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  文化之美------审美散谈(六)    上一篇  下一篇    
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  发布者:金维周 |  浏览(790) 评论 (5)  | 发布时间:2018-08-10 18:34:49 最后更新时间:2018-08-10 18:34:49  
  本作品所属分类:审美散谈 文章类型:独家 意见反馈| 推送到圈子 | 推荐给好友| 我要举报| 收入我的网摘  


 自然之神创造了自然之美,是第一次造美,人类创造了文化之美,是第二次造美。自然之美有生命之美与奇特之美,那么文化之美有哪些?这是本章探索的话题。

远古人类会不会审美?我们观察动物的求爱方式就发现动物知道以舞蹈与歌声来取悦于异性,由此推知,远古人类应该已经有了歌舞艺术,即视听艺术来表现美与欣赏美同时,古远人类也会惊讶于自然之美就会以泥塑、画画、刻画、雕塑等办法模仿自然表现自然之美,即视觉艺术。后来由于文字的出现,以文字来表达人的情感与智慧就产生了文学艺术。现在把影像、语音、文字与科学技术结合起来创造了一个虚拟的世界来表现人的情感与智慧于是,就有了电影网络等现代多媒体艺术

远古人类开始模仿自然可能只是为了表现自然之美,即表现自然界的生命现象与奇特现象,后来,可能会将植物的死亡现象也纳入作品,将这三种现象经过有目的地整合在一起,使产生整体效应,其美也就大大地增强了于是真正的艺术诞生了。一万多年以前的法国克努玛奴壁画,可以与任何时代最杰出的艺术相媲美,可见,人类艺术应该很早就已经有了。异性之美是自然界中最美的,表现人与社会、人与自然,必然会成为古文化艺术的主流,他们会将自然现象与社会现象有机地整合在一起,综合反映自然之美与人文精神之美,这就具有很高的文化艺术之美。所以文化艺术来自于现实世界,却高于现实世界,故此有人说文化艺术之美高于现实之美。但是现实世界的真实性与可感性,以及其美的强度与力度却远远高于文化艺术之美,所以有人说现实之美高于文化艺术之美因此,观看艺术作品不如到实地看美景,不然的话,旅游业就会死亡现实主义艺术作品,是以具象来表现自然现象与社会现象,能够说出个因为与所以来,因而现实主义艺术是可以表达与交流的。抽象主义是以符号与色彩来表现生命之美与死亡之美,这只能被人的本能感知,人的思维却无法理解,因而抽象主义的作品无法解读。

我们已经谈过移情现象是人对自然的人格化,是人赋予自然某种人文精神,自然也就有了人文精神之美了。移情现象可以使死亡现象有了人文精神之美,也就具有了死亡之美,比如我们已经讲过参天枯木可以美得让人痛哭流涕,甚至于世界上最残忍、最绝望、最悲哀、最丑陋的人的死亡现象,也可以重塑人的灵魂。这些都是文化之美,也就是说,文化可以把自然界最丑陋的东西,也可以转化成文化之美。

文学艺术是虚拟的世界,如果以文化艺术来表达死亡现象,这不但不会妨碍人类的生存与发展,却能唤醒人类的理性来防止死亡现象的发生与发展,这就有了巨大的社会意义,因此,文学艺术中的死亡现象也就有了社会精神之美,即人文精神之美。比如现代媒体反映战争、反映贫困、反映瘟疫、反映灾难、反映污染、反映暴力等等虚拟的死亡现象,这是正义对邪恶的曝光,这是生命讨伐死神的檄文,这是理性的呼唤与善良的觉醒,这样会激发社会机制来制止死亡现象的发生与发展,制止人类的野蛮与狂妄,这是有利于人类的生存与发展,这样就有了巨大的社会意义,于是,文化媒体中的死亡现象也就有了巨大的人文精神之美,即文化之美,或死亡之美。由此可见,我们应该大力支持媒体多方面报道社会负面现象,这是有利于防止负面现象的发生与发展,揭露官员腐败是为了更好地防止腐败,批评社会机制是为了改正或完善社会机制,使之更好地为社会服务。所以我们应该大力提倡社会批评,社会批评是诊治社会弊病的最好良方,这个道理古人早就知道,因此,帝师教皇子第一条帝规就是要倾听谏言,因为谏言有利于国家,谏臣是忠臣,而我们却反其道而行之,不知这水到底有多深多-----!

悲剧作品是文学艺术中永不凋谢的玫瑰,悲剧是社会批评类的文学艺术作品,悲剧表现的是负面的社会现象,是表现邪恶战胜正义,死亡之神战胜生命之神,虚拟了一段文明遭遇劫难历程。悲剧这个虚拟的死亡世界为什么具有很好的教育功能与审美价值?第一,悲剧具有教育意义。悲剧这个虚拟的死亡世界是在人文精神的引导下反映了邪恶的残忍与善良的无奈,以此来激发人的善良意志,起人们对邪恶的憎恨与愤怒,对善良的同情与怜悯,这样会启迪人的善良的人性,遏制人的丑恶的人性,重塑人的善良灵魂因此悲剧也就具有了教育意义如果虚拟的死亡世界是在人的恶性引导下以杀人为乐为荣,这就不是悲剧了,是杀人喜剧,所有的杀人喜剧会启迪人的恶性,塑造了人的恶性灵魂,人们因此会走向愚昧与野蛮。第二,悲剧是苦难心灵的栖息地。悲剧中的苦难与不幸,会唤醒人们曾经的悲哀与痛苦,悲剧正是人们发泄悲哀情结的最好抒情方式,这样会使人的悲哀情结得以宣泄,平时那被压抑的情绪得到释放而感到舒畅和愉悦,于是,心灵得到平静与安宁悲剧就成为苦难心灵的栖息地,因此悲剧也就有了深沉的美感第三,悲剧具有社会精神之美。悲剧是社会批评类的文学艺术作品社会批评是诊治社会弊病的最好良方,有利于社会发展与文明进步,具有巨大的社会意义,因此,悲剧也就具有社会精神之美。第四,悲剧能让人悟道。悲剧能使人认识到死亡的残酷性与绝对力量以及人的渺小与短暂及那生命精神的伟大,这样会使人大彻大悟原来被人性困惑的我,一下子解脱了人性的束缚,进入“无我”的思想境界,成为品德高尚的人。第悲剧具有很大的欣赏价值。悲剧是以虚拟的死亡世界来表现了各种矛盾与冲突,比如正义与邪恶、情感与道德、尊严与卑微、高尚与卑鄙、责任义务、死亡与生命、欲望与文化等等这些矛盾与冲突在人的心中会产生多种感受:激动兴奋、恐惧震惊、悲哀愤慨、怜悯同情、忧愁喜悦等等多种情绪在心中激荡,真让人百感交集、可歌可泣、震撼人心,让人真切地感受到真善美与假恶丑等多种审美享受,这样的精神享受只有在文学艺术这个虚拟的死亡世界中才能得到体验。

由此可见,悲剧能将死亡现象转化成巨大的人文精神之美,或称死亡之美悲剧也就具有了庄严神圣、恢弘崇高之美,给人以肃穆、震惊、警觉的感觉,引人深思,回味无穷而喜剧是表现生命现象,具有秀美与妩媚之美喜剧虽然能使人非常愉悦,但是这种精神甜蜜素很容易使人患上思维麻痹症,喜剧只能算是一种媚俗文化。故此,经典文学名著都是悲剧,所有的经典艺术作品都是虚拟的死亡世界,喜剧无法进入经典文学艺术殿堂。悲剧之美在于死亡之美,死亡之美庄严而神圣恢弘崇高喜剧之美在于生命之美,生命之美妩媚与秀美。断臂的维纳斯之所以更美,就是因为给作品增添了死亡之美,罗丹的《老娼妇》表现的就是死亡之美,波德莱尔说的“丑陋之美是最美的丑陋之美就是死亡之美。

悲剧是属于高雅文化,喜剧是属于媚俗文化,高雅文化与媚俗文化区别在于高雅文化注重生命、自**由人文精神,鄙视权力财富、感官享受媚俗文化注重权力、财富、感官享受轻视生命**由人文精神。媚俗文化很容易得到性的支持,因此,媚俗文化得到大多少人的喜爱,是属于通俗文化。高雅文化很难得到人性的支持,只能是文化人的珍爱。

政治文化、宗教与道德文化,前面已经谈过,就不再啰嗦了。


评论列表
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有的蜡烛
风越大他越亮
在风雨雷电里
蜡烛的微笑
温暖着无量生命
永远燃烧的蜡烛啊
你的美和力量
无法言说

发布者 :暴风雨中胡溜达 (2018-08-18 23:35:29)  回复

卓别林《大独裁者》是媚俗文化吗??

博主回复
有强烈的社会批评,体现了注重生命与自由,怎么会是媚俗文化呢?两者兼顾。
发布者 :多了 (2018-08-16 11:49:58)  回复

学习问好!

发布者 :高振华 (2018-08-11 14:50:47)  回复
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