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  华声在线精英博客“聚焦圣火”征文活动启动    上一篇  下一篇    
  发布者:管理员 |  浏览(7399) 评论 (8)  | 发布时间:2008-03-25 13:54:44 最后更新时间:2008-03-25 14:18:41  
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华声在线精英博客“聚焦圣火”征文活动启动
 
  3月24日,象征和平、友谊、希望的奥林匹克圣火在希腊古奥林匹亚遗址点燃,揭开了北京2008年奥运会的精彩篇章。奥运圣火点燃之后,将在世界五大洲进行火炬传递,关注这一过程,必将成为中华儿女一次高扬理想主义的精神之旅。
 
  3月24日在希腊奥林匹亚举行北京奥运会圣火采集仪式,随后进行为期6天的希腊境内传递。3月30日在雅典举行圣火交接仪式。从4月1日开始至5月3日,将举行北京奥运会火炬接力境外的传递。火炬将途经五大洲19个国家的19个城市和中国的香港、澳门,北京火炬接力的运行团队带着圣火乘坐国航包机前往这些地区进行传递,境外传递总行程9.7万公里,总天数33天。
   
  5月3日奥运圣火结束境外传递后,抵达境内海南省三亚市。从5月4日开始,将按照预定路线把圣火带到祖国大陆的31个省、自治区、直辖市,一共途经113个城市和地区。
 
  在奥运圣火传递期间,华声在线精英博客特推出征文活动,欢迎海内外的广大博友朋友们积极参与。
 
  征文时间:3月25日——8月8日
 
  文章形式:文字、图片、图文结合均可。
 
  要  求:征文作品必须是华声在线精英博客首发,不是首发的不列入征文范围之内。必须在文章标题后注明(征文)字样,便于编辑选稿。
 
  文章展示:从活动开始之日起,我们会根据文章内容分别推荐到华声首页、博客频道、体育频道和摄影频道。凡是被选中的稿件,我们会以发评论的方式通知博主,该篇文章推荐的频道和栏目名称。
 
  征文期间,我们将挑选具有代表性的作品,制作系列大型专题。另外,还将推荐优秀作品给相关媒体发表。
 
  征文活动结束后,我们会把所有作品汇总用电子书的形式展示。相信,丰富的内容、精美的设计会成为您值得收藏的电子书籍。
 
 
  
 
华声在线精英博客
2008年3月25日
评论列表
(以下网友留言只代表其个人观点,不代表本站的观点或立场)

你从文明走来,带着古希腊的文明之火,你走过岁月的沧桑,走过历史的峰峦沟壑,你是气魄,你是恢宏,你是与世共舞的奥林匹克。

  你从光明走来,你是光明的使者。你在雅典天后神庙前点燃,从此高举着灵魂和思想的光热。

  你从和平走来,用那青葱的橄榄枝,来播撒和平与友爱。也许是因为你经历过战争,看到过杀戮,看到过痛苦,还有那无尽的灾祸,才奔赴于希腊各个城邦,而后你高举着和平的信念奔走于世界各个角落。

  你到达哪里,哪里的士兵就放下手中的武器,你到达哪里,哪里都是一片欢乐与祥和。

  那,你究竟是谁?

 哦,原来这就是你——奥运圣火!

  你是晖光,你是快乐,你点燃了孩子们的顽皮,你染绿了千座山,吹腾了万条河,你尽显那男子汉豪迈的气魄!

  一百多年来,中国人从迷茫到希望,从悲伤到欢乐;从第一颗青涩的果实到满园的累累硕果。从1991年到现在,北京已经整整走过了16年,为了17天的辉煌,奥运圣火,你终于来到了长城,来到了黄河,超过百年的征途,来到了东方,来到了文明古国——中国。

  你把你那巨大的五环投在了中华大地上,在你那五彩的身影下,华夏大地一片生机勃勃。

 当你带着古希腊的力量、美和神奇来到东方的仁爱、礼和教育,东西方文化因此展开了对话交融,两种古老的文明从此荡漾着同一种光波……

  从来没有一种声音,像你那样如潺潺溪水,滋润五洲的干涸;

  从来没有一种音乐,像你那样用不同的声音,传递同一首情歌;

  从来没有一种力量,像你那样用不同的方式,将世界紧紧凝聚在一起;

  从来没有一种圣火,像你那样在五大洲的土地上奔跑,传递光明与和平而永久不灭……

发布者 :匿名:czcxccx (2008-08-20 14:37:56)  回复

我的文章发了,但没注明征文,才看到这篇启事,能否补上?原文:《奥运火炬在杨凌传递》2008年7月3日发布

博主回复
您好,我们会补上的,非常感谢您的支持!
发布者 :马锋钢 (2008-07-28 10:53:45)  回复

积极参与,支持 !!!!

发布者 :施朝阳 (2008-05-23 14:53:06)  回复

支持!

发布者 :麻天阔 (2008-05-03 00:22:18)  回复

    北京2008年奥运会的火炬设计采纳了“祥云”图案,发布的新闻中解释说,“祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度,是具有代表性的中国文化符号”,体现着“渊源共生,和谐共融”的寓意。

    其实,祥云与中国文化的可排在首位的代表性符号——龙,也有着很密切的关系:云是龙的取材对象,龙则常以云的形状呈现。

作为一种自然天象,云的盘卷翻腾变化不居的形状,以及和雨水的密切关系,是不可能不引起古人注意的。唐代的韩愈在《杂说》里讲:云“茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷:云亦灵怪矣哉”。译成现在的话就是:“云在天地间弥漫飘荡,遮太阳,蔽月亮,使晴天变成阴天,又能感应雷电,变化作雨,润泽土地,使山谷清流不断:这可真是又神灵又奇怪的啊!”云雨的聚散浓淡多寡匀偏,直接影响着生产和生活,古人对云的敬畏和崇拜是很自然的。因此,古人在以“多元容合”的方式创造龙这个“雨水之神”的过程中,是不可能将云排除在外的。在内蒙古赤峰市敖汉旗小山遗址出土的泥质加砂陶尊上,可见到最早的云龙。小山遗址属新石器时代赵宝沟文化,距今近7000年。江苏吴县草鞋山和上海青浦福泉山良渚文化(距今4500年左右)墓出土的陶鼎盖上,都刻饰有龙形卷云纹。同期及之后出现在陶器、玉器、青铜器、建筑物等材质上的云雷纹、星云纹,看上去也都有几分“龙”形。——据此,说祥云的文化概念在中国“具有上千年的时间跨度”是不确切的,应改为“具有数千年的时间跨度”才符合实际。

史籍中也不乏对云和龙关系的描述。《周易·乾》言“云从龙”。云为什么要“从龙”呢?唐代学者孔颖达解释说:“龙是水畜,云是水气,故龙吟则景云出”(《十三经注疏》上)。这也就是说,在一些古人心目中,就像诗人吟诗那样,云是龙“吟”出来的。而《淮南子·天文训》则讲“龙举而景云属”,《春秋元命苞》则讲“龙举而云兴”。其间的道理,《淮南子·地形训》做了进一步的解释:“黄龙入藏生黄泉,黄泉之埃上为黄云。……青龙入藏生青泉,青泉之埃上为青云。……赤龙入藏生赤泉,赤泉之埃上为赤云。……白龙入藏生白泉,白泉之埃上为白云。……玄龙入藏生玄泉,玄泉之埃上为玄云。”换成现在的话就是:黄龙潜入地下便产生黄色的泉水,黄色的泉水上涌,穿过地表尘埃,便变成了黄色的云团。以此类推,便有了青云、赤云、白云、玄(黑)云。

我们知道,云的形成主要是由水汽凝结造成的。而水汽则是来自江河湖海,及土壤和动、植物所含水分的蒸发,即“汽化”。水汽升空,进入大气层,或成云致雨,或凝聚为霜露,即“凝化”,然后又返落地面,渗入土壤或流入江河湖海。以后再蒸发“汽化”,再“凝化”下降。周而复始,循环不已。——这是现代科学对云的解释了。古人的说法,与科学的解释当然有距离,但也含有一定的科学的成分,是古人对观察到的自然界“汽化”、“凝化”现象所做的朴素的理解。

这样的理解因引入了龙而具有了神奇的、文化的意味。《论衡·龙虚篇》言:“云雨感龙,龙亦起云而升天”。三国时代的管辰在《管辂别传》亦言:“龙者,阳精,以潜乎阴,幽灵上通,和气感神。二物相扶,故能兴云。”显然,在古人看来,没有龙,云无以举而兴;没有云,龙无以神其灵:云与龙,龙与云,二者竟是不可分离的。   

在对龙的起源问题的探讨中,有一种“龙源于云”说。这种说法认为:“最初的龙形不过是抽象旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生物化,并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。”“龙就是云神的生命格。”(何新:《龙凤新说》,《诸神的起源》,三联书店1986年版)这样的说法有将云作为龙的惟一原型的倾向。而在我看来,尽管云与龙关系密切,但云只是龙的原型之一,即取材对象之一,而不是“惟一”。龙是“多元容合”的产物,龙的“容合(兼容、包容、综合、化合)”对象包括着云,也包括着云之外的雷电、龙卷风、泥石流、海潮、星宿等自然天象,还包括着蛇、鳄、鱼、鲵、猪、马、牛、鹿、熊等众多动物。

龙的“多元容合”与古人的“模糊思维”有关,这样的思维具有直觉把握、整体关联、神秘的非逻辑和群体意象等特点。它既是对整个世界的“模糊”,也是对各种自然物之间关系、人和自然物之间关系、容合对象与容合结果之间关系的“模糊”。于是,在古人心目中,云、雷电、虹霓、龙卷风、泥石流、海潮、星宿等自然天象,和蛇、鳄、鱼、鲵、猪、马、牛、鹿、熊等动物都既可以是龙的原型和模特,也可以是龙的显相或变相。这样,我们就可以理解史籍所载和人们口传中的所谓“见龙”了——作为神物的龙,自然界中不存在,当然“见”不到,能“见”到的,都不过龙的这样那样的模特儿而已。

读到过一篇《我见过龙》的文章。作者称他小时候和伙伴们在家乡小河里游泳时,看到了一条“活生生的真龙”:“这条龙是青色的,身体悬浮于一片云彩之上……阳光照耀下可以看到它的鳞片在闪闪发光。……本来比较平静的河面,突然间涌起了波涛,随之浪头越来越大。此刻我们看到从河里猛然升起一条白色的‘布。哇!它竟然吸起了河里的水……突然空中发来一道很刺眼的光,等我们睁开双眼,龙已经不见了。”根据这样的描述,我们可以判断,作者所目击到的龙,不过是云团、龙卷风和闪电之综合罢了。

至于将“祥云”的寓意概括为“渊源共生,和谐共融”八个字,我认为是对的,这八个字,和龙的“容合”的基本精神相一致。但不够全面,“祥云”还有应当有“福生”,即“造福众生”的寓意。中国人有将美好的祈愿和美丽的想像寄托予“祥云”的传统,所谓 “云行雨施”、“云布雨润”、“云集景从”、“云舒霞卷”、“风云际会” ,等等。当然了,“福生”,也是龙的基本精神之一。

通过以上释析,再来看北京奥运会的《祥云》火炬,如果哪位朋友说:“那一团团‘祥云’,不正是一条条翻卷、升腾、抱团、飘逸的‘祥龙’吗?”我会说:“对,有道理,祥云从龙嘛!”

 

发布者 :匿名:庞进:祥云从龙 (2008-04-13 16:32:21)  回复

好事,盛事。支持! 陈培华原创迎奥运中国画两幅 

发布者 :陈培华 (2008-04-10 21:21:57)  回复

重拳出击,遏止叛乱,维稳保和

——若尔盖大草原行止随笔

□刘斌夫

 

3月,藏区达赖分裂主义分子叛乱期间,笔者按原计划多次到若尔盖大草原考察区域经济。在若尔盖县城,见过武警部队和最新式的装甲车巡逻。在红原县城,见一院内有数十辆军警战车待命。若、红两县相安无事。首府马尔康在鹧鸪山沟的“美谷”里,依然宁静,阳光璀璨,“山雨欲来”之势已不复存在。但若—红—马一路上外松内紧,戒备森严,多次盘查进出车辆,张网以待。

从电视、网上看到的阿坝县骚乱,令许多人憎恨达赖之流。

所谓破坏奥运,仅仅是一种假象和幌子。达赖搞啥“藏独”,难道要把藏区倒退回反动的农奴社会?!中国现实是社会主义旗号下,封建社会与权力资本主义社会的杂糅形态,尽管比起高度文明、高度发达的资本主义社会,还很落后,反封建的任务还很重,政治改革势在必行,但无能如何,总比黑暗无比、凶险邪恶的农奴制,要强百倍!达赖的丑恶行径,是反社会,反人类的。

在九寨沟,原住藏民们纷纷反对叛乱。这里老百姓因旅游开发赚了许多钱,开口可说英语,子女送到英国留学。

在阿坝州各县,大多数人的反应是:政府似乎过于迁就藏区,每年给了大量的扶贫资金。众多寺院许多喇嘛,领着国家发放的津贴,过着锦衣玉食、悠哉游哉的生活。为什么少数人还受煽动而叛乱呢?

早在2002年,笔者作为首度提出“地球之肾”若尔盖大草原“国际湿地生态保护、构造草原农牧生态产业链”战略的专家之一,当时就呼吁过:草原农牧民生存状态的改变和如何“产业扶贫”共同致富。可是,政府方面只要钱、给钱,没有从源头上解决藏区发展不平衡、贫富不均等诸多问题。

在长江黄河上游悄然流过的若尔盖大草原,牦牛、羊太多,多出可承载量的数倍,草原不堪重负。牛羊冬季存栏量过大,至今未真正从根本上形成宰杀、加工、外销、变现等亟待解决的产业链。贫苦无奈的牧民为了扩张草场,就挖沟排水,结果,很脆弱的沼泽一瞬间就变成了沙漠。直接影响到地球生态平衡。这须要中央、省、州、县各级政府引起高度重视。若尔盖有世界上最好的牧场、最好的牛羊,牛羊却未大规模宰杀、卖不出去。草场超载,引发生态恶化、“养牛越多则养牛人越穷”的一系列危机。(参见笔者长文《寻找湿地,为迷失的家园造肾》四川日报200275,及《华西都市报》2002715头版头条对笔者的专访)

笔者又于2007年向四川省委提交提案《调整四川旅游发展战略,倾力打造九大旅游走廊》的全新命题和积极动议,目前对官方已有触动,各地市州反映热烈。若能形成省府重大决策,必将为“构筑西部经济高地”(四川省长蒋巨峰语)创设前提条件。

若尔盖草原又发现多例大骨节病,病因不确,已引起国际社会的关注。原来农牧民种青稞、油菜,亩产才一、二百斤,收入极低。而今应当大面积种植中草药——“退耕还药”,同牛羊宰割加工外销、旅游开发一样,是非常重要的富民惠民工程。

藏区工作诚然很苦,然而,藏区干部多年来不真正抓经济发展,不研究文化传承规律,不切实解决民生的深层问题,只是身手向上要钱,向下挥手发钱,守摊维稳,以为“哄住娃儿不哭”就万事大吉,酒后睡大觉,周末节假就赶到在成都悄悄买下的私房里颐养天年,未能防微杜渐,结局可能甚至肯定就是“养猫成虎、虎大伤人”,防不胜防。这种半消极执政,不能不说是一种集体无意识的失职与失策!

钱,肯点要要,要发,而且连年递增,但更要搞产业扶贫,吧富民惠民工作真正彻底落到实处,这在藏区,乃当务之急!

中国政府应该就此次藏区叛乱事件,深刻反思。“民主改革、改土分流”之前,政教合一,相对稳定;“民改”之后,政教分离,淡失监控,一些宗教势力逐渐形成独立王国甚至黑势力团伙。在神权往往大于政权的藏区,早该对寺院进行定编定员,造册清理,强化监管。西藏从来就是早该不可分割的一部分。“藏族与汉族,是一个妈妈的女儿”(著名军旅女诗人杨星火歌词、藏族知名女歌手徳乾旺姆首唱)。“龙来氐羌黄河头”。中华民族“从一元多体到多元一体”。华夏先民最早都聚居与青藏高原,因气候变化等故,于800010000年前发生人类历史上第一次惊天地泣鬼神的浩大迁徙,许多民系分支,兵分两路,历时千年,行程万里,往复曲折,时进时停,沿途流布,终于分别抵达长江黄河中下游定居,开创了世界上最早的发达的农耕文明。而其中一支,以演化为今天的藏族为主体,继续留守在中华民族的快乐老家,过着天堂般的游牧生活。后来,黑暗愚昧吃人的农奴制度悄然兴起,使广大藏民沦为“娃子”,堕入深渊,下了地狱。“民主改革”,虽不能说有多成功,至少整体上在藏区是伟大的社会进步。

任何一种群体性事件,都有诸多内外因素作用集合而发。

“远亲不如近邻”的中国、印度两大文明古国,自古就有深刻的文化交融,本来可以调和一切矛盾的。然而,另一些国家别有用心的某些反华势力,对中国和印度的飞速发展,十分惊惧和不满,很不希望这两大古国发达起来……

与中国在上世纪六十年代曾有一箭之仇的印度,是达赖集团活动的背景国。达赖已近垂老,尚能饭否?此次已属回光返照,搞点动静,作垂死挣扎。达赖的手下,也急于利用达赖这张最后的“王牌”,趁机搞点钱花。因为图谋政治不轨者,必有以“动静”来赚钱之企望。不动,则无别有用心者的赞助。而且,中国民间学者几年前就开始注意印度这支劲敌。从地缘政治关系看,中印边界相邻,矛盾潜滋暗长。印度近年发展势头之猛,无论经济还是军事。印度正逐渐成为中国的强大竞争对手。中国政府当引起高度警惕。卧榻之侧,岂容猛兽酣睡?达赖集团支使、煽动的叛乱事件,并非“偶然”空穴来风,也许是印度某种势力——鹰派向中国间接发出的刀枪外交信号。

此次藏区叛乱,与任何学生民主运动、公民反暴政、平民被城管逼反、弱势群体反野蛮拆迁、民工索讨工钱等群体事件,有着根本上的截然不同性质。叛乱不是民主。分裂是在犯罪。和平崛起的中国,须要相对稳定、民主、和谐、反贪腐、反不公平、反垄断、反封建,同时,要反叛乱,反分裂。灾难深重的中国大陆再也经受不起动荡的代价。

发布者 :刘斌夫 (2008-04-10 04:29:38)  回复

好事,盛事。支持!

发布者 :江天德 (2008-04-03 13:44:59)  回复
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