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  发布者:窦旭民 |  浏览(240) 评论 (0)  | 发布时间:2018-12-04 08:40:54 最后更新时间:2018-12-04 08:40:54  
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生活智慧

大明南京兵部尚书兼都察院左都御史王阳明

 

王阳明说人为了生存难免要追求一些能使自己感到安全的东西诸如金钱名利地位不过有的人是在良知的指导下追寻这些有的人却只是一门心思地追求外物如果我们的内心永远盯着那些外物必然会累得死去活来

而心学的最大妙处在于我们可以在身心幸福的情况下追逐外物只要能以良知为指引追求什么都是可以的因此王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝还是我们人生问题的灵丹妙药

1、与朋友相处懂得谦让很重要 

处朋友务相下则得益相上则损

大意与朋友相处彼此谦让就会受益彼此攀比只能受损。    

感悟是人都有私心都会注重自己的利益每个人的付出都是需要得到回报的这是人之常情所以朋友之间以彼此谦让为基础不仅每个人的利益不会受损双方在互帮互助互利共赢中还能使彼此获得更大的利益两人之间的交情也会随之越来越深

2、越不想看书越要硬着头皮看 

日间功夫觉纷扰则静坐觉懒看书则且看书是亦因病而药。    大意如果白天做功夫觉得烦躁不安那么就静坐就算不想看书也必须去看这是对症下药也是一种方法

感悟肤浅浮躁的心总是会本能地往舒服上跑越是贪恋舒服就越不会成长成熟甚至还会更加肤浅浮躁所以要扭转这种状况就要逆着自己的性子来越不想做什么就越要耐着性子去做这正是对自己心性的磨砺

3、一点私心都不能留 

克己须要扫除廓清一毫不存方是有一毫在则众恶相引而来

大意克制自己务必要将私心彻底扫除干净一点私欲没有才算可以有一点私欲存在众多的恶念就会接踵而至

感悟克制自己是为自己氾滥如河的私欲筑起一道堤坝势必要固若金汤滴水不漏如果留存一点私欲就如同在堤坝上豁开了一道口子很容易就造成大坝的决堤因为这时你整颗心都还是欲望主导的只是潜伏了下来所以克己修身是来不得半点妥协的

4、悔悟是人生最好的药 

悔悟是祛病之药然以改之为贵若留滞于中则又因药发病

大意悔悟是祛病的良药贵在改正如果把悔恨留在心里那又是因药而生病了

感悟人非圣贤孰能无过知错能改善莫大焉这就是人生的常态稀松平常得很所以第一要懂得悔悟第二要懂得改正第三要不把悔恨留在心里这就是完整的成长过程

5、工作生活忙乱皆因得失之心 

凡处得有善有未善及有困顿失次之患者皆是牵于毁誉得丧不能实致其良知耳

大意处理事情出现有时好有时不好的情况并伴有困顿失序的弊端这都是由于被毁誉得失的心所连累不能实际地获得他的良知

感悟当今社会很多人在工作生活中都是手忙脚乱越忙越乱把事情弄得一团糟自己也困顿不已狼狈不堪为什么会这样

王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重只想要好的结果恐惧得到坏的结果于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之平和应对的心起伏得失本是常态尽力而为顺其自然才是合理的态度

6、只知逃避永远没出息 

人须在事上磨练做功夫乃有益若只好静遇事便乱终无长进那静时功夫亦差似收敛而实放溺也

大意人必须在事上磨练在事上用功才会有帮助若只爱静遇事就会慌乱始终不会有进步那静时的功夫表面看是收敛实际上却是放纵沉沦

感悟王阳明所说的情况放在现在逃避”,根本就不是清静所以王阳明才说那是放纵沉沦”。事情是要面对的人是要在事上磨的逃避是永远没有出息的

7、蒙蔽心灵的永远是物欲 

若无有物欲牵弊但循着良知发用流行将去即无不是道但在常人多为物欲牵蔽不能循得良知

大意如果没有物欲牵累蒙蔽只靠良知去发挥作用那么就无时无处不是道然而平常人大多被物欲牵累蒙蔽不能遵从良知

感悟王阳明口中的良知”,等同于本心”。本心人人都有王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心那便是因为物欲的蒙蔽

当今时代这点尤其值得人们重视被蒙蔽的心如蒙蔽二字的含义是阴暗而糊涂的就算得到再多又有什么用唯有本心呈现才能清明放松和自在

8、好学+坚持=涵养 

人须是知学讲求只是涵养不讲求只是涵养之志不切

大意人应当知学求学讲论无非是涵养德行不求学讲论只是因为涵养的志向不够真切

感悟诸葛亮在诫子书中说非学无以广才非志无以成学王阳明这句话的意思基本也是一样但要更深一些——学不仅关系到才更关系到涵养

所以人是不能不学的如果学不下去原因诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定志向不牢固

9、心正就是少发怒 

凡人忿懥着了一分意思便怒得过当非廓然大公之体了故有所忿懥便不得其正也

大意一个人在忿怒时较容易感情用事有时会怒得过分就失去廓然大公的本体了因此有所忿怒心就不能中正

感悟王阳明这句话其实是在告诉我们易怒爱怒暴怒那都是修养不足的表现修养不足则意不定心不正既失去了廓然大公的本心也违背了中正之道这样的心有两个词可以形容偏激邪气注意和克制自己的怒气则正是矫正涵养之路

10、要想快乐须哭出来 

须是大哭一番了方乐不哭便不乐矣虽哭此心安处即是乐也

大意唯有痛哭之后才能乐不哭就不会乐了虽然痛哭此心却得到了安慰因而也就是乐

感悟假如天天吃肉也就不觉得肉香了如果天天都像过年真到过年时也就没有年味儿了王阳明说的道理完全合乎阴阳辩证之道

所以不要害怕生活中的痛苦那正是在为明天的快乐打基础王阳明同时还告诉我们实在忍不住就哭出来吧发泄正是一种放松身心的最好方式

11、这个世界没有对不起你 

汝若以厌外物之心去求之静是反养成一个骄惰之气了如若不厌外物复于静处涵养却好

大意你如果是以厌弃外物的心去静中寻求相反只会养成骄横怠惰的恶习你若不厌弃外物再到静处去涵养这样就是可以了

感悟为什么厌弃外物就是骄横怠惰因为那背后是你对这个世界的鄙夷以及不屑为伍而世界只是自然运作只依造化又有什么可鄙夷和不屑的

所以一切都是你心的问题你以为你是被辜负其实不过是你的私心私欲没被满足顺从和将就罢了所以摆正心态是第一步。    12、遇到恶人最好的办法是别理他 

凡文过掩慝此是恶人常态若要指谪他是非反去激他恶性。   大意文过饰非这是恶人的常态如果去责备他的过失反倒会激起他的恶性

感悟对于那些不地道的人讲理是没有用的因为他们满脑子的歪理邪说永远能拿来跟你胡搅蛮缠要说服他们等同于改造他们的整套世界观人生观价值观怎么可能

你跟他们探讨下去不但说服不了对方他们还会不断愤怒失态你如果跟着呛他们就会变本加厉看来王阳明也是遇到过这样的人所以碰着了趁早闭嘴吧

13、好好吃饭就是修行 

今人于吃饭时虽然一事在前其心常役役不宁只缘此心忙惯了所以收摄不住

大意现在有些人在吃饭时即使无事他的心也经常忙乱而不安定只因他这颗心忙惯了所以收摄不住

感悟这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的人一旦闲下来就会百无聊赖无所适从无聊得要死人这样心也是这样平常胡思乱想惯了脑筋就闲不下来吃饭时睡觉前也会胡思乱想

怎么办呢就从安安静静做好和享受当下开始吃饭的时候就好好吃饭走路的时候就好好走路睡觉的时候就好好睡觉这些正是收摄心思正是修行炼心

14、诋毁他人耽误的是自己 

以言语谤人其谤浅若自己不能身体实践而徒入耳出口呶呶度日是以身谤也其谤深矣

大意用言语诋毁他人这种诋毁是肤浅的若自己不能身体力行只是夸夸其谈虚度光阴浪费时日这是在诽谤自己这样就严重了

感悟耽误人的其实不是诋毁而是看不到自己的一颗心狭隘戾气不够宽容和涵养又把精力放了太多在诋毁上那么就既在加剧心中恶疾又没有时间精力去改善这种状况

那么久而久之自然就把自己耽误了人心不正则事事不正处处都会耽误自己其中的值与不值一目了然

15、你只是不够全神贯注全力以赴 

持志如心痛一心在痛上岂有功夫说闲话管闲事

大意持守志向犹如心痛如果心思全在痛上哪里有功夫说闲话管闲事呢

感悟王阳明这一句话说到了点子上你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差不是那些让你分心的人和事的问题你的注意力不集中也不是主要而只是你的心不够定志不够坚这才是根本

学王阳明要牢牢记住一点一切的问题都是心的问题都要从心上找原因而这原因往往都是心不够定心性不够沉

 

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