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  发布者:张俊生 |  浏览(17334) 评论 (2)  | 发布时间:2018-03-04 10:46:41 最后更新时间:2018-03-04 10:46:41  
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《论语》名句赏析之一 : 人生三乐
 
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” ——《论语学而第一》
【译文】孔子说:“学了做人做事的道理,再时常温习和运用,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、不恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
【赏析】这句话是《论语》开篇第一句。“子曰”,就是孔子说。《论语》一书有大量的“子曰”。所以我们先介绍一下古代“子”的用法。“子”原是古代一种身份象征,如"公、侯、伯、子、男"爵位的等级。后来民间用“子”表示对于有地位、有学问的男子的尊称,一般在姓后面加“子”。例如孔子姓孔名丘,所以尊称为孔子。孟子姓孟名柯,尊称为孟子。庄子姓庄名周,尊称为庄子。也是学生对自己老师的尊称。例如子程子,即是程颐。前一“子”表示尊称为老师,后一个“子”是古代男子的尊称。古代的学,也有讲究。分为大学和小学。小学一般指十二岁以前,主要学做人做事的基本礼节。宋朱熹在《<大学章句>序》说:“人生八岁,则自王公之下,至庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文。”大学则是成年人之学。如朱熹所说:“及其十有五年,则自天子之元子、众子,以至公、卿、大夫、元士之适子,与凡民之俊秀,皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。”所以小学是“见小节而履小义”。大学就是教育成人“以穷理、正心、修己、治人之道”,这就是“大节”、“大义”,而且不仅要“见”,还要“践”。孔子在这里所讲的“学”,当然是大学。学习的内容主要是西周的礼、乐、诗、书等典籍,还有做君子的一些修身法则,这些后面都会说到。
  “学而时习之”的“习”源于小鸟飞翔的象形字,本来就有实践的含义。所以这个“习”不仅仅包括温习学过的功课,还包括实践。如果仅仅是温习功课,哪来多少快乐而言。现在的孩子读书,有几个回家做作业是快乐的?
  说,古文同悦。悦和乐都是指快乐,但程度是不一样的。悦在内心,乐在外表。显然悦的快乐程度高于乐。这也说明了孔子特别重视学以致用。
  “说”、“乐”、“不愠”都是快乐,所以本章讲的是人生三乐。但三者快乐程度是不一样的。孔子第一强调学以致用的快乐,活到老,学到老,用到老,这是孔子认为的人生第一乐事。如果有朋友远道而来,交流学问,互相提高,乃是第二快乐。当然人生在世,会有很多不被人理解之处,这时候如能做到人不知而不愠,在被人误解中磨炼自己修养,也是一种快乐。孔子这种学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。很值得现代人学习。特别是“人不知而不愠”确实很难做到。比如我们常常会觉得自己很委屈,“我那么辛苦工作,老板还批评”,“我这样做完全是为你好,你却不领情”等等。人之间很多苦恼其实就来源于我们自己。别人不了解你错怪了你,或误解了你,那是不知者无罪,干嘛自己要觉得很委屈,和自己过不去呢。另一方面,如果我们反求诸己,也一定存在着沟通不足问题。所以后面孔子还说到:“不患莫己知,求为可知也。”(里仁篇)。可以通过沟通让别人了解你啊。

本节是论语开篇之作。孔子谈到了人生三乐,学习的快乐,交友的快乐,反求诸己的快乐。宋代著名学者朱熹对此章评价极高,说它是“入道之门,积德之基”。入道之门在于学习,积德之基在于修养,本节的重点就在于强调学习和修养。


评论列表
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博客没有问题,尽管正常发博。

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谢谢杨老师!
发布者 :杨明华 (2018-03-04 19:41:16)  回复
2 篇, 1 « 1 »
  
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