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石之轩的博客
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| 英雄与美女（二） 上一篇 下一篇 | |||
| 发布者：石之轩 | 浏览(1795) 评论 (4) | 发布时间：2007-02-02 21:28:29 最后更新时间：2007-02-02 21:28:29 | |||
| 本作品所属分类：怪论邪说 文章类型:普通 | 推送到圈子 | | 我要举报| 收入我的网摘 | ||
提起“英雄”这个词，在中国我首先想起的就是楚霸王项羽，力拔山兮气盖世——楚霸王的确很有英雄的气概，领八千子弟兵以出江东，所到之处，几乎战无不胜，一声怒喝，敌将手足颤栗、辟易数里，破釜沉舟以战秦军，杀苏角、掳王离，致使观战盟军诸将膝行而拜，不敢仰视，当然，更难得的是项羽的多情多义，当兵败途穷、四面楚歌之时，项羽首先想到的是随军宠姬虞美人，他很伤感，不知该把虞美人怎样安置，“虞兮虞兮奈若何”遂作为千古绝唱流传了下来，为英雄的楚霸王涂上一层多情的装饰。虞姬作为美女也被定格在了楚汉相争的时空里，永不褪色。
在西方，凯撒的武勇善战决不逊于项羽，战高卢、入侵不列颠、灭努米底亚，纵横地中海沿岸，身前死后的名声都如日中天，这样的人物是无愧于英雄二字的，而英雄总是多情的，凯撒冒着生命危险拒不娶苏拉的女儿以维护妻子，以区区四千兵员力抗埃及的十多万大军以维护埃及艳后，这应该都算是凯撒多情多义的表现吧？
关于埃及艳后，几千年来说得天花乱坠，说她貌比天仙，说她的气质高贵而且娴雅，说她的微笑神秘、声音甜美，一句话，她的魅力是无法抗拒的，这才前后迷倒了凯撒与安东尼两位人物。只是在中国，关于虞姬的记载太少，这很可惜。虞姬的出身，她的美貌，她的声音，如此等等后人一无所知，《史记》中关于她的记载只有两句话，第一句是：有美人名虞，常幸从。第二句是写项羽慷慨悲歌，“歌数阕，美人和之。”可怜的虞姬，除过美貌之外，后人知道的，就是她会唱歌，连她是哪里人姓什么也不清楚。
传说虞美人舞剑以助项羽悲歌，然后就自刎身死，这件事《史记》里没说，《汉书》里没提，真相如何，那是永远也无法知道了。不过，自刎身死应该是虞美人最好的结局，试想，如果此时有人建议将虞美人献给敌人以求活命，那该让人多么的大倒胃口呀。而这种可能不是没有的，古来多少帝王将相用美女来救命保国，西施、貂蝉都是堂皇口号下的牺牲品，不过，堂堂的大英雄楚霸王是决不会无耻到用虞姬来救命的，他宁愿不活，宁愿自刎，但是但是，假如项羽听了别人的建议，稍微有那么一瞬间的犹豫，那也足以破坏楚霸王的英雄本色。
埃及艳后的死与虞姬很相似，也是自杀而亡的，她们俩遇到的问题是一样的，要么死，要么当俘虏。虞美人如果被刘邦的部将所得，掳为女奴，那么，将她与项羽同提时人会很伤心，鼻子会发酸，同样的，埃及艳后如果被渥大维作为俘虏在罗马游街，那情景也很让后人感觉惨不忍睹。但她两个究竟是有识有见的美女，她们选择了自杀。肉体死了，千古的艳名传了下来。
我常常想，项羽武而不文，勇冠三军却无谋略，似乎比不上凯撒的文武双全，虽然他两个在许多方面相似：同样是贵族出身，同样是由亲戚提拔教养，同样不畏强权、蔑视一切，可是，后世的人称凯撒为大帝，项羽呢，永远是他自封的那个霸王。
在中国，年代上与凯撒较接近而又雄才伟略的人物当属汉武帝刘彻。汉武帝：生于公元前156年，卒于公元前87年，凯撒：约生于公元前100年，卒于公元前44年，两个人只相差了几十年，两人都南征百战为各自的帝国扩充的疆土，凯萨是罗马的无冕之王，刘彻是汉帝国的君主，而刘彻时代汉帝国的疆域国力等方面都与凯撒时期的罗马帝国差相仿佛，更有一点神似之处，那就是这两个人都爱美女。
“金屋藏娇”这句话是因汉武帝而来的，不过后来汉武帝不爱陈阿娇了，又爱上了一个卫子夫，当然，他的宫内还有许多许许多多的美人儿，而凯撒呢，虽然他不是罗马名义上的君主，没有中国皇帝三宫六院的待遇，但是凯撒有个外号，叫“万女之夫”，这个外号似乎很不雅，
但通过这个外号，可以想象凯撒的实际待遇绝对不会逊于刘彻。
无法指责刘彻与凯撒在这方面的作为，究竟他们生活在在公元前那个遥远的时代。凯撒与项羽的功名富贵是凭自己的身手创出来的，刘彻的皇位虽是传下来的，但是传到他的头上则有极偶然的因素，刘彻并没有用卑鄙手段窃取皇位。相比他们三个，杀妻求将的吴起太残忍了，尝敌人的粪便又献美女以求保命保国的勾践太下贱了，而后世许多用美女包括妻女为自己谋富贵江山或者乌纱的人，则无耻的利害，比起他们，为红颜冲冠一怒的吴三桂还多少有点男人的骨气。
在西方，凯撒的武勇善战决不逊于项羽，战高卢、入侵不列颠、灭努米底亚，纵横地中海沿岸，身前死后的名声都如日中天，这样的人物是无愧于英雄二字的，而英雄总是多情的，凯撒冒着生命危险拒不娶苏拉的女儿以维护妻子，以区区四千兵员力抗埃及的十多万大军以维护埃及艳后，这应该都算是凯撒多情多义的表现吧？
关于埃及艳后，几千年来说得天花乱坠，说她貌比天仙，说她的气质高贵而且娴雅，说她的微笑神秘、声音甜美，一句话，她的魅力是无法抗拒的，这才前后迷倒了凯撒与安东尼两位人物。只是在中国，关于虞姬的记载太少，这很可惜。虞姬的出身，她的美貌，她的声音，如此等等后人一无所知，《史记》中关于她的记载只有两句话，第一句是：有美人名虞，常幸从。第二句是写项羽慷慨悲歌，“歌数阕，美人和之。”可怜的虞姬，除过美貌之外，后人知道的，就是她会唱歌，连她是哪里人姓什么也不清楚。
传说虞美人舞剑以助项羽悲歌，然后就自刎身死，这件事《史记》里没说，《汉书》里没提，真相如何，那是永远也无法知道了。不过，自刎身死应该是虞美人最好的结局，试想，如果此时有人建议将虞美人献给敌人以求活命，那该让人多么的大倒胃口呀。而这种可能不是没有的，古来多少帝王将相用美女来救命保国，西施、貂蝉都是堂皇口号下的牺牲品，不过，堂堂的大英雄楚霸王是决不会无耻到用虞姬来救命的，他宁愿不活，宁愿自刎，但是但是，假如项羽听了别人的建议，稍微有那么一瞬间的犹豫，那也足以破坏楚霸王的英雄本色。
埃及艳后的死与虞姬很相似，也是自杀而亡的，她们俩遇到的问题是一样的，要么死，要么当俘虏。虞美人如果被刘邦的部将所得，掳为女奴，那么，将她与项羽同提时人会很伤心，鼻子会发酸，同样的，埃及艳后如果被渥大维作为俘虏在罗马游街，那情景也很让后人感觉惨不忍睹。但她两个究竟是有识有见的美女，她们选择了自杀。肉体死了，千古的艳名传了下来。
我常常想，项羽武而不文，勇冠三军却无谋略，似乎比不上凯撒的文武双全，虽然他两个在许多方面相似：同样是贵族出身，同样是由亲戚提拔教养，同样不畏强权、蔑视一切，可是，后世的人称凯撒为大帝，项羽呢，永远是他自封的那个霸王。
在中国，年代上与凯撒较接近而又雄才伟略的人物当属汉武帝刘彻。汉武帝：生于公元前156年，卒于公元前87年，凯撒：约生于公元前100年，卒于公元前44年，两个人只相差了几十年，两人都南征百战为各自的帝国扩充的疆土，凯萨是罗马的无冕之王，刘彻是汉帝国的君主，而刘彻时代汉帝国的疆域国力等方面都与凯撒时期的罗马帝国差相仿佛，更有一点神似之处，那就是这两个人都爱美女。
“金屋藏娇”这句话是因汉武帝而来的，不过后来汉武帝不爱陈阿娇了，又爱上了一个卫子夫，当然，他的宫内还有许多许许多多的美人儿，而凯撒呢，虽然他不是罗马名义上的君主，没有中国皇帝三宫六院的待遇，但是凯撒有个外号，叫“万女之夫”，这个外号似乎很不雅，
但通过这个外号，可以想象凯撒的实际待遇绝对不会逊于刘彻。
无法指责刘彻与凯撒在这方面的作为，究竟他们生活在在公元前那个遥远的时代。凯撒与项羽的功名富贵是凭自己的身手创出来的，刘彻的皇位虽是传下来的，但是传到他的头上则有极偶然的因素，刘彻并没有用卑鄙手段窃取皇位。相比他们三个，杀妻求将的吴起太残忍了，尝敌人的粪便又献美女以求保命保国的勾践太下贱了，而后世许多用美女包括妻女为自己谋富贵江山或者乌纱的人，则无耻的利害，比起他们，为红颜冲冠一怒的吴三桂还多少有点男人的骨气。
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