草堂寺、鸠摩罗什和文化考察

　

草堂烟雾是观中八景之一，可急来的现代化早把农耕文明的景致吹的云消雾散。只有汉传佛教祖庭草堂寺的鸠摩罗什文化与精神还在。

提到佛教我们都知道唐僧，知道他历经九九八十一难，不远万里从西天取回真经。而鸠摩罗什为传播佛教文化，普渡众生的坎坷与周折却鲜为人知。其实，鸠摩罗什比唐僧早200年，是世界著名的佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。

鸠摩罗什的父亲是天竺（印度）人，是龟兹国王妹妹的上门女婿。公元344年鸠摩罗什生于龟兹（今新疆库车）。因此，他是地道的中国胡人。鸠摩罗什七岁跟着母亲出家，初学小乘佛教，后改宗大乘。因博读大小乘经，名扬西域三十多国。公元401年被后秦皇帝迎入长安作国师，在草堂寺设立了佛教传入中国后第一个国立译经场。

鸠摩罗事游学东进的路线是：塔什库尔干、喀什、库车、轮台、焉耆、楼兰（以上正是古丝绸之路的北线）、敦煌、玉门、酒泉、张掖、武威、兰州、天水、宝鸡、西安。

鸠摩罗什到草堂寺以后的十多年的岁月中，他精心静气，只做一件事情，就是翻译经籍共94部425卷，直到公元413年在草堂寺圆寂。

我不信佛，也不懂佛，但我敬重佛。比如我敬重鸠摩罗什一生只有一个追求的执著，敬重鸠摩罗什一生只做好一件事的勇气。执著一个追求，做好一件事是对生命的最大珍惜。上帝只给我们几十年的时间，而要做好一件事正好要花几十年的时间。因此，我认为鸠摩罗什是最早觉悟生命历程的先知先觉。我还敬重真僧干净的心境，他们能耐寂寞，能大声若息，能大象无形。虽然我是个追求功名的人，是个地道的俗人。但我从佛的身上看到了成就功名的道行与德行。

我不喜欢现在的许多僧人，他们身在寺院，心却在尘世。他们甚至在灯红酒绿的都市开酒馆，办茶楼。他们拿着居士信徒的“功德”钱印自己的诗集画册，打手机，坐奔驰，当“地师级”和尚、“县团级”和尚。而一些红尘中的文人骚客也打着信佛的幌子，周旋在他们的身边。和尚文人与文人和尚就这样走到一起，结盟合谋，极尽吹捧讨嫌之能事。

也许世事就应该变成这个样子，我自己冥顽不化。

当我们走进西安的大慈恩寺、广仁寺、草堂寺时，这里都已是披红挂绿，张灯结彩，再也没有了长安时代寺庙的清静安详了。

盛事兴教，当下西安城内的大慈恩寺、广仁寺、草堂寺都在组织佛事文化考察。所走的路线不是唐蕃故道就是丝绸之路，这些都是我所向往一走的，而且是可能随行的。遗憾的是身不由己，挣不断许多的牵连（俗人都如此）。这时候我才感到人的独立与自由是多么的重要，受制于人与物是多么悲哀。

10月9日，我的好友刘德望要带考察队出发了，草堂寺的僧人、居士为他们举行了隆重的欢送仪式。刘德望是我推崇的摄影师，他有敏锐的感觉和形象观察力，他不仅能为我们提供有意味的照片，而且通过照片使我们品出影像以外的东西。这位曾是一家媒体摄影部主任的人才为生存计，现在艰难地经营着自己的公司。但他始终不愿放弃对文化与摄影的追求，他对我说：“一旦有机会，我就要作这种考察的事情”。

我特意为他送行，我期待他和他的队员顺利地满载凯旋。

我感到有必要把考察队员的名单列在下边：啼性（草堂寺方丈）、会喜、史生辉、刘德望、吴晓涛、李航（大）、李航（小）、贾育环、张宁、苗新伟、郑红。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2006年10月10日

全体考察队员出发前在草堂寺门前合影

 

信徒为草堂寺方丈送行

 

 

临行前做佛家仪式的方丈啼性

 

　

队员们临行前拜佛祈祷

 

刘德望代表队员表决心