逝去的江湖
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  关于传统武术---要正确认知,科学训练才能经得起考验    上一篇  下一篇    
  发布者:李远航 |  浏览(420) 评论 (0)  | 发布时间:2018-05-17 09:33:10 最后更新时间:2018-05-17 09:33:10  
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关于传统武术

--------要正确认知,科学训练才能经得起考验

 

一、中国武术有着健身、修养、养身、防身之功效,有着文化、精神、坚韧之情操,习武以促学,练武以强身、尚武以励志、涵武以修德亦是吾辈历来之尊崇。

二、笔者是中国武术的爱好者,所谓爱好者,指即使没有缘分修习本门武学,我以一定会去在形意、八卦、太极、少林等其他能接触门派去觅缘求真。我所爱的是中国武术,并不狭义于某一门派。此亦是家师在余入门时之教诲。

三、在笔者与武林接触中,常感痛心之事。一提大家都是练武之人,倍感亲切。一说起各自门派不同,就很难去客观思考,往往会产生抵触心理,甚至相互贬损鄙视,实为不该。

四、在往期文章里,我对传统武术的诟病进行了披露,支持者众多,跟帖谩骂的不在少数,有读者问我,我把传统武术说得这么一无是处,居心何在?其实,我无非作为传统武术的传承人,看见现在的鱼龙混杂,爱之深,痛之切罢了。

五、武术的发展,需要群众基础没错,但弊病根源并不在于教拳人的水平的参差不齐,而在于过分的吹嘘、包装和造神,此间既有某些教拳人的争名夺利,也有学拳者的虚荣浮夸,更有媒体和相关管理者的推波助澜。最后却把民间传统武术搞成一个看似有着万能而高大上的理想目标,靠忽悠造假来博取群众的眼球,一旦包装被扯破,又被骂成是说强身健体不如健身游泳,说表演不如自由体操和舞蹈,说实战又不如现代搏击的东西,实为可叹。

一、敢于认清当前武林之乱现象,不为乱世所迷

—名利之下的论文。这一点针对学院派,也不怪各大学院的教授,中国学术界历来如此,为了评职称、评段位,或是抄袭或是生搬硬造也要发表论文,这是硬性要求。于是乎出现了大量的毫无价值且扯淡的研究方向,把群众带向一个个误区。笔者曾和几位老师一起喝茶,其中一位老师就提出了要发表论文的困惑,另一位老教授就指点迷津,说你不妨结合八卦掌和黄帝内经,说一说八卦和养生。这绝非个例。为何当年《逝去的武林》发表,能引发轰动?恰好说明了,靠谱的学术研究做得太少!说个不是笑话的笑话,若是杜心五、陈华顺、孙禄堂、尚云祥等高手,放在今日的武术院系,怕是连个讲师都干不好。

——瞎编乱造的套路。套路的存在,原本意义在于是一本记载功法和打法的教科书,不知何时被后人改动,或是为了便于推广,成为了强身健体的体操。这也无错,但一些无知之徒,根据些皮毛,自己瞎搞一套标新立异的东西出来博取眼球,就可称之为乱现象了。手上摆出一个OK的姿势打拳,就叫做三星太极拳,也不知从哪考证出的自称最原始的道家玄门太极拳等等。此等现象亦不胜枚举,不一一点名了。

——没含金量的比赛。瞎编乱造套路之后,便可以去参加比赛。现在的武术比赛,除了国家级的竞技武术比赛外,大部分比赛(包括XX国际武术节等一些大型国际赛事)含金量之低,令人发指。几乎是参赛选手,都有奖牌。为何?性别一分组,年龄一分组,门派一分组,每组的参赛选手,其实屈指可数。可能就三个人比赛一个项目,大家都有名次。为何要创编套路?如果比赛24式简化太极拳,想拿名次,要几百人竞争。但如果比赛XX玄门太极拳、X式通臂八卦掌,是不是一下子就没人竞争了?稳拿名次!虽然水分足,但是,下文要说,这些名次,评段位是有用的!

——水分充足的段位。武术段位应该是一个神圣而严肃的评判,但如今,低段位的评选靠关系,只要你老师在武协说得上话,基本四段之前的段位也就一句话的事。高段位的评选不科学,要看发表了什么论文,参加了什么比赛,有什么创新成果,培养了多少学生参加比赛等等,可是前文以述,科研和比赛都是水份满满的。于是,本应该是神圣的段位,变成了极不严肃的游戏。这个规则下,学院的老师,武协的负责人自然近水楼台先得月,而民间一些正统传承者,没有段位,也不想去评段位。武术段位根本不能代表段位拥有者的实际水平。

——杂耍卖艺的表演。我一直在思考什么铁掌断砖、钢枪刺喉、汽车过头、胸口碎大石、身体柔术等等形式的东西,能不能列为武术。诚然这些技艺的训练也是需要花时间精力的,但是否属于武术的范围值得商榷。目前对武术的定义,还是存在一个较范的概念,个人觉得,缺少了手眼身步的组合,难以称之为武术。记得,有个和尚模样的人在网上发过一个视屏,用电转对着太阳穴,马达开到全速,硬是转不进去。可熟悉设备的人都清楚,电转可以分为正转和反转两种模式,如果反转,就相当于把螺丝往外拧,自然无事。把这些东西列入武术,未免儿戏。四川有位道长,曾经挑战过泰森,虽然没有得到回应,但也名噪一时,笔者挚友有位学生之前就在道长门下学习,后来改投别派的原因是,道长教他怎样吃灯泡,他说实在学不下去。

——广场舞化的群体。此类人群多是退休的大妈大爷,在公园里搞搞锻炼,穿上一身武术长袍,或是太极操,或是舞剑,或是功夫扇、或是太极柔力球,兴致来了,在抖一抖空竹……当然我对这些健身运动是非常支持的,全民健身,发展体育运动,增强人民体质,而且这些运动对老年人非常有好处,和广场舞相比,还不存在扰民的问题,国家应该支持推广。只是不应该挂着武术之名,做着和武术其实没什么关系的事情,但别小瞧这些大妈大爷,相当一部分是在武协里担任了职务的,而且往往是举办武术比赛的重要参赛力量。随着这波群体的发展,现在什么八段锦、五禽戏之类的都纳入了武术比赛的项目。

   以上所述的现象,可以说是冒天下之大不韪。实是各级武协组织应该加强管理,整顿强化之处。

   以上乱现象,不过冰山一角,不过一旦陷入其中,自然没办法把心思用在对技艺的求真务实之上了。

以上所述,与武术实质无关

下面,具体说一下如何正确认知传统武术的实在货。

二、辩证的看待中国文化的特有表达,不要望文生义

从语言学来看,汉语的表达,是非常不精准的。但正是这种不精准,赋予了人们非常大的想象空间,也成就了汉语独有的艺术性。举几例子:

“飞流直下三千尺,疑似银河落九天”

“万里横戈探虎穴,三杯拔剑舞龙泉”

“山,快马加鞭未下鞍,惊回首,离天三尺三”

这些都是中国文学里常用的形容和表达,用以写意,而非写实。那么在拳谱记载中,同样也出现了很多类似的表达,什么“虚灵顶劲”,什么“灵劲上身”,什么“一羽不能加,蝇虫不能落”。总是把人搞得晕头转向。也是各种“大师”喜欢忽悠做文章的地方。

首先大家要明白,为什么会有拳谱,目的是为了防止失传,让后人能后看得懂,做得到。既然如此,拳谱所记载的东西,就一定是正常人通过训练后能达到的东西,否则拳谱就没有存在的价值和意义了。但是由于年代不同,表达方式上发生了变化,所用的并非现代语言而已。

以六合为例,所谓外三合,手与足合,肘与膝盖合,肩与胯合,这些指的是最基本的运动要求,而绝非最高明的运动追求。非但传统武术如此,拳击,摔跤运动员的运动要求,都是如此。所谓内三合,形与意合,意与气合,气与力合,是一种中国文化特有的表达方式,需要有一定的中国传统文化基础才能理解,但所表达的意思翻译成现代文字,无非是要求反应到位,运动链协调到位,发力点到位。都不是玄幻的神话。

内家拳常说“明劲,暗劲,化劲”,“易骨、易筋、洗髓”听上去好像无比的高大上。但所表达的意思,真的那么难理解吗?我们来看一看形意拳大师薛颠的原文。

易骨者,明劲也。练时身体转动,必须顺遂,手足起发必须整齐,而不可散乱,为之筑基壮体。

易筋者,暗劲也。练时神气圆满,舒展运用,活泼不滞。为之长筋腾膜,而生无穷之力。

洗髓者,化劲也。练时周身转动,起落、进退、伸缩、开合,不可用力,将神意蛰藏与祖窍之内,身体圆活无滞,型如流水。

可以看得出,首先,这是拳术练习时循序渐进的三种层次要求;其次,语言表达的相当准确,很接地气,每个层次,通过训练都是可以达到的。并非高不可攀。

先师都说得很明白,是后来的一些人,带着某种目的故意要把水给搅浑而已。

笔者在交往中还认识了一支形意拳的传人,据说是已经练到了可以灵魂出窍的境界,开口问我是否懂得“炼精化气,练气化神,练神还虚”

我说,这是丹道术语。

他说,不懂丹道,就不可能练成上层的形意拳。

笔者瞬间无语,这让信奉佛教、基督教、伊斯兰教的习练者情何以堪?

三、科学了解是规则决定技术,不要思维定式

自习武以来,似乎大家对武术的印象,杨氏太极拳舒展大气,陈氏太极拳抖弹缠丝,八卦掌绕圈走转,形意拳直线进退……我想说,这些仅仅是作为感官层面的练习风格认识,实战起来,一定不是这个样子!

从世界搏击角度来看,跆拳道腿法凌厉,泰拳刚膝铁肘,巴西柔术地面之王……这是流派的特征吗?非也。这是竞技规则使然。

如果让一个泰拳手,按照跆拳道规则进行比赛,只有两个结果,第一,泰拳手失败;其二,泰拳手在赛场上也打出了跆拳道的风格。

如果让一个空手道选手,按拳击规则进行比赛,那么起打出来的风格也与拳击无异。

当前规则最为开放的竞技项目,就是站立式格斗的K1,综合格斗的MMA。在这两种风格之下,上场的选手,则很难再分别其所习练流派的特点。

再看之前央视举办的“武林大会”,规则是头部不允许击打,身上穿着牛皮护甲,不管什么门派的选手上台,几乎都是以摔法为主。

一句话,在规则的允许范围内,充分利用规则来最大可能的获得胜利,导致了不同运动风格上的巨大差异。是规则决定了技术,而非流派决定了技术。

在目前的信息化高度发达的时代,在同等规则的前提下,只会出现战术风格的不同,而不会出现技术风格的太大差异。

而传统武术,各门派技术上的巨大差异,无非是闭门造车多了,真实搏击少了。

而一些所谓的技术展示,都是在实力悬殊巨大,或是一方不动,不还手的情况下,才可能出现的各种精彩。

如果找两个实力相当的选手,一个练八卦掌,一个练形意拳,两人往死里干一架。要不就是相互的风格都看不见,要不就是两个人都在打无效动作。在网上能找到当年香港吴氏太极拳和白鹤拳的世纪之战,技法水平可见一斑。

明白了这个,就不要去认死理。如果我练太极,就一定要太极的练习特点打,练八卦,就一定要按八卦的练习特点打。那在实战中,一定被打!

太极拳说:无过不及,随曲就伸,动急急应,动缓缓随

形意拳说:拳无拳,意无意,无意之意是真意   

大成拳说:不求形骸似,但求形意真

自然门说:动静无始,变化无端,虚虚实实,自然而然

詠春拳说:势以不变应万变,形则以变应变。

螳螂拳说:不丁不马,就地发来就地打。

皆是在实战中受过洗礼的先辈们对搏击的经典描述,其表达不一,而理为一贯。从以上描述来看,练就上乘境界,又何来门派之别?

而后世传习者,如果过于纠结门派之别,不是团结共进,而是相互诋毁;不是务实奋进,而是图慕虚名。实是可悲!

四、正确看待搏击的基础训练,不建空中楼阁

在搏击中,一定无法回避的最基本要素,力量、速度、抗击打、体能。千万别说传统武术不搞这些训练,只是现在人懒了,不想去受这个累而已,巴不得所学的东西能不做训练,一讲就会,便捷速成。曾有不少人问过我,老师,能不能教我一些不用花时间练基本功,又能实用的东西。

我们要清楚的知道力量、速度、抗击打、体能的训练,是建立在解剖学、运动学、营养学的科学训练之上的,绝非是通过站桩、打套路、呼吸引导这套东西能够实现的。

每一项训练,应该清楚的知道,训练的目的是什么,没有做到位的薄弱环节在哪里,怎样针对性的提高,这样才能事半功倍。

不论何种拳术,如果以实战为出发点,从基础技术上,就离不开速度、力量、抗击打、体能这些要素,如果没有针对性的突破训练,是不可能取得实际效果的。

对于速度,如假太极拳说慢练快用,慢能生快,一柔到底,这就是典型的谬论,其原因很简单。肌肉对力量和速度爆发有着记忆,现代运动学讲究动姿定型、动力定型、动势定型。慢练是不可能达到快的效果的!

对于力量,多数传统武术大师的描写要不就是“天生神力”,要不就是绵绵若存,借力打力,也缺少科学系统的力量训练记载。

而抗击打和体能,更是当前传统武术训练者的短板。

至于距离感、节奏感、搏击心态,很多业余练习者练武一辈子没实战过一次,这些就更是无从谈起。

只有在有着优秀的搏击基础之上,才有资格去谈什么技法、战术、风格等等。

而上述内容,传统武术的训练功法里有吗?有,只是现在社会里,愿意花功夫去练的人凤毛麟角。特别是绝大多数传统武术练习者,都是业余训练,难以达到专业选手的训练强度。但是,学武者应该对此有正确的认知,并努力强化,而不是一味的回避!

我举个再简单不过的例子,打《王者荣耀》游戏里没有哪个英雄是无敌的,那么一个英雄的强弱大概一下几个要素:

1.血量和防御能力(等同于抗击打能力)

2.伤害输出能力(等于打击能力)

3.法力值(等同于耐力)

4.移动速度(等同于灵活)

5.释放速度(等同于反应)

6.玩家的操作能力(等同于技巧和经验)

打好游戏,无非要清楚自己的短板和优势,尽量扬长避短,科学发展而已。

游戏中浅显易懂的道理,怎么在现实武术中,就有那么多人掩耳盗铃呢?

一句话,世上绝无神功!学武者不可不知。

五、客观认识传统武术的存在优势,不要妄自菲薄

当前存在的有一种官方的声音就是,传统武术就是不能打的,应该回归到锻炼身体,实战搏击是散打等现代竞技的事情。对此,我是坚决不认同的。这种一刀切的模式,并不符合传统武术的客观。传统武术,既不是天下无敌,也不是说应该放弃实战价值。

抛开技术不谈,我前文已经说过,技术是由规则决定的,不同的流派,只是训练方法不同而已。那么,至少以下两点,传统武术不可能被替代。

    功夫上,传统武术一生玩味。功夫者,时间也。当代社会,传统武术的习练者,绝大多是业余选手,包括我们祖师前辈,也都有自己的本职行业,并非如专业搏击手全天候职业练拳,也恰恰是因为非职业选手,所以才能当成是一辈子的爱好和追求,念念不忘,必有回响,一生浸染其中,必能成就。而培养一个冠军的搏击运动员,四五年时间足以,但是这样培养出的职业选手的成长环境,教练员要的是成绩,运动员是超负荷高强度的训练,这是毫无兴趣可言的。而一旦运动员离开拳台,要不是因伤退役不能碰拳,要不是彻底乏味不再碰拳,要不就是业余时间耍耍也沦为业余选手,或者转行成为教练指导别人训练。现代搏击的职业选手,能够快速的训练出成绩,但是缺乏长久的武术生命周期。两者相比较,一个是成绩的高度,一个是生命的长度。各有优劣吧。

文化上,传统武术承载厚重。传统武术的生命力,源自其厚重文化的滋养。我反对说武术是强身健体的,所有的运动,只要适量,都是强身健体的,并不能突出武术的特点。实战性是武术区别于其他运动的特点,而文化性是中国传统武术区别于现代搏击运动的特点。武学千年,胜负不过是过眼云烟,流传下来的精神、历史、文化、哲学更是现代搏击运动所不能替代的瑰宝。

 

作者简介:

李远航,武者、文人、铁路人。习武13载,定居成都。师承杜心五自然门武术第三代传承人曾小平先生,青年实战派武术实践者。用一生继承发扬传统武术,追求武术的本质。微信号:lyh31459


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