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  《论语》名句赏析之五 :德先文后    上一篇  下一篇    
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  发布者:张俊生 |  浏览(10242) 评论 (1)  | 发布时间:2018-04-01 08:26:21 最后更新时间:2018-04-01 08:26:21  
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《论语》名句赏析之五 德先文后

 

【原文】子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”

                                                          ——《论语学而第一》
  【译文】孔子说:“后生小子在父母跟前,要孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要博爱众人,亲近有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文化知识。” 
  【评析】弟子这个词,古代主要有两个意思:一是“为人子者”,二是“为人学生者”。每个人都有父亲,都是为人子,所以每个人就都是弟子,符合本节所教的对象。一个人无论你现在万贯家财还是位居高官,首先得为人子。先学好“为人子”的学问,做一个好儿子,再一步步推广开来,“事诸父如事父,事诸兄如事兄”,做这就是小孝治家,大孝治国。“为人学生者”,人生在世,哪个是生而知之,没做过学生?求学问,做学生是一辈子的。现在你看全国所有老年大学都座无虚席,全是白头发、秃头发学生。毛主席当了国家主席,在自己的老师徐特立面前还毕恭毕敬,声称徐老“你过去是我的老师,现在是我的老师,将来还是我的老师”,难道我们成人了就不做学生了?做学生就是弟子,就应该学这些知识。当然,从孔子这句话讲,他主要指小学生或他的弟子。所以这句话的前面要求都是学习成人文化前的必修课。但是我们现代人,不论男女老少,都没有系统受过这种古代的圣贤教育,所以我们无论年纪都大,学问都深,再做做弟子,学学千古圣贤传的教诲,很有必要。

本章最重要的是谈到德和文的关系。德就是句子前面要求弟子们要做到的孝悌、谨信、爱众、亲仁。相当于我们现在说的德育教育。文则是最后一句讲到的培养良好的道德观念和道德行为后,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习典籍,增长文化知识。这个文,相当于我们现在的知识教育,或智育教育。显然,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位。 
   《大学》里说:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。” 孔子的教育思想,就是德育为先,智育次之。德育是本,智育是末。但是反观我们现在的教育,虽然也讲德智体美全面发展,但事实上就是智育优先,分数竞争。颠倒了这个本末关系。现在七十年代以后出生的人,可以说在娘胎就受到这种竞争教育。为了争取一个好饭碗,从幼儿园开始就被教育要争第一,以后依次是争取考重点小学、重点初中、重点高中、然后是名牌大学、读硕读博,出国,找好工作。为了让孩子能够集中精力读书,考高分,好名次,通常六个大人围着一个孩子转,没几个家长还舍得让孩子学做家务,所以都是饭来张口衣来伸手,“分数优先,德育靠边”。

如今七零八零甚至九零后,都有了自己的孩子,这一代人又重复父辈教育自己的故事。所以我们看到社会发展了,但道德滑坡严重,这和我们从小没有受到“德”的系统教育很有关。所以一定要补好“德”这一课,先学着做一个好人。

 做好人的基础课是什么?就是“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁”。清朝康熙年间的秀才李毓秀,对孔夫子这段话进行了广泛深入的阐发,编成《训蒙文》,又经清朝贾存仁改编更名为《弟子规》。《弟子规》开篇总纲:“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”,就是源于论语这句话。这几年《弟子规》传播很广,我们最重要的是把握开头这一段,因为这是孔夫子的思想,他教导我们教育一定要德先文后,做人是第一位的。

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弟子规中也是这样说的。

发布者 :张明华 (2018-04-02 22:15:49)  回复
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