上来讲跳金刚驱魔舞以圣者及众多护法和他们的眷众之身份翩翩起舞弘法布道消灭诸如"黑魔如扎"之类恶魔邪障以保护佛教事业的兴旺和百姓安居乐业跳舞时舞者身、口意需与本尊、护法相应结手印并执法器口诵真言心想本尊护法威仪以息灾、调伏的密法驱魔除祟仪式就此舞本义来讲所称"邪魔"主要指人类本身的弱点和恶念也就是"我执"[5]

折叠编辑本段旅游信息

折叠罗汉菜

罗汉菜乃佛门的斋饭菜名出自释迦牟尼佛的弟子十八罗汉雍和宫罗汉菜是以黄花、木耳、香菇、冬笋、面筋、玉兰片、荸荠、豆腐、白菜、胡萝卜等炖在一起再加少许素油而成[6]



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