蕭沉
這是你們的大地,我偶爾下來走走 。
  談庸俗攝影    上一篇  下一篇    
  发布者:萧沉 |  浏览(3677) 评论 (7)  | 发布时间:2009-04-03 21:10:36 最后更新时间:2009-04-03 21:10:36  
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談庸俗攝影

 
 
 

◎蕭沉

 
 
 

美國人對於“庸俗攝影”的認定大致關乎到四個方面,且只要具備其中一條,便可視為庸俗攝影----[1]/運用過分複雜的技巧表達乏味的思想;[2]/忸怩作態或矯揉造作的表現形式;[3]/極度的感情脆弱;[4]/攝影手段不宜表達的題材......總之是指那些對毫無意義的或者陳腐的內容所進行的過分生產。庸俗攝影在美國其實主要取媚於小市民階層的低級觀看趣味,它的危害則在於“堅持讓人們將其作為藝術性很高的作品去認真看待”。當然,即使以往曾被攝影界乃至藝術界認為是“高雅/嚴肅”的攝影作品,隨著人們世界觀與審美觀的改變和提升,隨著時代在人文意識與美學修養等方面的進步,有許多也逐漸被扔進“庸俗”的垃圾箱裡去了。

 

自上世紀八十年代以降,中國的沙龍畫意風光攝影,便是典型的庸俗攝影,此不惟是因數量上的過度生產而令人生厭的緣故,即使是少數幾個名家,其作品在選材、立意、審美境界、表現形式等方面也幾乎從未跳出中國傳統山水畫的窠臼。我們甚至連亞當斯式的風光攝影都看不到,看到的只是對廬山黃山泰山天山喜瑪拉雅山塔里木沙漠、九寨溝壩上之類的矯情乃至濫情。他們如幾個不約而同且無病呻吟的三流詩人所寫出的贗品田園詩,沾沾自喜地吃著古人的剩飯,背誦著古人的咳嗽,把積多年之功才逐漸掌握的各種攝影知識與技藝,全部用在了對陳腐情感的恣意揮霍上,且毫無自知、毫無節制地四處辦展與講座,“培養”了無數庸俗風光或糖水風光發燒友。呵呵,此間唯一的勝出者,則非攝影器材商與耗材商們莫屬了!

 

 
庸俗攝影在中國的另一大表現則是走馬觀花采風式的“風俗攝影”,其集中地主要是以西藏為主的各少數民族地區以及陝北黃土高原等地。風俗攝影最早源於英國攝影家雷蘭德魯賓遜二人;雷蘭德1860年所拍的《木匠和他的家庭》,描繪了一位失業木匠失望地坐守在酣睡妻子與孩子身邊的景象;而魯賓遜1858年所拍的《消失》,拍的則是一位身患肺結核並瀕臨死亡的少女,她的全家人束手無策地圍著她,表現出魯賓遜對處於困境中的平民生命與生活所持有的感傷主義情懷。可以說,歐洲早期的風俗攝影,並非是針對少數民族地區生活的拍攝,而是鄉村平民的生活風俗。十九世紀末葉時,此類風俗攝影相繼在美國德國法國奧地利等國家盛行後,很快便成了畫意派沙龍攝影的陳腐題材,進入上世紀的一、二十年代便迅速消失了。

 

 
其實,攝影家呂楠近年潛身於西藏所拍攝的《四季》,寬泛地說亦應屬於風俗攝影之一種。但自八十年代以來,絕大多數湧向少數民族地區的中國攝影師,皆無呂楠那樣嚴肅認真且異常執著的攝影態度,更無呂楠所秉持的極其個人化的重返原始質樸人生觀的攝影立場。所以,我們所看到的中國大量風俗攝影,多半是攝影師對異族生活膚皮潦草的獵奇畫面,讀者在那些影像裡根本看不到多少屬於攝影師個人的觀看立場與思想情感,而中國的風俗攝影如今已變得越來越成為簡單記錄少數民族地區的資料性圖片,越來越沒看頭了。在此我想多說兩句的是----攝影家莫毅近年所拍攝的《我居住地的風景》也可說是風俗攝影之一種,兩三年前我們在一起談論這個主題時,之所以也願意將這部影像稱之為“新民俗”攝影,針對的正是一窩蜂湧向少數民族地區的那些“少數民俗”。我曾講過,漢族的平民生活是中國最大的民族風俗生活,更是中國民族風俗生活的絕對主體,而中國的風俗攝影師們如果連身邊漢族的風俗生活都拍不好,那還跋山涉水拍什麼少數民族。

 

 
現如今,紀實攝影與觀念攝影,無疑也迅速形成中國庸俗攝影的巨大腫瘤。紀實的氾濫在於“隨實可紀”,在於撞大運式漫無目的的掃街,在於隨時可選擇一個主題拍攝開去(諸如衣-食-住-行之類),當然也在於人手一部數碼相機的普及與可以反復使用的儲存卡的廉價拍攝成本。有關紀實攝影,我不想給出一個死定義,因為紀實攝影本身便具有多重含義。不過,我可以廣義地說----只要照片上的情景與拍攝者不在場時的情景相差無幾,程度不同地皆可視為紀實攝影及社會紀實攝影。美國人曾將“紀實攝影”與“社會紀實攝影”分別對待,視前者並不以對社會產生影響為目的,只滿足對客觀事物的實證性或文獻性記錄;而後者則不同,一加上“社會”二字,拍攝者便有了明確的觀點與傾向性,便要影響到社會中的其他人。

 

 
我們今天更多談論的其實也是“社會紀實攝影”,此類攝影較早且較為著名的一幅照片是英國約翰-湯普森1877年在倫敦拍攝的《街頭醫生》,其後成組進行的拍攝大致始於從丹麥移民到美國雅各布-里斯在1890年所拍攝的《另一部分人的居住情況》及1898年拍攝的《窮人家的孩子們》,這些照片表達了他對社會底層平民惡劣生活的關切與同情,一經報紙發表,便在美國社會中產生了強烈影響。而上世紀三十年代則是美國社會紀實攝影的盛行期,主要是因經濟大蕭條給美國社會所帶來的劇烈動盪,使社會紀實攝影有了得以大規模針對社會矛盾的機會,美國[國家農業安全局]所屬的攝影機構所拍攝的27萬張照片,當時便起到了喚起美國人瞭解那些生活在困境中的平民的願望。

 

 
庸俗攝影在中國紀實攝影中的表現,主要體現於思想與審美的平庸,以及沒有足夠的力量去影響社會。八十年代以來,中國的紀實攝影家著實出了不少,可又有多少作品能夠真正深入人心並對社會產生深遠影響呢?許多作品之所以依然停留在攝影圈子裡閉門自賞,並非是因“庸俗”的百姓們看不懂,而是作品本身就沒有重要的內容與撼人的力量。即使是特殊人物或特殊場景意義上的,也很少能看到諸如劉錚的《國人》、呂楠的《精神病人》、趙鐵林的《看不見的人》之類的“狠/獨”作品。當然,紀實攝影也還有於平凡之中足見神奇的一類,不非要選擇極少數或難得一見的題材,只不過這樣的紀實攝影更多需要通過光陰的力量加以沉淀,若干年後可能會看得更清楚,判斷得更準確。

 

 
庸俗攝影在中國觀念攝影中的表現,主要體現於挖空心思製造觀念的不良動機(亦如我兩年前所講過的“三分觀念/七分邪念”的看法),當然也包括那些思想膚淺乃至空洞、徒有時尚般的視覺表現形式、不知所云的怪異影像、青春期淺薄矯情的胡言亂語、巧借其他文學藝術作品進行“舊元素/新組合”的生硬拼合、加入了行為-裝置-道具-佈景乃至後期進行PS以及多媒體組合展示等等的新手段......當然更包括許多已經百分之八十“美術化”了的所謂“觀念攝影”。即使是已在國際藝術界大紅大紫的某些“觀念攝影”,比如王慶松的《千手觀音》之類,我認為已非什麼攝影,而應歸到視覺綜合藝術範疇那邊去。真正的觀念攝影是海波的《她們》,是莫毅的《狗眼的照相》,是李海兵的《一樣的我/一樣的目光》......當下中國觀念攝影的庸俗作品,基本皆是七零後與八零後的新青年們挖空心思鼓搗出來的,他們大都集中在北京上海廣東三地,滿腦子時尚與對後現代主義思潮的浮躁認識,對深厚傳統文化的認識也只是雨過地皮濕,便輕率地敢拿詞之類做觀念......

 

 
中國攝影而言,今日雖是前所未有的可以容納任何攝影思想觀念與表現形式的繁榮時代,但同時也是喪失信仰、缺乏嚴肅、金錢至上、唯利是圖的思想混亂與審美混亂時代。前已有述,庸俗攝影最大的危害便是“堅持讓人們將其作為藝術性很高的作品去認真看待”,這其實也是庸俗攝影最能障人耳目、擾亂視聽的不二法門,加之又有業內某些任人唯親、唯利是圖的評論家予以推波助瀾,各類庸俗攝影的氾濫也就在所難免,視糞土為黃金的現象也就屢見不鮮了。今天我談這個問題,無他,只想表明我個人對當下中國庸俗攝影的一點看法,不當之處,尚望攝影界人士給予教正。

 

 

 
 
2009331日於天津
 
 
 
评论列表
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這不單是攝影界的,也是國畫界的悲哀, 今天的'大畫家'們還是一同圍著那堆裹腳布去嗅, 寫畫的還是千年前的山水花鳥魚虫. 說的師承, 其實是陳腐. 千萬別笑當下盜版處處, 君不見在高雅的藝術大廳中, 大把大把的抄襲者, 還不知有多滋味呢?! 中國的主流攝影注定是死路一條!因為這本來就是出於國情, 係於民族性. 那份濃重的意淫感, 不論在俗如市井, 雅如藝廊. 比比皆是, 人人此樂不彼地偷竊著. 此是悲觀論麼? 時間會證實這個真相的, 如何您老還可生存1000年!

发布者 :池慕 (2012-04-17 09:23:17)  回复

這不單是攝影界的,也是國畫界的悲哀, 今天的'大畫家'們還是一同圍著那堆裹腳布去嗅, 寫畫的還是千年前的山水花鳥魚虫. 說的師承, 其實是陳腐. 千萬別笑當下盜版處處, 君不見在高雅的藝術大廳中, 大把大把的抄襲者, 還不知有多滋味呢?! 中國的主流攝影注定是死路一條!因為這本來就是出於國情, 係於民族性. 那份濃重的意淫感, 不論在俗如市井, 雅如藝廊. 比比皆是, 人人此樂不彼地偷竊著. 此是悲觀論麼? 時間會證實這個真相的, 如何您老還可生存1000年!

发布者 :池慕 (2012-04-17 08:34:10)  回复

這不單是攝影界的,也是國畫界的悲哀, 今天的'大畫家'們還是一同圍著那堆裹腳布去嗅, 寫畫的還是千年前的山水花鳥魚虫. 說的師承, 其實是陳腐. 千萬別笑當下盜版處處, 君不見在高雅的藝術大廳中, 大把大把的抄襲者, 還不知有多滋味呢?! 中國的主流攝影注定是死路一條!因為這本來就是出於國情, 係於民族性. 那份濃重的意淫感, 不論在俗如市井, 雅如藝廊. 比比皆是, 人人此樂不彼地偷竊著. 此是悲觀論麼? 時間會證實這個真相的, 如何您老還可生存1000年!

发布者 :池慕 (2012-04-17 08:29:04)  回复

痛快!读君之文,切中时弊,有种思想的快感!

发布者 :邓勇 (2009-04-28 20:45:42)  回复

"中國的風俗攝影師們如果連身邊漢族的風俗生活都拍不好,那還跋山涉水拍什麼少數民族。"
上面這句話去掉一些字也成--"攝影師們如果連身邊的生活都拍不好,那還跋山涉水拍什麼?"

发布者 :台北人 (2009-04-06 18:53:25)  回复

对专业人摄影者可以有一定的标准,而对一般人来说,只不过是留个纪念,或者作为一种消遣方式,拍拍照照,玩玩耍耍,我看就没必要过多过深去研究这些了吧!

发布者 :窦旭民 (2009-04-06 07:09:24)  回复

32 条 关于 "談庸俗攝影" 的评论

评论
访客:访客 | IP地址: 124.192.37.* | 2009/04/01, 07:37
“当然,还有一种劣等的精确,那就是摄影。”----《罗丹艺术论》
萧沉 | IP地址: 60.24.217.* | 2009/04/01, 14:03

罗丹对摄影的认识是有其时代局限性的。

访客:访客张宪军 | IP地址: 222.174.178.* | 2009/04/01, 08:04
庸俗摄影的产生过程是否可这样理解:社会政治经济文化体制——主流摄影导向——摄影爱好者、“大师”——庸俗摄影作品。 诗品即人品,思想的深度决定了作品的向度。没有特立独行的人格,就没有独具特色的作品。
萧沉 | IP地址: 60.24.217.* | 2009/04/01, 14:01

当然与这些有关。但我想,个人的思想深度、独立人格、审美品位还是最关键的。

访客:孙宏亮 | IP地址: 60.20.97.* | 2009/04/01, 08:15
罗丹的话也不能句句是真理,还有前言后语的问题,从语境中摘出一句扔给大家说明不什么。 这篇评论写得好。
访客:访客 | IP地址: 61.156.48.* | 2009/04/01, 08:32
我记得刘铮的《国人》是划归到观念摄影范畴里的,楼主却把它划归倒纪实里面去了。
萧沉 | IP地址: 60.24.217.* | 2009/04/01, 11:21

许多作品在类别上也会存有多重性,
莫毅《狗眼的照相》也有很多纪实的成份。

范方斌 | IP地址: 125.122.156.* | 2009/04/01, 11:11

拜读!

谢人德 | IP地址: 58.38.162.* | 2009/04/01, 11:27

这是一篇很有分量很重要的文章,尤其对于时下的摄影现状极有意义。赞!!!

池京燮 | IP地址: 60.21.118.* | 2009/04/01, 12:54

当下的人文纪实与过去的沙龙化风光摄影已经趋于一类思潮的风起云涌着了``````

中国摄影家协会章程 [回复]
访客:接班人 | IP地址: 218.6.135.* | 2009/04/01, 14:03
第一章 总 则   第一条 中国摄影家协会是中国共产党领导下的、由全国各民族摄影家、摄影工作者组成的专业性人民团体,是中国文学艺术界联合会的团体会员,是党和政府联系摄影界的桥梁和纽带,是繁荣发展中国摄影事业、建设社会主义先进文化的重要力量。   第二条 本会的宗旨是:高举中国特色社会主义的伟大旗帜,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,组织和引导摄影家、摄影工作者和摄影爱好者解放思想,坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,积极投身改革开放和社会主义现代化建设,弘扬、培育民族精神和时代精神,树立和践行社会主义荣辱观,发展和繁荣中国特色的社会主义摄影文化,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。   第三条 本会坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则,弘扬主旋律,提倡多样化,尊重摄影艺术规律,推动在继承的基础上创新。   第四条 本会在中华人民共和国宪法和法律的范围内开展活动。
萧沉 | IP地址: 60.24.217.* | 2009/04/01, 14:05

让这个章程见鬼去吧!

个人申请加入中国摄影家协会的基本条件 [回复]
访客:接班人 | IP地址: 218.6.135.* | 2009/04/01, 14:07
1.经过摄影本科以上教育、从事摄影活动二年以上;经过摄影专科以上教育,从事摄影活动三年以上;经过摄影函授教育、从事摄影活动五年以上;未经过摄影教育,但从事摄影实践七年以上。此处所说的“摄影活动”包括摄影组织工作、摄影创作、摄影理论研究、摄影教学等。 2.从事摄影组织工作三年以上,有突出成绩,同时从事一定的创作或研究活动。 3.从事摄影创作,具备下列条件之一: 两幅以上作品入选中国摄协主办的全国摄影展或国际摄影艺术展; 两幅以上作品在中国摄影家协会参与主办的其他全国性摄影展(赛)中获铜奖以上奖项,或者有四幅入选作品; 两幅以上作品在省级摄协主办的全省摄影届别展中获银奖以上奖项。 在《中国摄影》、《大众摄影》、《中国摄影报》上发表摄影作品4幅以上; 由中国摄影家协会展览中心或中国摄影家协会网站举办过个人作品展; 作品经中国摄影家协会国际部推荐参加国际性影展并获奖; 受国外国家级文化摄影组织邀请在国际交流中举办个展; 由中国摄影出版社编辑出版过个人摄影集; 由中国摄影家协会理论研究室组织过个人作品研讨会。 4.从事摄影理论研究,具备下列条件之一: 出版过涉及摄影理论的学术专著; 以关于摄影方面的文章获得过中国文联文艺评论奖; 获得过中国摄影金像奖理论评论奖; 在国家级报刊上发表过不少于总数10000字的摄影学术论文; 论文入选摄影理论年会优秀论文集。 5.从事摄影教育,具有中级以上职称。 6.其他对摄影事业做出突出贡献者。 上述只是从事摄影组织、创作、理论、教育等不同工作的个人申请加入中国摄影家协会的基本条件,并不意味着具备上述条件者即可成为会员。入会尚须经过协会有关部门和专家的严格评审,并经协会秘书处批准。
萧沉 | IP地址: 60.24.217.* | 2009/04/01, 14:10

成为这样的摄协会员,我替他害臊:)

访客:接班人 | IP地址: 222.213.228.* | 2009/04/01, 19:38
一入黑社会,终身黑社会
访客:沈东 | IP地址: 222.33.12.* | 2009/04/01, 14:20
萧沉老师写的好,一针见血,专挑脓包。
中国摄影家协会主席邵华简介 [回复]
访客:接班人 | IP地址: 218.6.135.* | 2009/04/01, 14:24
邵华(1938.10--2008.6),毛岸青夫人。中国共产党党员,1938年10月出生在革命圣地延安。曾任中国人民解放军军事科学院百科部副部长,第七、八、九三届全国政协委员,兼任军事科学学会副秘书长,是中国作家协会会员,中国摄影家协会主席。   邵华从20世纪50年代起步入文学和摄影领域,毕生钟爱党史学习,精心整理毛主席和革命先辈珍贵史料。出版文学作品和研究专著60余部1800余万字,摄影专辑、影视作品20余部。其散文代表作《我们爱韶山的红杜鹃》曾被列入中学生教科书,《毛泽东之路》荣获中国图书奖。2008年6月24日傍晚,邵华在北京一家医院因病去世,终年69岁。邵华同志遗体告别仪式定于2008年7月2日9时在北京八宝山革命公墓东礼堂举行。   邵华1996年加入中国摄影家协会,2002年12月在中国摄协第六次全国代表大会上当选为主席,2006年11月在第八次全国文代会上当选为中国文联荣誉委员,2007年11月在中国摄协第七次全国代表大会上连任主席。邵华还是中国作家协会会员,中国女摄影家协会第二、三届主席。   早在上世纪50年代初,年轻的邵华就开始用毛岸英从苏联带回的老式相机为毛泽东主席拍照,并系统地学习了摄影和冲洗照片的技术。参加工作后,邵华在外出搜集资料和参加活动时,都随身携带照相机,将工作与摄影紧密地结合起来,以孜孜不倦的精神与超乎寻常的毅力,创作了大量优秀作品,逐渐成长为一位驰名海内外的“将军摄影家”。   1998年12月,邵华出版了大型风光画册《我的祖国》,并获首届冰心摄影文学奖。她还出版过《海之南》、《瓷韵》、《荷》、《百花》、《菊影九九》、《邵华将军舞台艺术》、《一把酸枣》等摄影画册;主编有《杨开慧》、《娇杨颂》(杨开慧烈士诞辰90周年)、《我们新疆好风光》、《广西山水甲天下》、《新中国从这里走来》、《外交官看中国》、《毛泽东诗词意境》、《齐观山》等画册;在北京、上海、广东、福建、澳门、辽宁、山西、丽水、江西等地举办过个人摄影作品展览。邵华还主编与撰写了多部文学作品,并策划创作了《杨开慧》、《毛岸英在抗美援朝》等多部影视作品。此外,邵华的作品曾多次在人民日报、解放军报、中国摄影报和《解放军画报》、《中国摄影》、《大众摄影》、《中国摄影家》、《舞蹈》等杂志发表,并多次在重大活动和展览中入选获奖。
萧沉 | IP地址: 60.24.217.* | 2009/04/01, 15:04

呵呵,接班人给主席大人选个接班人吧:)

访客:接班人 | IP地址: 222.213.228.* | 2009/04/01, 19:40
我很想提名萧老师作为候选人,但人家现在实行的是民主集中制
萧沉 | IP地址: 60.24.217.* | 2009/04/01, 19:54

只有集中,哪有什么民主?呼朋引类而已。

访客:植树 | IP地址: 219.128.0.* | 2009/04/01, 14:40
拜讀。初學攝影,受益匪湣?煞駥⒋宋霓D貼到我的博客以做收藏?
萧沉 | IP地址: 60.24.217.* | 2009/04/01, 15:51

转吧。

访客:植树 | IP地址: 219.128.0.* | 2009/04/01, 16:14
謝謝蕭老師!
金玮 | IP地址: 221.218.173.* | 2009/04/01, 20:37

徒有時尚般的視覺表現形式、不知所云的怪異影像、青春期湵〕C情的胡言亂語、巧借其他文學藝術作品進行“舊元素/新組合”的生硬拼合、加入了行為-裝置-道具-佈景乃至後期進行PS以及多媒體組合展示等等的新手段......當然更包括許多已經百分之八十“美術化”了的所謂“觀念攝影”。
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这段批的精彩。

不过,你所说的“青春期胡言乱语”其实可以理解,是很自然质朴的情感。

再不过,最近发现有人模仿青春期胡言乱语的,就肉麻了。

对王庆松的评价很准确,他的摄影,许多都没有将摄影用到好处,只是完成画面的工具,那张“跟我学”就是。

但他有一张作品很好,是雪地里的鲁迅,很有意境,将过去有带回来,让你琢磨思考。

洪伟 | IP地址: 58.212.176.* | 2009/04/02, 09:02

少数民族也许不想 总是被拍 似乎固定要一个模式中

访客 | IP地址: 113.142.214.* | 2009/04/02, 09:22
弹“风光摄影” 或者说弹“民俗摄影”:)
乐珺培 | IP地址: 60.161.179.* | 2009/04/02, 11:00

评得精彩!拜读。

张慧安 | IP地址: 221.11.22.* | 2009/04/02, 13:19

仔细认真地拜读完,评得十分精彩!!

访客:Red | IP地址: 219.237.138.* | 2009/04/02, 16:30
支持!
贾德义 | IP地址: 220.178.28.* | 2009/04/02, 16:58

真正的觀念攝影是....莫毅的《狗眼的照相》.这是十分正确的划分!虽其也有纪实的成分。

贾德义 | IP地址: 220.178.28.* | 2009/04/02, 17:05

这是一篇很有份量的文章,对摄影现实有指导意义。估计目前的主流媒体不会刊登。

张志军 | IP地址: 60.25.203.* | 2009/04/02, 17:46

中国摄影报应当转载一下。

发布者 :萧沉 (2009-04-03 21:12:55)  回复
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