散文是自由开放、活泼天然的一种文体，可以看作是对自由形式和灵智思绪的喷薄。我的朋友王族在散文集《悬崖乐园》发生了创作的转向，他把“游牧新疆”的地域定位于喀什，通过他行走中的观察、沉思、回忆、瞻望等展示了维吾尔族神奇的心灵历程，其庞大的视野空间朴素瑰丽、纵横生风，蕴籍含蓄，智慧洋溢，优美隽永地表现出他的精神觉醒。作为一个对独特地域文化的呼吸者，亲近进了另一个民族的精神实质，直触及最隐蔽的深处和历史的痛觉，给读者提供了更具“宗教价值”和“神话特征”的精神参照。
与职业的散文作家不同的是，王族不屈从于这一体裁的成形惯性，而把自己的技法和判断给予了个体的文本。王族的散文就是他的发现——表述——象征，在其明澈、纯粹寓形于朴实的行文里，它存在并紧触着一种不可忽视的光芒，他诗情的灵感是自然的折射，在散文里的理性和情感的和谐达到最好的境界，由此，王族散文的特点是：迥然不凡的观察力、洞古察今深厚的判断力，对地域、文化、宗教与人的生存图景进行了细致分析，自然景观画面的清晰和饶有诗趣，以及对探寻的对象所怀着一种情趣——好奇心，并想揭开它们的秘密，都是精雅而又朴素的。作为批评家，总是要刻意寻找批评对象的缺憾。但是，我对于王族，在读了他的散文作品之后，我深信这些粗疏的评语是完全于符合作品的真相。
王族在《悬崖乐园》整本作品里表现了自己的天性虔诚，所以这种创作态势不必联系到功利色彩，而是他文字的真实与心灵的纯粹通达了写作真正的自由。当我置身于王族“行吟”的喀什，我感到内心的洁净开始了，这些全部都是为我们精神世界而思索、梦想、安慰和说出的哲理。我以此对他的断言，只是衡量了一个青年散文家的襟怀和气度。而王族作为一个诗人的身份已经被散文遮蔽了，随后他沉住气，屏住内心的浮躁开始了散文的征程。在以艺术手段的经验所超越的王族，他“时刻准备着，为一次心火的燃烧彻底把自己投入进去”，这是他个人的经历充满着痛苦的诉求，而把行进之中的动力取代了矛盾的存在，为此，他说：“母亲的去世和爱情这两件事情都使我不得不暂时压住那团火。我觉得这都是生命所面临的大事，我必须先处理好。”其实王族脱出了现实的困扰，是一种对自己的重返。从根本上说，王族对这个地域的“独有情义”是和自己的命运紧密联系在一起的，也只有当他向从前张望的时候，才能得到肉体生命的喘息和苏醒的机会。
王族对宗教的膜拜的，他绵密于语言里的教义，以至我都可以怀疑他是一个忠实的信徒。其实，一个人对自己的思想程度很容易感到骄傲与满意，但却不容易说定这一感觉是否正确？你看“我想宗教的最高境界是需要走一条咯血的道路的，如高山大石，因为孤独和坚执更有意义。”或许他真是对的，而生命的本质在于：高于悲剧意识的存在，要知道宗教和哲学更接近世界的奥秘，是最接近于表达思想的方式。王族说：“悬崖乐园，这几乎是一种充满深情的威逼，一次永远的迷失。我必将在悬崖乐园中一次次沉睡，又一次次醒来，这就是天命。”这是他在不断地孤立自己，他自始至终十分清楚自己的目的地，或者说，宗教理念将引他去的地方。所以，王族写作散文，他有意识地扩大了他孤立的世界和解脱痛苦所做的努力。
王族说：“喀什的美总是隐藏在深处，似乎轻易表露是就是一种禁忌，但几乎所有的人都会被它若隐若现的味道迷醉，猜测着，向往着，在恍恍惚惚中把自己迷失……”如果说美必须交融于文学中，那么，王族独到的对喀什的掘新可以证明他是最有魅力的思想家。在目光深处的地域里进行综合的描述，尤其是以“行走”作为媒介，它不可避免地带有速写或扫描的特色，他又借助了文学的天真和童心，因为在王族建立的语言系统里，高高在上仍然是灵魂。在《欢乐的小巷》一文里让我得到了启悟，他走在小巷里，身体力行，他是善良而友好的，他是真挚而欢乐的。和维吾尔的儿童的交流中，他获取了自然的力量和前行的方向。甚至可以说从中汲取了神圣的东西，我想这可能也是他散文创作的旨意所在。
文明总是建立在秩序与牺牲的原则上，王族对西域的惋惜和对喀什大气的认知，恰恰让他表现了对“世界文化的怀念”的尊敬，在这个怀念与反思中找到他所要言说的艰巨的思想。王族说：“直到今天，我对这块土地的认识，也大多仍停留在记忆与想象之中。我们不应该对这块土地抱有乐观的态度，它是残缺的，是痛苦和单一的。我们更不应该对他进行表面的简单描述，而应该去理解它，理解它的痛苦，因为这些痛苦正是为了达到伟大才有的。”以上就是王族为之写作、为之吟诵、为之沉痛的一个个文学箴言，因而我们不至于被他的描述所遗弃，而是带着阅读的沉重之后，也可以露出微笑，然后被王族的文字所淹没、所掩埋。地域风貌真正表现出了王族散文作品的诸多特点，因为他坚持不懈地努力与“沙漠上的沙砾”、“英吉沙小刀”、“奔跑的羚羊”、“用眼睛看穿了”等融合在一起，体现了更高更玄妙的思想，他所述说的事实以及灵性的抒情都是行云流水，他不让任何文字飘忽不定、悬在半空，而给读者以未置可否的感觉。
王族是一位极为特别的作家，他把诗歌曾经嵌进了生命。他对人的生存本质以及“民族性”所表现的价值，转化成艺术的素材，他的散文也会给人造成许多假象，似乎更侧重于灵性的挥散，诗人改写散文这一事实证明了所谓的精神体验，未必那么主要，更高层次的体验源于生活和经历。诺贝尔文学奖获奖诗人布罗茨基说：“散文可以牵着读者的手，把他领进他的境界，诗歌则需要连拉推带才能做到这一点。”由此，王族转向散文创作，因他的转变使我感谢上苍，他获得了诗的活力和精华，即诗的实质在散文中延续。这种发展的方向，使王族所处的空旷与孤寂、幸福的疼痛同自己的学识对抗、索求和聚拢。我相信，王族的素质、勤恳、耐力一定能得到更富有的散文，这颗西部的冷星，沿着燃烧之路，让自己星光的范围慢慢扩散开去……
