黄志涛的博客

  端午节说点什么好呢?    上一篇  下一篇    
  发布者:黄志涛 |  浏览(1613) 评论 (0)  | 发布时间:2018-06-16 19:55:01 最后更新时间:2018-06-16 19:55:01  
  本作品所属分类:杂谈 文章类型:普通 意见反馈| 推送到圈子 | 推荐给好友| 我要举报| 收入我的网摘  

端午节马上就到了,忽然想起三年前曾经写了一篇抬杠的文章,拿出来,修改一下,再次发表:

端午节说点什么好呢?

    这几天不时在微信上收到以下这段话:

    快到端午节了,有不少朋友又要互祝”端午节快乐!错了!各位亲:端午节是不能互祝快乐的,最多互祝端午安康,因为端午节是个祭祀的节日,这天伍子胥投钱塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨罗江。五月初五是毒日,是个悲壮的日子,是祭祀日子。所以非遗专家杨广宇教授说,要扫扫盲了,不是所有节日都可以互祝快乐的,如淸明节、端午节!只能互祝安康!

    也不知这位杨教授是何许人也?什么叫做“非遗专家”?大概是研究非物质文化遗产的专家吧。知道一些古代的传说,不问真假,就要大模大样给大家来扫盲了。想必在教授的眼里,大众不过是“非遗盲”吧?没有他来扫一下,岂非要让中国贻笑天下么?不过,我这个人就是喜欢抬杠,和专家抬杠最有意思了。

    先来看看“伍子胥投江”吧。他投江了么?没有。伍子胥被逼用吴王赐予的剑自杀了,然后在五月初五他的尸体被抛入钱塘江。忠于昏君吴王夫差的下场就是那么惨。怪奸臣陷害?我看未必。所谓奸臣不过是揣摩上意的专家,用自己的嘴把吴王心里的话说明罢了。这样的奸臣每个朝代都有。忠臣意味着什么?意味着昏君!其实任何人成为君,都要发昏,只是迟早的事。忠于昏君有什么意义呢?难道不可以忠于国民么?忠于国民该怎么做呢?可惜,在那个年代,在知识分子的头脑里面,就只有那么一点空间,这些问题是根本不可能存在的。唯有忠君,那就是全部了。当年是这样,可今天还是吗?

再来看看曹娥。孝女曹娥者,会稽上虞人也。父亲溺于江中,数日不见尸体。当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日投江。五日后抱出父尸,就此传为神话。是谁这么有才,编出如此惊天动地的故事?一定是为皇上宣传正能量的人了吧。其父为何溺死?没有交代,反正是死了。一个十四岁的女孩子除了哭,还有什么办法呢?当地的政府官员居然不闻不问,不是渎职?不是逼着她跳江么?按照如今的政策,肯定是渎职罪,至少要撤职的。那么周围的百姓呢?好像只是旁观者,只顾吃瓜,只当没看见,随她哭喊。就这样过了十七天。也不知曹娥家中是否有母亲,有兄弟姐妹?也许母亲和贵州毕节那位自杀孩子们的母亲一样,离家出走?也许她的兄弟姐妹太小?家里大概穷得连包谷也没得吃了?所以心一横,不如干脆追随父亲,一死了之?不管怎么说,她反正是投江了,至于是不是五月初五并不重要。

而编故事的人最杰出的贡献,是发挥出无比的想象力和创造力。居然搞出来“五日后抱出父尸”那样惊人的结尾。曹娥抱出父亲的尸体时,她还活着么?编者不说,让大家自己体会。于是无知的人就要表示自己的高明:你连这么简单的道理都不懂?曹娥已经升入天堂,成仙了嘛。大家知道,人死在河里几天后,自会浮出水面。曹娥下水五天后浮上来了,而她的父亲却要二十二天后才浮上来,他们两人还得在一起。不是太匪夷所思了么?好,就算是真的吧。那么大家要向曹娥学习么?当然!不然她的故事怎么会流传至今呢?不过也实在可惜,真正实际效仿她的壮举者似乎并未听见过。这个榜样太高大了,谁会真的那么干呢?我们树立的英雄人物,个个都是高大无比的。别人只能学在嘴上,付诸行动只好算了。

    不过,以上两件事,大概很多人并不知道。过端午节要纪念的人,在大家心目中,只有一个,那就是伟大的诗人屈原。

    屈原是个官员,绝对是个好官。至于好官的标准,不是别的,唯忠君而已。可惜的是,他虽然效忠楚怀王,但却屡遭排挤,怀王不听他的忠言。结果这个昏君怀王被秦国诱去,囚死于秦国,这无疑让他痛心疾首!楚襄王即位后,屈原继续忠于楚襄王。可这回他更倒霉,受到迫害,被放逐到江南(当时的蛮夷之地)。公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,于是楚国灭亡,屈原的政治理想彻底破灭,对前途感到绝望。他深感自己虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,就在同年五月五日投汨罗江自杀。下面这段文字,读来很有味道,说明了屈原赴死的原因:

    屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗江以死。

    翻译成现代文就是:屈原到了江边,披散头发,在水边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,身体干瘦。渔夫看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是浑浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔夫说:“圣人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊,为什么不随大流而且与时俱进呢?众人都沉醉,你为什么不吃点喝点呢?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头一定要掸去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋,然后抱着石头,投汨罗江而死。

    读后觉得如何?感动得要流泪是吗?如此高雅之人,生在这个浊世,实乃天大的不幸!不过,糟糕的是,其实这个世界本来就是那么糟糕!天真的屈原却以为不是如此。经过反复奋斗,到处碰壁,最终承认失败,于是一死了之。他的死唤起民众的觉醒了么?看来没有。大家只是叹息。包一点粽子投入江中,希望鱼不会来啃食他的尸体。有谁真的相信鱼会乖乖听话?屈原之死到底有什么意义呢?我不太明白。照他的看法,糊涂的人又怎么能够理解清醒的人呢?污浊的人怎么会懂得高雅的人呢?

    到底什么是清醒?郑板桥有“难得糊涂”之说。照他的看法,糊涂才是清醒,但是要达到那种糊涂的境界是很难的。搞来搞去,这个“弯弯绕”把我也搞糊涂了。难道这就是“大智若愚”么?

    最后回到主题:端午节是否可以互祝“端午快乐”?对于吃瓜群众来说,有粽子吃,有龙舟赛看,有酒喝,有麻将搓,却硬要人家不快乐,哭兮兮去想念那几个“楷模”,恐怕也不合适吧?换成互祝“安康”?当然不错。但是,在任何时候,大家都可以互祝安康的。端午节又说,不是太平常了么?何必呢?

评论列表
(以下网友留言只代表其个人观点,不代表本站的观点或立场)
  
昵称: (必填)    请您文明上网、理性发言并遵守相关规定
内容:
(请您文明上网理性发言!并遵守相关规定
湘ICP证010023 版权所有:华声在线股份有限公司 精英博客联系电话 0731-84326220