关于文化，龙应台有一段很精彩的论述。
　　文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己──他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人──他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然──他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
　　对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，这就是文化。
　　因近日的广州性文化节在社会上闹得沸沸扬扬，所以特意搜索一下“文化”的含义。“文化”一词在汉语中最早出现在刘向的《说苑·指武篇》：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”及至南齐，王融在《三月三日曲水诗序》中也写道：“设神理以景俗，敷文化以柔道。”文化是以伦理道德教导世人，使人“发乎情止于礼”。　　
　   越是神秘的东西，人们就越是感兴趣，也许广州性文化节的热效应人们不必大惊小怪。“人类对知识的了解无非两个向度，一个向外，即大千世界，宇庙万物等；一个向内，即人类自身，生理机能，生老病死，精神思想等。性是人类自身的一部分，也是人类知识的一部分，需要一种科学的认识的甚至美学的认识，而不是看成神秘莫测的毒果。从这个意义上说，性文化节是献给身体的节日”。
　　值得关注的是，为什么现在社会上一些东西一旦涂上了文化的口红就身价倍增？就能堂而皇之地到处招摇撞骗？就能“在社会上产生广泛而深远的影响”？