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  《论语》名句赏析之八 : 思无邪    上一篇  下一篇    
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  发布者:张俊生 |  浏览(1882) 评论 (0)  | 发布时间:2018-04-30 17:26:11 最后更新时间:2018-04-30 17:26:11  
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《论语》名句赏析之八 思无邪

 

【原文】:子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

——《论语 为政第二》

【译文】孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是无不处于真情。”

【评析】 孔子这句话虽然很短,但常常给后人带来两个疑惑:一是“思无邪”到底是什么意思?二是为什么把这句话放在“为政”这一章?

我们先来看看第一个问题,“思无邪”在大部分《论语》注释中,都把它理解为“思想纯正无邪”,拔得很高。包括朱熹也说:“凡诗之言,善者可以感发人之善心,恶者可以惩创人之逸志,其用归于使人得其情性之正而已。”朱夫子意思是,人极端情况不外乎好人坏人,好人读了诗会诱发善心,坏人读了诗会制止惰性,最终结果都是一个:正心。这就是从思想高度来说的。南怀瑾、杨伯峻先生都表达了这种思想纯正的意思。这里面的关键是大家都把“思”理解为思想了。实际上,“思”这个字在古诗中,除了“思想”外,如果作为开头,常常只是一个叹词,并无实际意义。例如《诗经》里有 “思乐泮水,薄采其芹。”(《诗•鲁颂•泮水》),意思就是“泮水令人真愉快。来此采摘水芹菜。”。而这句“思无邪”,出自《诗经 鲁颂 駉》,原文是:“思无邪,思马斯徂。”意思是歌颂鲁王的战马,高大健壮,放牧广阔原野上。驾着车儿气势昂。沿着大道不偏斜,马儿如飞跑远方。“思”在这里放在句首,也是一个叹词,并没什么实际意义。而“无邪”的“邪”则是和“斜”通用,表示马儿向前奔跑不会拐弯,这是歌颂鲁国战马的刚健,从而歌颂鲁国当时的正义之师。马在奔跑时由于速度很快,一旦转弯很容易摔倒,所以不转弯,“无邪”完全是一种自然而然的本性所致。孔子用这三个字 “思无邪”概括诗经三百首,就是要表达《诗经》 所有的诗,都是诗人从心内到外直接抒发,没有转弯做作,一切都出于真诚的情感,是真性情。

古代一直把《诗经》当作礼教的重要内容。《礼记》里说:“温柔敦厚诗教也”。其主要原因就是《诗经》的诗,无论是描述庄严的宫廷祭祀,还是淳朴的乡村爱情,都是源于真心,是真性情。而这个真性情实际上就是“诚”,是我们做人做事的基础。北宋大儒程子解释这一句就是“‘思无邪’者,诚也。”

因为“思无邪”就是说人要真诚、真性情。是培养一个人中正温柔敦厚品行的。所以这句话放在为政里面当然是很有道理的。“政者正也”,治理国家的各级官员首先要自身正,然后治理国家才能井然有序,走向正路。我个人觉得孔子说的为政虽有治国含义,但不是重点,重点是教化。这一点通读《论语》可以体会出来。其次古代文史哲并无明显界限,《诗经》的教化作用非常大,《大学》、《中庸》、《尚书》等典籍都大量引用《诗经》句子,比如:“赡彼淇澳,绿竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨。” “周虽旧邦,其命维新。”“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”, “邦畿千里,唯民所止。”“绵蛮黄鸟,止于丘隅。”引用这些句子有些直接就用来叙述事理,说明学诗绝不仅仅是风花雪月,确有教化作用。孔子甚至就直接和他儿子说:“不学诗,无以立”。

关于“思无邪”,除了我们熟知的“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”外,我们还可以举一些《诗经》里面的爱情诗句,来细细体悟:

 “舒而,脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。”(《诗经  野有死麕》)

大意是:“规矩点啊,讨厌啦,别动我的裙子,不要惊动了小狗,而让它叫唤。”

 “女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。”(《诗经  女曰鸡鸣》)

大意是:“女子说鸡叫了,男子说天还没明,你下床看看天,夜空中依然群星灿烂。”

“摽有梅,其实兮七。求我庶士,迨其吉兮。”(《诗经 摽有梅》)

大意是:“梅子开始坠落了,树上还留有七成,有心求我的好小伙,不要错过了这良辰佳期。”

    这样的句子,读之情趣盎然,遐想无限。但又舒张有度,“发乎情 止乎礼”。连爱情诗情趣诗都是这样,不要说其他雅、颂了。所以“思无邪”,放在“为政”这一章,也就不足为怪了。

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