说到麻天阔，我首先要感谢实名制博客。因为实名博客联接了四面的真诚，让我认识了八方的精英，使网络成为了一个沟通的平台。
记得最初看到博客上的麻天阔，是源于他穿着红色的中式服装，一头颇有艺术气质的长发，一下子没让我分清性别。过几天，看到有人在贴子后大声问他，我暗暗地笑了，原来有困惑的不止我一个。就这样认识了麻天阔，还有他的书法作品。"非人磨墨墨磨人"，这句话一下子就跳入脑际，想来墨香磨出了一个气质地道的中国文人。
以后，便经常去看麻老师的博客。在他一幅幅或奔放或劲健或野逸或拙趣的书法作品里品味他的世界。书法于我，是注入个人气息的审美的汉字，它让平白的纸有了生命力，既便看不到巍峨的山、清澈的水，却能体会到山的从容水的宁静。因此，在书法中能看到作者修练人生的"法门"。事实上，每个书法家都特别注重自己的文化人格和生命形象，把学问与人品的修炼作为内涵注入自己的书法境界中。麻老师也不例外。在博客上读到《高山上有张琴》这样恢宏大气的诗歌时，我很惊讶于麻老师深厚的文学功底，但又觉得在意料之中。我特别喜欢看他与终南山的佛教僧侣们的往来酬唱，"面壁总对石头说，蒲团坐破不见佛。一苇度过如来意，花开时节游人多。""禅不可说总迷人，禅不可道如有神。山水无诗心自作，禅到清凉去无声。""僧不闲坐晒暖暖，心香一炷参永昼。飞鸟当空转圈圈，合十心经不用手。"清静自牧，一任天机。或许，佛教的澄明随心也正在不断滋润着麻老师的书法艺术呢！
麻老师的书法作品，笔力遒劲气韵生动，得魏碑的风流气骨但又内敛外扬。在《西部书画鉴赏》中看到一幅关于写字与书法之区别的论文行楷，古雅蕴藉得很。总觉得现代社会再看到用毛笔来信手涂雅的书法，实在是让眼睛看了都觉得奢侈。而我也有幸在袁家村看到麻老师为人题字，拿起笔就痛快淋漓而写，一会儿的时间，房间里已是满纸烟云。麻老师说，真正写字不是这样的。我知道，他讲的是书法创作不是这样的，那么，该是在酒欲酣未酣时作书吧，理性后退，天性发挥，在恍惚间达到最佳状态？
在西安这几天，所见到的麻老师又是另一番风采。他真挚热情，象他的书法一样气蕴生动。或许因为我们带着孩子，又是女子，他也象他的书法中表现出来的那样，豪迈中带着克制，酒都不多喝。他说他喜欢和美女才女们斗嘴捧哏，可我却遗憾没有这么一场斗嘴秀。他说他懒散，我倒是觉得这种懒散源于他心地的随和自然，明月入怀，清风出袖，以淡然出世不随流行来争强书法的笔墨精神。麻老师说他的黄金时间是子时到辰时，想来，这种时刻正是自觉抵御世俗的侵袭，和社会的种种欲望保持一定距离的时刻吧？
而在麻天阔的博客中并不全是书法的世界，还有他社会活动的一面。这其实是一个书法家在艺术人格和社会人格之间的选择。适当的入世举办一些活动，有助于搭建交流的平台，扩大影响，也能使书法家获益----获得更多的精神养分，以及在人际关系上获得更多的动力。但是想来，书法家也有自己的两难境地，一方面会被掌声和浅薄的叫好声所包围而迷失自己，另一方面，也有可能被自己的幻觉包围起来。但是在和麻老师的交谈中，感到他很清醒，他一直在攀登自己认准的艺术高度，他说，他最想干的一件事是梦想把西安碑林背回家。哈哈，西安碑林早就是他邻居了，背回家不重吗？麻老师说，他现在正处在理性和感性的山口，入俗出俗，出俗入俗，入俗出俗。那么，且静静地等待时间的自然流变吧，我相信，这一切也都会在麻老师的书法作品中得到呈现！
麻老师书法作品
(麻老师为我书房名的题字)
