王飙的博客
王飙,《读者》等杂志的签约作家,个人文集《走向梦中的远方》,《心灵和身体的行走》,《心情如诗》,《行走在路上的身体和灵魂》四部。《善借者赢天下》一文,选入2017甘肃省中考语文试卷。目前,有两部书稿待售《雄浑之诗,苍茫之歌》《身在途中,心在修行》,有意者请联系我,邮箱:jiangfengyuhuo58@163.com
  断卦    上一篇  下一篇    
  发布者:王飙 |  浏览(303) 评论 (2)  | 发布时间:2018-07-09 18:48:37 最后更新时间:2018-07-09 18:48:37  
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断卦

安徽 王飙

自从伏羲氏一画开天、阴阳成卦之后,占卜便应运而生,并逐渐演化成了庙堂之重器,治国之大略,特别是周文王被殷纣王囚于羑里的七年里,对八卦进行了穷心极智的推演,极大的丰富了八卦的内容,他的成果被称之为《周易》。接着,孔子又从哲意道韵的境界出发,从多个角度对《周易》进行了阐释,这便是《十翼》;吃透了《易》之灵魂的孔子,最后发出了深沉的一叹:“善《易》者不卜”;就是说:如果你读懂了《易》,明白了其中各卦的道理,即使不去占卜,处事做人你也会知道该怎么去做了。

楚昭王患了疾病,占卜的结果是:“黄河作祟所致。”于是,便有大夫建议昭王用三牲去祭拜黄河以祈福。搭高台祭拜江河称之望,当时的礼规是:诸侯只能祭拜自己境内的河流,而黄河在周天子境内;昭王说:“免了吧。古者先王受天子之封而有国家,祭拜从不越望;长江、汉江、睢河、漳河,楚之望也;我有病,是我自己有过错导致的吧,岂能怪罪黄河呢?”孔子知道这件事后,赞道:“昭王知天道,懂大礼,虽然多灾多难,但不会失国,终为吉;昭王是个明白人啊!”

楚昭王卜卦本来是凶,但他祭不越望的做法,孔子断为吉。

殷朝太戊当政之初,因贪于游乐,懈怠了朝政;有一天的晚上,桑树与楮树合生于朝堂的庭院里,到了第二天早上,已是树粗合抱,太戊有些害怕,史官请卜师占卜的结果为大凶;卜师看到太戊惊恐的样子,便说道:“我听说,祥者是福的瑞兆,然而,见祥瑞而不为善,则福不生;殃者是祸患的先兆,见殃兆而能为善,则祸不至。”听了卜师的话,太戊决心勤政修德,治国抚民,并任用伊陟、巫咸掌握国政,此后,各诸侯纷纷归顺,使商朝再度兴盛。

卜得大凶,但凶谶不一定应验,这就看人们怎样来避凶趋吉了。《易》中之卦,既没有绝对的凶卦,也没有绝对的吉卦,但每一卦的卦象、卦意、卦理和卦韵中,都有阴阳合和的主旨,都为人们指出了吉门、福门和运门的所在,并且,每一扇门都为我们大开着呢!

北宋时期,王安石锐意变法改革,并得到了神宗的全力支持,然而,却受到了以司马光为首的一些人的极力反对,他甚至想请当时的《易经》大师邵雍为变法卜卦问凶吉,邵雍虽然是司马光的好友,但却拒绝了司马光,并对他说:“因为有皇帝的支持,变法的大势在彼,没人能挡得住这势的发展,所以,作为大臣要适时适势适变,而变又是一种必然,即使没有王安石,恐怕也会有陈安石、李安石,不能为了反对而反对,如果只是政见不同,你可以选择不支持,至于变法的结果和成效,是取决于推行的智慧和艺术,不能以卜卦来断其必败或是必成,还是在变中观其势的走向吧!”

邵雍是一个深得《易经》精髓的人,知道中国的先贤是以卦设教,喻道于卦,从而让人们明白阴阳变化,通达天道物理,适时、适势、适变、适运、适缘的成就天地间的一切;占卜不过是以卦象来承载避凶趋吉的一种智慧,所以,卦无吉凶,一切还是在人为!

1150字)

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写的不错,重读起来,美韵悠悠呢!

发布者 :王飙 (2018-07-22 10:14:31)  回复
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