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张翕·BLOG·原谷山人
獨立不懼 精一自信
藝由己立 名自人成 一而不黨 命曰天放 |
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| 冰涛室随笔三篇 上一篇 下一篇 | |||
| 发布者：张翕 | 浏览(1457) 评论 (1) | 发布时间：2009-09-10 10:18:53 最后更新时间：2009-09-25 12:35:04 | |||
| 本作品所属分类：诗赋杂文 文章类型:独家 | 推送到圈子 | | 我要举报| 收入我的网摘 | ||
品酒的胡言
昨夜在WAL*MART买了坛“绍兴花雕酒”，今天启封开饮，味绵淡，色如红茶，实为一次“买椟还珠”的经历，起初真是看上了这个古朴无华的坛子，我想有时我也有出于无奈的初衷。
我戒烟了，我以前抽的也不凶，我算不上烟民--即使我说我每次都没吞下去过--但也叫抽过快5、6年烟的人了。我最近很少说话，我对我身边的友人都站在客观的角度做了一下梳理，我得出来了“日久见人心”的具体判断的结果。我身处一个浮躁的年代中，惟有浮躁两字能概括很多，显然很多人都在使用这个字眼，前辈都说后辈，后辈也说后后辈，反正很悲哀，一代一代的延续和基因变异，人越来越自我，社会的温情越来越稀罕，我已经许久看不到“顺水人情”了，很多人居然喜欢做一些“损人也不利己”的勾当，还有那些急切需要你尽早“感恩戴德”短期的善意行为，而有些人一味追求别人的利用价值而自己保守不想付出一点，连“出来混，早晚是要还的”的内涵都不了解，似乎5·12以后很多人有了“及时行乐”的想法，是啊！人实在太简单不过了，容易遗忘最难遗忘的顿悟，容易忏悔已经摧毁了的建设，有人整天闲着就喜欢给别人找毛病缺点，而自己的事没有进展，有些人用一次成功想挽回一次堕落，不知“原罪”何事。我想用独特的视角站在客观的地方看着“熙熙攘攘，皆为利往”的人群，我本身也是中间一分子，也属于一个有时上身思考、有时下身思考的俗人，但我相信人必须冷静，不能丧失理智，懂得“宁静致远”就更哲学了。
我的很多朋友处在各自行业中，没有几个干着自己喜欢干的工作，我想大伙很多时候都和我一样想尽快拥有理想的物质基础，然后去找回自己，可世人要和你同争共享一切物质显然需要个人隐忍平衡，那么不如精神的独立来得快，但又有几个有独立的精神呢？在一个随大流的国度处处就是大趋势的榜样，不是你影响他们一丁点，就是他们所谓的正统彻底同化了你……
谁有资格？
上网这件平凡的事早已进入了我的生活，不可缺失。
在上面我会看看新闻、片花；更多时候广告中的美眉靓照是时不时要充斥目之所及，有时候也去看看大凡人的文字或者BLOG，在工作之余的“忙里偷闲”，我就一图编兼二流美工，胸无块垒，亦无野心，流年如水般从网络上看我的文图中潺潺流过……
网络上流行大都是新闻人物，谁是新闻人物在最近的网络上都能找到各种正反噱头。公道有、霸道有、无道也有，硝烟弥漫，有时候看到一个“热贴”的跟贴就能产生一次对一直佯变而本质未变的人性沉思，关电脑出门看到外面依然炙日炎炎，天空无云而徒生感慨：谁有资格？
别觉得你的影象秘照上了电视上了网上了纸媒就了不起，别因为这“门”那“门”事件谁对谁错，你讲了几节“百家讲坛”，你得了奥运冠军，你是院士学士甚至盲流警察、工人和农民，或许你“粉丝”一大片，你走在红地毯上穿着珠光宝气光显夺目的晚礼服，你家学深厚知识渊博，道行颇高略通古今之变这都不算什么。跟着后进的人总有褒贬不一的，你能保证你记得起小时候没拿过同桌的铅笔，穿着开挡裤与小女朋友牵过手亲过嘴？最简单的是挖你老底说你半路出家、背景凄凉、用心险恶、学艺不精、吹毛求疵，最后还得问你有没有资格？对，你有资格吗？
管他“世界是平的”、扁的甚至拐弯的。你就有生之年生正逢时长在了网络世界“地球村”里的平凡百姓，沉默的大多数终于有了和金字塔尖的阶级一样的“匿名”仇富平台，不就是唱个反调吗？说你为老不尊怎么了，说你风骚无耻下流又何如？国中人向来没有真的赞美，多是那种“吃不到葡萄说葡萄酸”的怀疑一切的人，怎么你能成功，同样是人，宁有种乎？你成功了眼热的人就说你是“拼爹”“洗钱”“奸商”“傍大款”“耍手段”“投机倒把”“伪学术”“假学者”的卫道人，反正你由来起跑线比较高，你能不让人眼红吗？可你千万别自己迷失，你一迷失那是众人唾骂，万劫不复，你爱往大家眼里跳，你就得忍受“做人难，做名人更难”的舆论调侃甚至“众叛亲离”的担忧，当然在那些光环、鲜花或唾沫星子、戳脊梁骨下仍然毁了不少人。
上网这件平凡的事早已进入了我的生活，不可缺失。
在上面我会看看新闻、片花；更多时候广告中的美眉靓照是时不时要充斥目之所及，有时候也去看看大凡人的文字或者BLOG，在工作之余的“忙里偷闲”，我就一图编兼二流美工，胸无块垒，亦无野心，流年如水般从网络上看我的文图中潺潺流过……
网络上流行大都是新闻人物，谁是新闻人物在最近的网络上都能找到各种正反噱头。公道有、霸道有、无道也有，硝烟弥漫，有时候看到一个“热贴”的跟贴就能产生一次对一直佯变而本质未变的人性沉思，关电脑出门看到外面依然炙日炎炎，天空无云而徒生感慨：谁有资格？
别觉得你的影象秘照上了电视上了网上了纸媒就了不起，别因为这“门”那“门”事件谁对谁错，你讲了几节“百家讲坛”，你得了奥运冠军，你是院士学士甚至盲流警察、工人和农民，或许你“粉丝”一大片，你走在红地毯上穿着珠光宝气光显夺目的晚礼服，你家学深厚知识渊博，道行颇高略通古今之变这都不算什么。跟着后进的人总有褒贬不一的，你能保证你记得起小时候没拿过同桌的铅笔，穿着开挡裤与小女朋友牵过手亲过嘴？最简单的是挖你老底说你半路出家、背景凄凉、用心险恶、学艺不精、吹毛求疵，最后还得问你有没有资格？对，你有资格吗？
管他“世界是平的”、扁的甚至拐弯的。你就有生之年生正逢时长在了网络世界“地球村”里的平凡百姓，沉默的大多数终于有了和金字塔尖的阶级一样的“匿名”仇富平台，不就是唱个反调吗？说你为老不尊怎么了，说你风骚无耻下流又何如？国中人向来没有真的赞美，多是那种“吃不到葡萄说葡萄酸”的怀疑一切的人，怎么你能成功，同样是人，宁有种乎？你成功了眼热的人就说你是“拼爹”“洗钱”“奸商”“傍大款”“耍手段”“投机倒把”“伪学术”“假学者”的卫道人，反正你由来起跑线比较高，你能不让人眼红吗？可你千万别自己迷失，你一迷失那是众人唾骂，万劫不复，你爱往大家眼里跳，你就得忍受“做人难，做名人更难”的舆论调侃甚至“众叛亲离”的担忧，当然在那些光环、鲜花或唾沫星子、戳脊梁骨下仍然毁了不少人。
有段时间文人们都在思考国学是什么？我不知道，我也不反对各抒己见，当代大师是谁？我也不需要太明白，孔夫子自己的圣人位置还常被时代政体取缔复辟呢！那王羲之呢？书坛几千年的追仰，他只留下几篇字，几段早已失传写法的晋人随笔，而后人有以仰慕而赞美的，又有以“绝圣弃智”唾弃而唱反调哗众取宠的。古人有“盖棺论定”的说法，既然盖了棺他还论什么呢，他就无言了，你想说好就好，你说不好就不好，对不起，他出不去，你让他这个反物质出去活活吓死你吗？可活人你有什么资格说别人是非得失么？某日在友的BLOG偶见一禅宗公案“昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”与列位看官同勉。
所以我颇喜欢“时惕乾称，宠辱不惊”这八个字。
所以我颇喜欢“时惕乾称，宠辱不惊”这八个字。
选择之后
近年来在网络上阅读和对电脑读碑贴的时间越来越多，因为方便，也可以忙里偷闲，下班回家少有动笔日课，陪孩子是每日的天伦之乐，时间如流水，我感觉越来越自卑。
或许自卑的起因是对书画深入后的结果，我自小爱好书画以来至今的感觉依然在“法门之槛”上，就是说还在入门和未入门的中间阶段，说我心底的对其兴趣和日常修为算是一个“欲为书生”的入门者；从为此所下的全心投入的工夫和对其美好前景以及历史来看属于未入门或者在“门槛”上罢。诚然我是确信不想搞业余，因为我也是美术院校的科班出身，从客观现实一点讲也曾经为此破费了很多，老实说有时也想过今生于此有点回报为完美，当然破费多少的琐屑我是无暇算计也不去计较。
近来读书学习我只得出一点--选择之后。
能不能快点从门槛上下来迈进去，可是“五色令人目盲”，我看到同行们各个精神抖擞，字写的潇洒自如，画画的精彩深奥，都还擅于演讲和攀登；再仰望古人之项背，那一笔一划瞻望咨嗟而未得真谛，为何人家一笔高古让后人千方百计地不可效学--或是时空的断层罢？譬如书写的一个“人”字，一撇一捺，两岁小孩学学都会写出来的字，什么时候起笔？什么时候收笔？什么时候捻管？什么时候提按？行笔缓疾到底是零点几毫秒处恰当停笔出来称之为神品、逸品？八大山人写这个字用多久，笔画在什么意识随性中突然辄停？王献之写这个字欲往平面纬度的某点上转折？大美在那里？为什么天真烂漫的两岁小孩写的很有味？心境虚静或无意识，这便为禅否？我为什么能想的这么多杂？在两岁小孩的眼里这就是一个字而已，而八大山人眼里是不是也仅仅是字，因为他修炼如此之久，写个“人”字把他当艺术创作写呢还是为名利生计考虑应酬？我们这些后学居然要模仿多少年直到悟出一点能写的同样的字来。突然一天看到王献之的“人”字也觉美，他居然这么写？练！找遍存世孤本练起来，某天又碰到了颜鲁公的字，亦复如是未有间断……而后创作给朋友写个“人”丑陋百出，自觉脸红，何故？得闻亲友常叹我过浮躁且固步自封。其实谁有这个时代浮躁的标准呢？浮躁充满了整个21世纪初的文艺历史。
书法史料《传授笔法人名》中称蔡邕受于神人，而传之崔瑗及女文姬。文姬传之钟繇。钟繇传之卫夫人。卫夫人传之王羲之。王羲之传之王献之。王献之传之外甥羊欣。羊欣传之王僧虔。王僧处传之萧子云。萧子云传之僧智永。智永传之虞世南。世南传之欧阳询。询传之陆柬之。柬之传之侄彦远。彦远传之张旭。旭传之李阳冰。阳水传徐浩、颜真卿、邬肜、韦玩、崔邈。凡二十有三人。文传终于此矣。 现今不知谁得书法笔法？我当跪拜其门徒或荣为门前走狗。
要自己比较，要自己选择，古成书家者有几人看到新近发掘的文物古迹和古老文字？我处的历史时代存在新发现的书稿文图就观赏一遍这毕生时间或许不够，比较先人们我们绝对占有资源的优势，在一个信息爆炸的年代，如何面对选择和扬弃文化似乎越来越控扰着我。
少时我学书临贴很有限，虽然脑不灵光无有进步，但一直在渐悟着汉字的结构美，慢慢地我接触的金石碑版、古籍善本越来越多，由于从事工作所目及繁多专业刊物，在网络上“DOWN”了很多专业资料并看了很多新锐人物动态和随笔心得，初读还能看进去，而后就慢慢离去了，是怕看，还是味浅，或不合己心，如果经常看着大师作品觉得自己什么都不是，不是没自信达不到某种理想的高度，而是自己面对这个时代各种庞杂的文化体系不知所措，感觉精力太有限，并一直以宋儒张横渠的“独立不惧，精一自信”当为座右铭告戒自己，有时我怀想那些一书难觅的年代居然多有大师和为艺而生的人物，而今“巡天一日”的世界，文化脉络错综庞杂，连我一岁半的孩子已经学成了“APPLE，APPER，苹果”了，我突然后怕这个“地球村”，他们要给我这一代人注入什么“基因”--可是我可怜的进化了几亿年的记忆脑细胞容积实在太小了。
所以我忽然不想多看书了，我不想再上网下资料了，不再关注他人在某领域的新探索，我更不想坚持某人的思潮而“见贤思齐”，我就是我，我理解我学到的程度并在应用中深入研究我之困学矣。学生时代伴随毕业我所学的知识也好象全还给了老师，在社会大学中那些“微积分”“量子力学”根本无用，我记忆的内存实在有限，我得删除了旧的无用的知识再存入新的--选择后的--适合自己的--学以致用的知识。
近年来在网络上阅读和对电脑读碑贴的时间越来越多，因为方便，也可以忙里偷闲，下班回家少有动笔日课，陪孩子是每日的天伦之乐，时间如流水，我感觉越来越自卑。
或许自卑的起因是对书画深入后的结果，我自小爱好书画以来至今的感觉依然在“法门之槛”上，就是说还在入门和未入门的中间阶段，说我心底的对其兴趣和日常修为算是一个“欲为书生”的入门者；从为此所下的全心投入的工夫和对其美好前景以及历史来看属于未入门或者在“门槛”上罢。诚然我是确信不想搞业余，因为我也是美术院校的科班出身，从客观现实一点讲也曾经为此破费了很多，老实说有时也想过今生于此有点回报为完美，当然破费多少的琐屑我是无暇算计也不去计较。
近来读书学习我只得出一点--选择之后。
能不能快点从门槛上下来迈进去，可是“五色令人目盲”，我看到同行们各个精神抖擞，字写的潇洒自如，画画的精彩深奥，都还擅于演讲和攀登；再仰望古人之项背，那一笔一划瞻望咨嗟而未得真谛，为何人家一笔高古让后人千方百计地不可效学--或是时空的断层罢？譬如书写的一个“人”字，一撇一捺，两岁小孩学学都会写出来的字，什么时候起笔？什么时候收笔？什么时候捻管？什么时候提按？行笔缓疾到底是零点几毫秒处恰当停笔出来称之为神品、逸品？八大山人写这个字用多久，笔画在什么意识随性中突然辄停？王献之写这个字欲往平面纬度的某点上转折？大美在那里？为什么天真烂漫的两岁小孩写的很有味？心境虚静或无意识，这便为禅否？我为什么能想的这么多杂？在两岁小孩的眼里这就是一个字而已，而八大山人眼里是不是也仅仅是字，因为他修炼如此之久，写个“人”字把他当艺术创作写呢还是为名利生计考虑应酬？我们这些后学居然要模仿多少年直到悟出一点能写的同样的字来。突然一天看到王献之的“人”字也觉美，他居然这么写？练！找遍存世孤本练起来，某天又碰到了颜鲁公的字，亦复如是未有间断……而后创作给朋友写个“人”丑陋百出，自觉脸红，何故？得闻亲友常叹我过浮躁且固步自封。其实谁有这个时代浮躁的标准呢？浮躁充满了整个21世纪初的文艺历史。
书法史料《传授笔法人名》中称蔡邕受于神人，而传之崔瑗及女文姬。文姬传之钟繇。钟繇传之卫夫人。卫夫人传之王羲之。王羲之传之王献之。王献之传之外甥羊欣。羊欣传之王僧虔。王僧处传之萧子云。萧子云传之僧智永。智永传之虞世南。世南传之欧阳询。询传之陆柬之。柬之传之侄彦远。彦远传之张旭。旭传之李阳冰。阳水传徐浩、颜真卿、邬肜、韦玩、崔邈。凡二十有三人。文传终于此矣。 现今不知谁得书法笔法？我当跪拜其门徒或荣为门前走狗。
要自己比较，要自己选择，古成书家者有几人看到新近发掘的文物古迹和古老文字？我处的历史时代存在新发现的书稿文图就观赏一遍这毕生时间或许不够，比较先人们我们绝对占有资源的优势，在一个信息爆炸的年代，如何面对选择和扬弃文化似乎越来越控扰着我。
少时我学书临贴很有限，虽然脑不灵光无有进步，但一直在渐悟着汉字的结构美，慢慢地我接触的金石碑版、古籍善本越来越多，由于从事工作所目及繁多专业刊物，在网络上“DOWN”了很多专业资料并看了很多新锐人物动态和随笔心得，初读还能看进去，而后就慢慢离去了，是怕看，还是味浅，或不合己心，如果经常看着大师作品觉得自己什么都不是，不是没自信达不到某种理想的高度，而是自己面对这个时代各种庞杂的文化体系不知所措，感觉精力太有限，并一直以宋儒张横渠的“独立不惧，精一自信”当为座右铭告戒自己，有时我怀想那些一书难觅的年代居然多有大师和为艺而生的人物，而今“巡天一日”的世界，文化脉络错综庞杂，连我一岁半的孩子已经学成了“APPLE，APPER，苹果”了，我突然后怕这个“地球村”，他们要给我这一代人注入什么“基因”--可是我可怜的进化了几亿年的记忆脑细胞容积实在太小了。
所以我忽然不想多看书了，我不想再上网下资料了，不再关注他人在某领域的新探索，我更不想坚持某人的思潮而“见贤思齐”，我就是我，我理解我学到的程度并在应用中深入研究我之困学矣。学生时代伴随毕业我所学的知识也好象全还给了老师，在社会大学中那些“微积分”“量子力学”根本无用，我记忆的内存实在有限，我得删除了旧的无用的知识再存入新的--选择后的--适合自己的--学以致用的知识。
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