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杨虎虎的博客
摄并快乐着，一个做梦都在拍片的人，摄影是我的生命。
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| 我国人口最少的少数民族---图瓦人 上一篇 下一篇 | |||
| 发布者：杨虎虎 | 浏览(6464) 评论 (17) | 发布时间：2006-10-31 19:52:48 最后更新时间：2006-10-31 19:52:48 | |||
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图瓦人的故事 (摄于2002年7月)
在新疆的阿勒泰地区，保留着当今世界上最后一块未遭污染、未被开发利用的原始生态地——哈纳斯国家级自然保护区。那里是郁郁葱葱的植物王国，是万物竞生的动物乐园，那里还有一块风姿绰约、充满灵性的水域——哈纳斯湖。
在哈纳斯湖畔，居住着我国人口最少的少数民族---图瓦人。他们主要聚居在哈纳斯、禾木乡、白哈坝。长久以来，这个人口总数仅为2000余人的游牧民族似乎在背对着现代文明生存，他们极少与外界联系，保留着极为完整的古老部落风貌、氏族血缘观念、民族意识及宗教崇拜等。他们信奉萨满教和喇嘛教，而且依旧保留着古代先人对火及自然的原始崇拜，每年都要祭山、祭水、祭天、祭火、祭敖包。
阴历的5月29日，是每年一次的敖包节（如天气不好往后推）都要举行姑娘追、赛马、叼羊、摔跤等活动，参加敖包节的每一个人都要往敖包上放一块石头，系一块彩色布条，祝福一年吉祥如意。
图瓦人以放牧和狩猎为主，居住在原始的、用原木筑砌成的、下方上尖的低矮小木屋里。由于受环境的影响，图瓦人的生活习惯和哈萨克族以及蒙古族牧民很接近，饮食以牛肉、羊肉、牛奶、奶圪瘩、酸奶、奶酒等肉食、奶制品为主，土豆等自产的少量蔬菜为辅。图瓦人除欢度敖包节外，还过汉族的春节、正月十五等节日。每年开春，勤劳勇敢的图瓦人就会赶着牛、羊，背着蒙古包、酒囊外赶场，过一段游牧生活。7月15日-----8月15日期间还要外出打草，为牲畜准备过冬粮草。
叶尔德西老人今年65岁，老伴雀龙小他一轮。据说，他是图瓦人中唯一能用传统民族乐器“苏儿”口笛吹奏的人，8岁学艺，先后学了17年。他曾经接受过包括中央电视台在内的多家媒体的专访。老人一曲悠扬动听的“美丽的哈纳斯波浪”，让来此探秘的游客们无不沉浸在哈纳斯独具魅力的湖光山色中。
相传，图瓦人是成吉思汗西征时遗弃的老弱残兵。因此，外界并不认可他们民族，在户籍记录中，民族一栏填的是蒙古族。图瓦人有着自己独特的语言，但没有文字。图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语相近，因此图瓦人均会讲哈萨克语，但现在的图瓦人学校基本是普及蒙古语。关于图瓦人的历史是以口传至今的，因为没有文字考证，这些民间流传的故事便充满了神奇色彩。
阿尔克孜老人今年65岁，曾是红旗乡的会计。61年参加工作，66年入党，并且受到过布尔津县阿尔泰地区，新疆自治区等多级政府的嘉奖。72年获的奖品——毛主席像，老人至今还保存着，挂在自家小木屋的正中央。据老人讲，受此殊荣的有5---6人。朴实的老人提起共产党，很是感恩戴德：“毛泽东、邓小平、江泽民代代英明，给了我们好生活……”
哈纳斯乔不 特图瓦新村，孙辈绕膝的阿可克孜老妈妈讲述了一个从她的祖母那儿听来的、追溯祖先历史的故事：1930年前后，回族人大动干戈，侵占了图瓦人世代居住的祖籍-------哈纳斯，在战乱中流离失所的图瓦人被迫赶着牛羊，携儿带女，沿着禾木河一路逃亡到外蒙古，辗转迁徙，苟且偷生在波尔河松合乌德县的一个小村庄。三个月后，阿尔泰地区下了一场大雪，回族人因为不能适应寒冷的生活环境，离开了哈纳斯。寄人篱下的图瓦人闻迅喜极而泣，不顾数九寒天，迅速收拾家当重返故土。在长达一个月的长途跋涉中，牛羊大部分被冻死，损失惨重。结束了逃亡生涯的80户图瓦人家回到哈纳斯，只能从头起步，白手起家。1959年，新疆解放，响应政府的号召，所有的图瓦人都搬到了布尔津县红旗乡，牛、羊、马充公，吃起了大锅饭。只有15户牧民依旧过着游牧生活，直到1982年，图瓦人才重新过上了自己喜爱的游牧生活。
铁木尔老人今年83岁，现住在布尔津，眼睛不好，孩子们在哈纳斯景区工作，每年夏天都上山避暑，有时住在孩子家，有时住在亲戚家。老人18岁以前跟喇嘛学经文，又上了两年师范之后，1948年办起了图瓦人的第一所学校，被图瓦人认为是传播文化的始祖。教了38年书，培养1000余名弟子，81年退休，至今只享受着72元的退休工资。在铁木尔老人创办学校之前，图瓦人儿童只有一小部分通过学习经文来获取知识，大部分失学。现在图瓦人受教育程度普遍提高，但普及的仅仅是蒙文。
铁木尔老人讲述了一个关于部落形成的传说。很早以前，阿勒泰山脉都是图瓦人的领土，图瓦人有三大部落：开木机克、特连各特、乌尔拉哈依。二十世纪初，由于清政府的腐败、衰落，西方列强趁势侵入，沙俄强占了阿勒泰山脉以北的地区。从此，开木机克，特连各特部落被划归苏联领土，只有乌尔拉哈依部落仍在中国境内。后来，乌尔拉哈依部落又被划为七个部落：
阿可搓烟 居住在禾木乡、哈纳斯、白哈坝、外蒙一带；
搓烟 居住在禾木乡、哈纳斯、白哈坝一带；
毛恩卡克 居住禾木乡、哈纳斯、白哈坎一带；
乌尔思克 居住在此阿尔泰地区喇嘛教乡一带；
查热尔 居住在青河一带；
巴热木别思 居住在青河一带；
梅尔恩 居住在外蒙一带；
受传统氏族血缘观念的影响，远古时代，图瓦人不允许同部落通婚，只允许同族人通婚；改革开放后，才允许与外族通婚。但由于图瓦人与外界联系甚少，村内亲缘关系错综复杂，近亲结婚频繁，对优化基因不利，所以图瓦人的整体民族素质较低。
在图瓦人部落里，传统的管理机构是“五官”（译音）：旺、共、白四、塔机、梅尔思。随着社会的发展，图瓦人的观念也在慢慢与现代人接轨。现在，部落依旧存在，“管理者”却变成了图瓦人民主推选的“村长”。但是由于图瓦人信奉喇嘛教，管理部落内部民俗事务的权威人士还是喇嘛（专门接受过佛理教育，获取了毕业证）和哈尔热克丝（没有获取毕业证，仅次于喇嘛的地位），牧民的婚丧事（多指丧事）大都由他们来主持。
哈纳斯绝伦的风景，纯朴的民风让我流连忘返，但图瓦人的生存状况却让人忧虑重重，他们的生育率很高，但近百年来，人口总数并不成正比增长，其中最真接的原因是图瓦人酗酒成性，酒后伤人。同时图瓦人的饮食结构也极不合理，他们的主食是肉类和奶制品，少食蔬菜，致使脂肪摄入过高，造成高血压，冠心病等富贵病。又无足够的经济来源和较好的医疗设施来治疗。因此图瓦人的整体健康状况较差，平均寿命较低，幼年丧父、丧母、中、老年失子的情形司空见惯。图瓦人的受教育情况也令人担忧，当地虽有民族学校，但设施较差，教学质量偏低，因贫困而辍学的孩子也比比皆是，仅有1%经济状况较好的适龄人口能接受中专以上教育。因此，图瓦人的民族素质的提高不容乐观。
但是无论如何，哈纳斯图瓦人独具魅力的人文、民族风情依然吸引着来自世界各地的游客，去旅游观光有三条路线可供选择。
2002年7月
1．哈纳斯湖边哈纳斯村
乌鲁木齐--------（965公里）哈纳斯--------（5公里）哈纳斯村
2．禾木乡
乌鲁木齐-------（780公里）布尔津--------（200公里）贾登峪------（50公里）禾木乡
3．白哈坝村
乌鲁木齐------（780公里）布尔津------（56公里）哈巴河------特热克提乡-----（180公里）白哈坝村
叶尔德西的老伴雀龙，今年55岁，共生了7个孩子，4个儿子、3个女孩，最大33岁，最小的13岁。老人在家里做马奶酒。
在村口玩耍的村民
收拾行囊，准备转场
转场
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