双柳居
“人往高处走,水往低处流”,此话俗矣--故称俗语。
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  发布者:司苏实 |  浏览(3744) 评论 (30)  | 发布时间:2007-03-10 01:52:36 最后更新时间:2007-03-10 01:52:36  
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读图之于摄影人
 
 
 
 
    影像的阅读之于摄影人,天经地义。谁不会读图?
    然而,我所了解的情况,不容乐观。
 
    对于以影像为业,以影像为生的人,读图不到位,必然不可能拍到位。如何为业、如何谋生?特别对于以影像评论、影像评判维持身份,维持声誉的人,图读不到位,如何解惑于人,如何服于人?
 
    读图最容易做到的,就是读人,读事。这好象不用学。拍的是谁,是哭还是笑,是富还是穷,这是读人;在干什么,是否有趣,谁对谁错,这是读事。钻研摄影的人可能进了一步:焦点对否,构图当否,曝光如何,神态是否到位,意境如何,是否丢三落四,等等,这算读技术。还有呢?
    事情并非这么简单。还不要说拿出个稍怪些的画面,便连专家级的都说不准了。即使任何人都可以读通的新闻、纪实类摄影,稍上些档次,不知通过影像语汇解读,同样面临读不深、读不透,甚至读不懂,误读、错读的问题。不会读,自然不会用,怎么拍好照片?
    影圈资深人士读图,自然比百姓高许多。但据我所见,普遍关注的是题材,以及题材、主题在某方面的意义。这当然重要。但摄影人也是人,人人都应该关注社会,就应该参与身边的社会。摄影人用摄影参与社会做得好,自当给与好的评价。但是,摄影人之所以称为摄影人,而不是别的什么身份,立足于影像,十分必要。否则为什么要在摄影圈儿,还要以摄影人相称?从我的认识范围看,问题恰恰出在这里:以拍人,拍事;做人,做事,代替以影像论英雄,是极普遍的现象。
 
    不是指摄影人中的英雄。刚刚获沙飞摄影特别贡献奖的杨克林,虽然在此业二十多年,照片拍得不少,影像素质并不出众。可他一头钻进以影像记史事业二十余年,汇集、整合了从未有人如此范围,如此详实地汇集的中国抗战影像资料;汇集、整合了二战期间整个东方战事的影像资料,并汇成巨著、光盘留给后人,这英雄事迹,是无人能与其比肩的。还有许多人同样如此。这样的摄影人,是按事迹论英雄,而非以影像论英雄。
    同理,也必然不能以题材论英雄,不能以刺激效果论英雄。好的题材,对专业摄影人而言,拍得不应该不好。拍得不好,不仅不该获好评,还应该受批评:为什么不早早练就一身硬功夫?刺激效果,例如视觉冲击力、情绪感染力,是给读者看的,是摄影人营造出来的,是技术应用问题。摄影人,特别是教书人、评判人,应该懂得如何营造,如何把握,和如何传递这种效果;而不是象普通民众那样,下意识地受其诱导,并以此受下意识诱导的效果为基准,排队、论英雄。否则,请百姓“公投”去好了。
 
    恕我直言,有评论、评判、教学资格的摄影人中,相当多的人只读到了上述层次。即读人、读事层次;大多会涉及技术层次;且大多宜受情绪左右,凭激情投子,依势头投子。一部分人是没有想到要往影像上关注;一部分人是小看影像语言这小儿科档次;一部分人,可能至今还不知道图该如何读。因此,不得不维持读人、读事的“意义”,维持题材决定论。
    翻开我们的教学大纲看看吧,有几个在谈影像语言问题(不是指技术问题)?有几个在着手艺术素质教育?有几个在引导民族个性?有几个安排了综合素质课程?如此培养摄坛学子,焉能成得了大气候?我摄影界业务水平提高较慢,学习者长时间摸不到门路,大学毕业甚至仍不知摄影为何物,摄影教育至今仍维持着口传心授的传袭方式,这现象,不得不引起摄影人足够的重视了。
    看我摄坛评论,一味关注社会,关注弱势群体,关注经济效益,然后是莫谈影像,那不是我等谈论的话提。这种诱导该如何评价?受当前舆论、趋势左右的摄影大潮,本身便是重题材、重事迹,轻影像的。这对学习者做到影像的自觉应用,有何裨益?对提高摄影人的影像素质,有何裨益?对中国摄影的傲立于世界摄影之林,有何裨益?这对我们大家都投入了心血的摄影界而言,是最大悲剧。懂影像语言,会用图说话,能说得比常人精彩,并且有理、有力、有节,方算摄影人中,以影像为根基的摄影英雄。
    因此,深谙影像语言规律,懂得如何控制、发挥影像作用,是每一个摄影人都应该认真研究,不断探索的。特别对教书人、评判人而言,你必须达到一定水准。没有能力依图片的阅读和相应语言规律说出个道道,你就没有资格当批评家,当老师、当评委。
 
    摄影发源于西方,研究得早,出成果早是必然的事,但并非西方成果都是经典,对不对胃口,应该尝尝,然后想想再说。一方面,一方水土养一方人,以中国水土滋润的中国影像需要着力研究;一方面,西方的研究未必到头,光学便够了。摄影仍是个年轻的行当,还有许多需要继续研究,继续总结的东西,特别是东方影像,中国影像。何况我国影像探索已经被耽误了许多年,真正全方位的起步,往远了说,也不过三十年。经过三十年的探索,许多优秀摄影人,已经成功地总结(或积淀)出相当丰富的经验。汇集、整合它,通过典型案例解剖、分析它,对摄影的学术领域而言,实是头等大事。因此,即使退回到小学、幼儿园,从实践出发,从头开始研究影像结构,研究具有中国特色、东方特色的影像语言体系,绝非可有可无之事,而是当务之急,具有战略意义。
 
    我这样说可能挺伤人。并非想说摄影圈儿无人会读图,而是说知道需要读图,比较会读图,能够认真读图的人远远低于应有比例,低于社会需求,也严重低于发展进步的需要。这个行当历史不长是个原因,海外的经验接触不多是个原因,但人们不够重视,甚至不稀得从此角度下功夫,是主要原因。舆论导向就是这样,这便是大问题了。
    摄影是个比较特殊的艺术品种。有别于绘画,有别于其它平面造型艺术,即使请美术、艺术界的专家来,也未必会读。其语体个性必须认真研究,方有可能摸准穴位,运用起来方能从自然转向自由。特别对于有身份,有资历的人来说,用些功夫寻求真谛,以此为题加强沟通交流,绝非可有可无。否则你怎样为人之师,评头品足,鉴别优劣?
 
    良言苦口,还望三思。
 
 
评论列表
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司苏老师的每篇文章都很受启发.关于不会读图是摄影界的一个普遍现象,也是我们摄影爱好者很需要的. 司苏老师的问题提得很好.热切渴望司苏老师能够针对如何读图给我们传授一些方法(或者推荐一些书).

博主回复
我的学术文集栏,大多是这方面的文章,可以参考.
发布者 :孙培连 (2007-03-22 20:02:53)  回复

长见识,学习!

发布者 :丁小丁 (2007-03-14 22:22:04)  回复

苏实,说得好。摄影人应该不止是拍照片的人。

博主回复
谢老巴!
发布者 :巴义尔 (2007-03-14 14:30:16)  回复

谢谢您,司老师! 最近忙着上课,自己又没有电脑,只能有空上同学的电脑,呵呵……

发布者 :啊培 (2007-03-12 22:11:04)  回复

认真的学习了一遍

发布者 :葛华 (2007-03-11 19:08:14)  回复

学会读图...........

发布者 :吴燕子 (2007-03-11 18:08:23)  回复

午夜来访。学习了。

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王瑞友来啦!欢迎多提意见,多参与!
发布者 :王瑞 (2007-03-11 16:39:32)  回复

我们进入了一个读图时代:需要图片不断刺激我们的眼球!

发布者 :郭黎育 (2007-03-11 10:46:42)  回复

吾该——非常感谢(2) “唔该”就等于“不应该”吗?钻进故纸堆中,我发现,古人所说的“该”原来并没有“应该”的意义。譬如左思《吴都赋》中的一句“耳目之所不该”,应译成“耳目所不能包括的”。古语“该”通“赅”,意为具备、完备、包括。《说文解字》释“该”道:“军中约也。”这又把它的使用情况界定在军队内。作为语言发展的一种结果,“该”的派生义“应该”已成为今日使用中的主要义,而渐被人忘却的基本义则转由“赅”去承担(成语有“言简意赅”)。   倘设想“唔该”果真留有古文化的一条尾巴,这一口头禅则可理解成“不完备”。什么“不完备”?说话者自己呀!服务行业里的靓女冲你说“唔该”,说的是自己服务质量的“不完备”——潜台词是“怎么服务都无法表达我对你的一片感激”。至于热心助人的你让人们所感受到的古道热肠,对方连声的“唔该”,亦在表明其谢意的“不完备”哩。   这个社会在呼唤文明呼唤礼貌,那么,请从“唔该”说起吧。唯其不完备,才需要呼唤。当大家都沉浸在“唔该”声中仍觉不完备时,我们的精神文明建设就大大地前进了一步。

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阿茂友:是否回到现实中来,与大家一起讨论讨论问题?^-^
发布者 :阿茂 (2007-03-11 05:12:00)  回复

 吾该晒——非常感谢(1)  读唔(m,阳平声)该(goi,阴平声),意为谢谢。类似的答谢词还有“多谢”、“乜说话”、“客咩气”。常后缀一个“晒”字以加强语气,意谓“太感谢您了”。例:“你肯嚟就一天都光晒,唔该晒!”(你能来就有如云开雾散,非常感谢!)   乍听这话,外省人生气得不得了。买一样小商品也好,签一纸购销合同也罢,广东人竟笑称这些买卖“不应该”——你说“不应该”为什么又不把钱还给我?最难受的是自己“学了雷锋”,对方依然毫不领情地说“不应该”!广东人啊广东人,你的自尊心是不是太强了?!   这一句口头禅叫做“唔该”,它频繁出现在人际交往中理应表示谢意的场合——这场合本来应该说“谢谢”的。

发布者 :匿名 (2007-03-11 05:08:43)  回复

发烧友(4) 声明: 发烧友一文是属于“自言自语”决非是影射别人。在此发表,不过借用平台而尔。

发布者 :阿茂 (2007-03-11 04:58:52)  回复

发烧友(2)  39.5°C,那是医院急诊室里的体温计有一回夹在我腋窝15分钟后的显示。   广东地处亚热带,受热带高压和北方寒流的袭扰。天气忽而干燥忽而转凉。人活在自然中,体内机制的一番自我调节也就适应了变化中的环境。据老人家说:“不病的人一病就大镬嘢。”我至今与癌症之类的“大镬嘢”无缘,肯定归功于一年间的一两次发烧!虽如是,我还是害怕下一回。频繁自喻“发烧友”的广东人,莫非没体验过“正宗发烧友”的滋味?人有七情六欲,发烧时就不同了,任何佳肴的味道全一样,苦苦的。不想吃就推吧,大脑偏偏存心与自己作对,老是思考什么,实际上什么都思考不出来,碰巧真睡着了,接踵而来的是连篇恶梦!   

发布者 :阿茂 (2007-03-11 04:51:50)  回复

“发烧友”本义为人在高热发烧的状态,引申为爱好上的狂热行为。例:“唔做发烧友,又点有今日成就?”(若不是一直以来的狂热爱好,又怎会有今天的成就?) 往往狂热的爱好会成为专家 ,职业。   “发烧友”原为香港摄影人士乏指一些狂热的水平在于学习阶段的爱好者的 一位酷爱摄影的同事向我指出:“你说发烧友?就是我们这些对摄影情有独钟的人呐!”另一位对着音响就忘了肚子饿的朋友则告诉我:“发烧友属于知音圈子中的精英阶层。”我发现,还有集邮的跳舞的看足球的玩电子游戏机的,等等,都争着要把这个奇妙无比的词嫁接到自己那一个业余爱好的圈子里。  

发布者 :阿茂 (2007-03-11 04:49:52)  回复

每每读到司老师的文章,总会有收获不少。我感觉,目前摄影界似乎确有两种倾向,一种是唯题材取胜,看看今年的“人民摄影”的参评作品(不是获奖作品),人物类的题材90%集中于“残疾”“智障”等人群,似乎大家所见趋同——认为这样的题材容易博得同情心,易于获奖;二是技术倾向,看看书店里的摄影书籍,“技法”“入门”“法则”一大堆,内容重复而又重复,而真正透彻讲解“摄影语言”的少之有少。这并不是说题材和技术不重要,我想说,摄影之所以是摄影,就在于它具有区别于绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术形式的独特的语言,这恰恰是我们需要把握的摄影的本质。我认为,与文字语言一样,摄影语言也有“读”与“写”(摄)之分,读是写的基础。读的水平是写的水平的上限,所谓“眼高手低”,人的鉴赏能力永远高于人的动手能力,一个不会读的人,肯定写不好。在读图方面,司老师博客中的很多文章非常有价值,已经作了不少工作。希望能读到更多的类似的好文章。

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谢谢!那里大部分是早期的文章,但刚好是这个角度的研究.经过三十年的发展,优秀摄影人辈出,他们已经有了相当丰富的经验.总结\归纳他们是一项非常重要,也非常艰巨的任务,我正在努力,还望大家支持(找毛病)!
发布者 :duoc (2007-03-10 22:34:41)  回复

细读司老师文章,感受颇深,这可以做为我们摄影记者的教材,让更多的人读读才对,要让图片编辑\摄影部主任\主编\总编们学学,“并非想说摄影圈儿无人会读图,而是说知道需要读图,比较会读图,能够认真读图的人远远低于应有比例,低于社会需求,也严重低于发展进步的需要。”的确如此。

博主回复
谢谢张克非友!
发布者 :张克非 (2007-03-10 21:35:15)  回复
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