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| 【 红楼梦醒归何处 】 上一篇 下一篇 | |||
| 发布者：范慧春 | 浏览(4604) 评论 (53) | 发布时间：2010-11-24 13:56:26 最后更新时间：2011-05-02 19:18:59 | |||
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【 红楼梦醒归何处 】
【壹】无巧不成书
世间凡事都出在一个巧字上，这里便有四宗巧事一块遭遇了。
一来此日逢三五中秋佳节，二来红楼梦第一回偏巧也是逢着那一年的月圆时日，三来新版红楼梦的电视剧又是正在热播中，这四来么，前日刚巧手中正握着张爱玲的《红楼梦魇》，且于一家书店上遇见赵同（台湾）的《颠倒红楼》，于是乎当下就买了。这赵同的《颠倒红楼》翻过之后，顿觉石破惊天，诸事详言容后略谈。
且说一部红楼梦，洋洋洒洒深邃博大，直教汉语世界里的人三番五次搬上荧屏，几个版本的电影暂且略过。单是电视剧孰好孰劣就争议不休，比较详尽的，我只道是王扶林八七版的，而今李少红又将这一部兼收众体之长的红楼梦，千呼万唤始出来，从选秀到开机，再到热播，备受瞩目。众家纷纷评说，我且只等全部看过，再来一议。
虽说自己并非红迷，也不懂红学，却也是喜爱之至，很多年都是常读常新。少年时期，从父亲的书架上偷偷拿下来的是四卷竖版繁体字的一个版本，这四卷书后来是位列于我的书橱的，去年且又被父亲取了回去。父亲言说，我的书架上已经有了两个不同版本的，还要它作甚？那时是心有不舍的，无奈毕竟这是父亲的书，况且书中存有父亲手写的语批呢，但恐日后定然也是归我所有的。年少时光囫囵吞枣似的看过，便是一发不可收拾，这份热爱也就由此而生了。
韶华流转，空对着满纸荒唐言，一把辛酸泪的红楼梦，卿卿我我情有独钟。
由爱而生的迷恋，直至如今，方还能够背得下来红楼梦中许多楹联、诗词曲赋，真真是前无古人后无来者的千古绝唱。
即日，中秋佳节，团聚之日，小小贪了几杯，想着早起就对自己允下的这一桩，暂且零零散散敲几行，也算对得住窗外一轮皎洁月了。
-----庚寅年中秋即日
【壹】无巧不成书
世间凡事都出在一个巧字上，这里便有四宗巧事一块遭遇了。
一来此日逢三五中秋佳节，二来红楼梦第一回偏巧也是逢着那一年的月圆时日，三来新版红楼梦的电视剧又是正在热播中，这四来么，前日刚巧手中正握着张爱玲的《红楼梦魇》，且于一家书店上遇见赵同（台湾）的《颠倒红楼》，于是乎当下就买了。这赵同的《颠倒红楼》翻过之后，顿觉石破惊天，诸事详言容后略谈。
且说一部红楼梦，洋洋洒洒深邃博大，直教汉语世界里的人三番五次搬上荧屏，几个版本的电影暂且略过。单是电视剧孰好孰劣就争议不休，比较详尽的，我只道是王扶林八七版的，而今李少红又将这一部兼收众体之长的红楼梦，千呼万唤始出来，从选秀到开机，再到热播，备受瞩目。众家纷纷评说，我且只等全部看过，再来一议。
虽说自己并非红迷，也不懂红学，却也是喜爱之至，很多年都是常读常新。少年时期，从父亲的书架上偷偷拿下来的是四卷竖版繁体字的一个版本，这四卷书后来是位列于我的书橱的，去年且又被父亲取了回去。父亲言说，我的书架上已经有了两个不同版本的，还要它作甚？那时是心有不舍的，无奈毕竟这是父亲的书，况且书中存有父亲手写的语批呢，但恐日后定然也是归我所有的。年少时光囫囵吞枣似的看过，便是一发不可收拾，这份热爱也就由此而生了。
韶华流转，空对着满纸荒唐言，一把辛酸泪的红楼梦，卿卿我我情有独钟。
由爱而生的迷恋，直至如今，方还能够背得下来红楼梦中许多楹联、诗词曲赋，真真是前无古人后无来者的千古绝唱。
即日，中秋佳节，团聚之日，小小贪了几杯，想着早起就对自己允下的这一桩，暂且零零散散敲几行，也算对得住窗外一轮皎洁月了。
-----庚寅年中秋即日
【贰】张爱玲之《红楼梦魇》
魇，为梦境所迷所困，常有身无法动，言无声出，惊恐之状于睡梦中的情形。
《红楼梦魇》，红楼之梦魇，对一部洋洋洒洒五六十万字的红楼梦，逐一版本考据，逐字逐句，反反复复，像似走迷宫，像似玩拼图游戏，又像似读推理侦探小说，一路写下来，十年一梦，不小心真会把人绕糊涂的。可见何为痴迷，何为呕心沥血了，完全是一种疯狂状态。正所谓：十年一觉迷考据，留得红楼梦魇名。
红楼梦作者十载中，增删五次，其实不同版本的成书又岂止是十年的光景呢，今又隔着二百多年的流转时光，连张爱玲自己都恨不能坐了时间机器飞了去，到那家里去找出《红楼梦》的五六稿来。但只可惜无以轮转，能够考据的大都是以讹传讹的种种。
张爱玲在美国时，有机会在哈佛大学燕京图书馆和柏光莱（音译）的加大图书馆里看到了脂本《红楼梦》，以及《红楼梦稿》全抄本，于是，自己能做的就是坐下来，从十分熟稔的字里行间挑出生疏的字眼，先就下定义后四十回的续书简直就是“附骨之蛆”。“小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨‘怎么后来不好看了’很久以后才听见说后四十回是有一个高鹗续的。”张爱玲初看红楼梦的年龄定然是青少年时光，但却有如此敏锐之心，可谓是爱之深切了。
由此张爱玲说人生“三大恨事”是：一恨鲥鱼刺多，二恨海棠无香，这第三件下意识里便就觉得应该是：三恨红楼梦未完。
想是那“甚爱必大费，多藏必厚亡”了。
【叁】自拟打油红楼十二钗
生来天资若比人，冰雪玲珑女儿身，
潇湘竹下风声起，万般心事语无门。
-----黛玉
雪梅相映人空瘦，半世飘零悟入楼，
淄衣加身谁无念，槛外人影终无忧。
-----妙玉
聪明尖刻始有结，两府诸事任提携，
金玉门中强出首，敢称红楼女豪杰。
----凤姐
深闺藏心世事奸，金玉本是美姻缘，
遭逢无端终是恨，枉自聪明奈何天。
----宝钗
一帆风雨路三千，远嫁他乡泪涟涟。
思亲断怀千秋恨，才自清明覆水还。
-----探春
伴君入宫享荣华，娇儿思亲莫归家，
豪门时运从此落，好景不长偏折杀。
----元春
晴天恨海一仙姝，生前身后几沉浮，
警幻风流难赎债，天朝诰命贾门淑。
----秦可卿
三春堪破景不长，豪门深浅细思量，
古佛孤灯远尘世，修得安然入黄梁。
-----惜春
生于末世运偏消，落得村姑人终老，
尘世辛酸及轮转，无灾无难也逍遥。
------巧姐
人前贤淑结子完，一生辛苦忍无边，
红楼一卷贞节女，冰清玉洁作笑谈。
---李纨
自入孙门归不得，跋扈夫婿任骄奢，
可怜秀户千金女，命赴黄泉一载隔。
----迎春
富贵荣华转眼空，乖乖娇女难从容，
湘水长流千般恨，云散花飞碎梦中。
----湘云
叹宝玉
风流雅士数他忙，女儿国里惹愁肠，
终朝只恨欢宴短，金玉无缘醉他乡。
叹红楼
孤标傲世偕谁隐？遍洒清泪为伊人，
半卷红楼说谶语，烟灭灰飞枉若尘。
叹美人
红楼梦里美人秀，终究一纸空自流。
千行泪落如坠玉，奈何无端惹闲愁。
叹曹翁
一卷红楼世评说，诗词绝妙史无多。
任人笑对石头记，辛酸写尽日蹉跎。
【肆】红楼梦的各种版本考据
红楼梦的版本可分为两个系统，一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是程伟元、高鹗整理、补缀、不知何人续写了后四十回的一百二十回印本系统。脂评系统的版本，祖本是曹雪芹生前传抄出来的，基本保存了原著的面貌；程高系统的版本，后四十回固然没有曹雪芹的文字，前八十回也被篡改很多。
目前发现的脂本就有十二种。
一甲戌本
又称脂残本或脂铨本。即原同治年间大兴刘铨福藏十六回《脂砚斋重评石头记》。存一至八、十三至十六、二十五至二十八回。从目前已发现的抄本中，就底本而论，甲戌本是最早的一种，基本保持了曹雪芹原稿的原貌。
二己卯本
又称脂怡本或脂馆本，即清怡亲王府的原抄本《脂砚斋重评石头记》。原存三十八回，即一至二十、三十一至四十六、六十一至七十回，内缺六十四、六十七两回，第一回首缺三分之一回，北京图书馆藏，最近又发现了三回和两个半回，即五十四回后半回、五十六、五十七、五十八三整回和五十九前半回，中国历史博物馆藏。
研究者认为，这个抄本是第二代怡亲王弘晓（一七二二----一七七八，室号讷斋）时的东西。弘晓与曹雪芹是同时代的人，他的父亲允祥是康熙的第十三子，与曹家关系甚好，故此本的底本很可能直接来自于曹家或脂砚斋之手。
三庚辰本
又称脂京本，即北京大学藏七十八回本《脂砚斋重评石头记》。原本八十回，中缺六十四、六十七两回，此本是乾隆二十五年（一七六0年），其时曹雪芹尚在，是根据己卯本整理过录的，回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的不少痕迹。第七十回单页记曰：“乾隆二十一年五月初七日对清，缺中秋诗，俟雪芹。”此本兼具比较完整的面貌和比较可信的文字信息。
四梦稿本
又称脂稿本，即一九五九年春发现、以后归中国科学院文学研究所藏《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，简称《红楼梦稿》。收藏者杨继振于卷首题云：“兰墅太史手定红楼梦稿百二十卷，内阙四十一至五十卷，据摆字本抄足。继振记。此本很有可能是收藏者据程高本来涂改原抄的脂本而成。
五戚序本
原称有正本，亦称脂戚本或戚本。原由乾隆时德清戚蓼生所藏并序，约在光绪年间张开模得到它的一个过录本，后归上海有正书局老板狄葆贤所藏。
前几年，上海古籍书店发现了半部有正本的底本，存一至四十回。此本是一种比较完善的脂评系统的流传本，书是过录戚氏原藏之精钞旧本。
六甲辰本
又称脂梦本或脂晋本。即一九五三年在山西发现的乾隆四十九年甲辰（一七八四）梦觉主人序本八十回《红楼梦》，北京图书馆藏。
此本底本接近甲戌本，是程高沿袭此本还是此本据程高所整理的底本过录，尚待研究。
七靖藏本
亦称脂靖本或靖本。即一九五九年在南京发现的扬州靖氏所藏乾隆时的抄本《石头记》。”此本实存七十七回，缺二十八、二十九两回，第三十回缺失三页。书的封面下原有“夕葵书屋石头记卷一”字样的纸条，“夕葵书屋”是《熙朝雅颂集》（其中收录有郭诚等有关曹雪芹的诗）的主要编纂者乾嘉时著名文士吴鼐的书斋名，可见此本亦非一般藏本。
此本保存了很多不见于他本的朱墨批，其中有些极为重要。如二十二回畸笏叟所加“不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去”的评语，廓清了脂砚斋就是曹雪芹自己，脂砚斋与畸笏叟同是一人、脂砚斋即小说中的湘云等等的错误说法。黛玉之死回目叫《证前缘》，后来宝玉曾写过象《芙蓉诔》那样的“诸文”来悼念她等等，对研究曹雪芹的创作思想极有价值。
八脂亚本
即前苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所所藏抄本《石头记》，抄本无书前题页，各回所提书名作《石头记》，当是正名；另有一些回目回首或回末题作《红楼梦》，可见此名当时亦以通用。存七十八回，中缺第五、第六两回第一页背面有“库尔梁德采夫”褪色墨水字迹，并有一个写得拙劣的汉字“洪”，当系其所用之的“中国姓”。该人于一八三0年至一八三二年随侵华沙俄宗教使团来中国，抄本即被他回俄时携走，至今未公诸于世。此本是一部极有价值的其完整性与可信性不亚于庚辰本的《石头记》早期抄本。
除了上述八种外，属于脂评系统的抄本尚有四种，即蒙府本、戚宁本、舒序本以及郑藏本。
程高系统的印本也有很多种，主要有程甲本、程乙本、程丙本、王评本、张评本、姚评本等等。程高系统本将脂评抄本的前八十回文字做了很多的改动，只有少数有学术价值。
此据一九七九年北京出版社出版的《红楼梦诗词曲赋评注》整理，蔡义江所著。
【伍】新版电视剧《红楼梦》小议
秋很深的凉意里，浸泡在红楼梦余音袅袅的清氛中，恍恍然走不出悲喜交欢的情境。
到底是看完了五十集的新版红楼梦，间或随手翻看着己存的书。
关上画面的滚动，眼前竟只剩下一片素白空濛，有浑厚的男中音耳边萦绕，“我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒！”一僧一道和着身披朱红大氅的一个人渐行渐远，这是新版红楼梦结尾画面。
再回头想来，李少红此番演绎的红楼梦，究竟还是有些动人心之处的，单是那唯美的画面场景，时而飘荡着的似天籁之音的背景音乐，缓缓切近的特写，诸如这般，定是聊以胜出87版的。
剧中演绎的情节极近原著，甚至有大段的旁白，人物对话，只字不差。这并没什么不好，忠实原著，原是应该的。
只说整部剧中，背景的衬音却是极不悦耳的，恍若鬼魅崇祟，开场之时的前半截尤甚。即便书中言之警幻仙境，神鬼曈曈，也自不必用这般唬吓人的伴音来烘托气氛吧。
演员自不肖评议，各年龄人眼中每每心悟自是截然不同，也不必苛求于尚属少年的他们（小演员们），如何了悟前尘旧事，甚至书中女儿的情致心怀。洋洋闹世中成长起来的他们，焉能够看穿二百多年前的悲欢离合？又岂知曹翁笔下儿女情怀中的清澈素洁？但看着他们的装扮，倒也是十分的入戏，却只是离神似还差得远些。
深感莫名的是，李少红一向唯美恬淡，只是这剧中的主题歌曲，间或插入戏曲不戏曲的长调颤音，竟找不出可以传唱的一曲，听得入耳的就只有片尾曲，还勉强得来。
许是岁月蹉跎之后的寡淡，缓缓的轻漫着。或然并非李少红的执导欠斟酌，分明是时日久隔，各人心中自有一份对红楼梦钟爱的情结吧，难以为苛求众口一致。我的喜欢并非皆大欢喜，我厌恶的也并非十恶不赦，再宽容些，再淡泊些，一切也就皆容尽了，可知这世上万般，好便是了，了便是好。
【陆】颠倒红楼一
终于撇开所有与红楼梦有关的记忆，开始阅读赵同的《颠倒红楼》。
尽管是有些心理准备的，早在2006年的时候就从报纸上读到过红楼梦作者问题的争议文章，当然，那时没能引起多大震动，或然只是一啖而过，以为谬谈，不为所动。然究竟是有些异议，况且以往数年是喜欢剪报的，所以这剪报就被保存了下来。
剪报是当时青年学人陈林所著长篇学术论文《破译红楼梦时间之谜》的缩减。他文中提出，一百二十回是一个有机整体，真正作者是曹雪芹的父亲曹頫，也是小说早期抄本上著名的批语者“脂砚斋”，而曹雪芹只是书中部分诗词的创作者。
想必是当时看过之后，全没当回事。
时隔四年之久的今日，遭遇赵同竟是截然不同的感受。
赵同何许人也？仅在书封底册页尚有一段简单的介绍，现抄录于此：
赵同，字徒红，江苏镇江人，1923年生。
1946年赴台湾，1974年去美国，毕生从事电信工程事业，1988年退休。
喜爱古典文艺，尤喜《红楼梦》，积有六十余年的阅读心得。
偶尔被少数人误认为“红学家”，其实不是，因为他从未研究过“红学”。
就这么简单，猜想大概是赵同老先生自己写的简历。
说了作者，再说说他的创作简历。
1966年秋第一次在台湾发了《红楼梦的作者不是曹雪芹》，可惜无人理会。
1980年秋《红楼猜梦》，引起台湾大学朱西宁教授赏识。
2001年冬，《红楼梦醒时》完成初稿，由新加坡出版。
2003年秋，《红楼梦醒时》发行第二版。
2008年底，《红楼梦醒时》增添一些数据，第三版在东南亚出版。
2010年6月，中文简体版由上海辞书出版社在大陆出版，更名《颠倒红楼》。
看过这些之后，进入正文主题，用石破惊天来形容，却不为过，至少，我阅读中的感受如此。
【柒】颠倒红楼二
掩卷之后，久久沉浮于二百多年前尘烟般浩淼的历史中，盛世如斯，却是跌宕起伏。
说红楼定然避不开曹家，曹家始祖考据众家评说，只说随大清开国入旗，至曹寅辈达鼎盛，其女为贵妃，致使曹家成为大清举重若轻的皇亲贵胄，深得恩宠。曹寅之子曹颙历任织造之职，但上任只两年即去世，后继者为曹頫。曹頫据史料考据为曹寅过继子侄，聪慧玲珑，深得康熙帝以及曹寅宠爱，与皇室往来密切，即入主当时太子允礽为幕僚。但政事无常，数年之后，中国历史上最后一位太子允礽先后被废，在这一场兄弟屠戮宫闱夺嫡之争中，太子允礽败北，爱新觉罗·胤禛，即位，称清世宗，开启大清雍正王朝。受与此事件中的太子株连，曹家一溃涂地。
雍正帝一上台，巧以亏空甚多为名，实则为清除异己，江宁织造曹頫深受其害，此前与皇室荣辱与共久矣，有道是伴君如伴虎，且不知早已种下这祸根。有近者就有远之，道理莫不如是。
至此，曾亲历曹寅接驾康熙南巡之盛景，恩宠备至，到雍正帝视为异己的曹頫，可以想见，岂止是备受冷遇，到头来却落得满门抄家的结果。待到曹頫之子曹雪芹出生之后的曹家，早已经是衰草枯荣，只顾着忙于生计苟活的份了。雍正五年，抄家之后的曹家，迁居北京，曹雪芹成长之后的生活，实属贫困阶层。如通常文人士子一般，穷而不屈，大有怀才不遇之痛，常日里武文弄墨沽酒为乐。
较比其父曹頫来说，曹雪芹成长于家道中落之地，所受困窘之伤痛，远远不及前半生过惯奢华时日的曹頫来得切肤身受，因此上，就有疑为红楼梦成书的作者乃是其父曹頫直言于世。
此为《颠倒红楼》作者赵同老先生的秉烛之言，虽为一家殊谈，但尚有可考据之理，姑妄听之。
【捌】颠倒红楼三
沿着赵同老先生的思路看下去，这曹頫生于康熙三十四年，也就是1695年。康熙四十六年，十三岁的曹頫亲见曹家接驾盛况。康熙四十六年，曹寅去世，曹颙继任江宁织造。康熙五十一三年，曹颙去世，康熙帝特谕二十岁的曹頫继职。到了康熙五十六年，曹頫与生于同年的脂砚成婚。三年后曹雪芹出生于南京。康熙六十一年，康熙帝驾崩，雍正继位。雍正五年年底，曹家被抄家，曹雪芹时年虚九岁。雍正十三年，雍正帝驾崩，乾隆继位。乾隆四年曹頫动笔写《石头记》，同时脂砚和畸笏撰写批语。乾隆十四年曹頫去世，留下未完成的《石头记》初稿。
曹頫半生所在历经康乾盛世，也即是大清历史上文字狱最为酷烈之际，因此上，曹頫的撰文既要将家族兴衰的历史以及一腔愤懑之愁苦发泄出来，又要顾忌自己和全族人的身家性命，必是煞费苦心，巧妙布局，《石头记》如此这般就成为曹頫笔下的影射小说。表面看来是将真事隐去，不涉朝政，又要将对致使曹家一败而溃的时政强弩的满腔愤懑倾盆而泻，于是乎，浮现于眼前的尽是，温柔富贵乡里沉浮，情天恨海中挣扎的一干风流冤家，历尽离合悲欢世态炎凉，就演绎出了怀金悼玉的《红楼梦》。
岂不知如《石头记》开篇第一回里所说的：假作真时真亦假，无为有处有还无。曹頫写至伤怀之处，那身家兴衰的往事覆盖了小说中离恨天的苦心悲凉，忧愤忡忡，郁郁难遣，无以为继之时，遂搁笔撒手而去，留下这半卷未完之《石头记》。如此这般，《石头记》的撰写正所谓：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
【玖】颠倒红楼四
《石头记》初稿未完，曹頫撒手西去，留将与谁？自然是最亲近之人，除却儿孙尚有爱妻。曹雪芹时年已过而立之年，既是世家之子，虽生于家道中落，却也是自幼饱读诗书，通晓文墨，能否接此大任？作为悉数尽知夫君一腔夙愿的妻子，恐有违逆，万难放心交予儿子续继这未完之任，曹雪芹在此后十年里所能做的既是在母亲的督导之下对半卷《石头记》的删改，难以为续。即如书中所言：“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
初稿手抄本《石头记》中，夹杂有大量脂批手书，或于行间夹批，或是夹页其中，可见，这一行为是与书写者同步进行的，能够与写作者同步加入眉批必是作者亲待之人，或亲眷或好友。
有考据为证，脂批并非一人，而是几人，以号脂砚斋之人为首，故名。诸多传世抄本中发现具名有脂砚、畸笏、松斋、棠村、梅溪等五人后又有芹溪或芹圃入之，芹溪、芹圃乃是曹雪芹的雅号。松斋、棠村、梅溪三人数量极少，绝大部分为脂砚、畸笏所批。
由于脂砚斋的批语实为目下研究红楼梦之重要资料所在，赵同老先生多年研究脂批与抄本，几经推测，据理以证，脂砚实为曹頫之妻，而畸笏乃是脂砚之兄。有此为证：批语内脂砚都在己卯年以前，而畸笏则多在己卯（乾隆二十四年）之后，可以想见此书的主批权原属于脂砚，而在己卯年后，因谷搁笔，主批权移交给了畸笏。也即是这一年之后，曹雪芹停止增删，成立定本，定本上特注明脂砚四阅评过，誊抄、校对、作批，必定是形影不离的至亲之人，批者与作者之间的关系至此无可置疑。
【拾】红楼梦未完
不知道还有多少人在这个迷途里沉睡不醒？也不知道这个巨大的谜面的谜底究竟是谁可以揭晓？
那些个醉饮着“千红一窟，万艳同悲”的玉液琼浆的梦，若有朝一日魂魄醒来又既将归于何处？
我目力所及的，只能是徘徊于二百多年以前早已远去的历史尘烟中，既无来路，也无去路，此刻或然既是路了。
二百多年以前的大清盛世，和以往朝代更迭，家国易主，没什么分别。纵以延续龙脉之争，也难逃脱手足荼毒，将相厮杀。
置身于这一场血腥之中，难以保全节操。曹家半世兴衰若不是搅于其中，断然不会沉浮如此迅疾。
先是曹頫与太子允礽结党，太子被废，皮之不存，毛将焉附？后是雍正登基满门抄家，最后落得绳床瓦灶，衰草枯黄，一干人唇亡齿寒的过着残喘度日于市井之上。悲欣交集中，精神郁结之处，便只有这倾盆而下的笔端毫墨。
洋洋几十万字的撰写誊抄，五次三番的删改增减，红楼一梦就成了家族兴衰、时事隐射的野史妙传了。
鲁迅曾经有言说：爱情是要有所附丽的。望族豪门里的痴男怨女，纵然有千般离愁别恨，怎抵得过由繁盛而至衰败的迎头痛击？没有那些钟鸣鼎食膏粱锦绣表面繁华的支撑，何人的情爱大厦，无异于空中楼阁，无以为继。
这样看来，曹頫即作为《石头记》的原始抄手，那满纸荒唐言，一把辛酸泪却是痛到了极处的字字铿锵血性之音。
如此之重的鸿篇巨制，单单凭借空想怎么都难以成就，必是和那些亲历亲为的往事纠结难分，于是乎，曹頫将满腔悲愤化作一纸空云，假作真，真作假的俯就于宝黛的聚散离合之上。一方面委以承继家族史的厚望，一方面又含混于时事更迭的沉浮中。
再翻开眼前的《红楼梦》，以上为鉴，宝黛的情天恨海竟然不足以消融时事钩沉，颠覆了久积于心的离恨情殇。
曹頫十年之中只完成半卷残篇，及至黛玉未亡之前，抑郁纠结，心力憔悴，于乾隆十四年饮恨搁笔而亡。此后便是其子曹雪芹十年中的五次增删，而无续后文之意，这似乎不合常理，只做删改，却不着手续写，是何道理？一方面曹雪芹自知文赋不及，难揣先父心思；另一方面，其母即脂砚不许其子为续，实恐违拗前文，或有不慎而招来杀身之祸。抑或是忧心于狗尾续貂之说，言而总之，《石头记》余世就仅有八十回的反复整修之本。及至乾隆二十八年饥寒交迫的曹雪芹儿子先逝，犹如雪上加霜，不久郁郁而终。此时及至耳顺之年的曹母不堪先后丧孙、子之痛，不久撒手人寰。离世之前将两代人几十年心血造就的旧本《石头记》八十回结成定本公诸于世，流传于亲朋好友之间，以了却为夫婿之愿。
当同《石头记》残稿相关联之人先后辞世，就只剩下年迈的畸笏叟，经赵同老先生据理分析，畸笏乃是脂砚的兄长，也既是当年脂评中很重要的一位人士，数年以前即主张更名《红楼梦》之人，再没有脂砚的约束时，畸笏自作主张恢复《石头记》以《红楼梦》正名，并以此流传于世，此乃《红楼梦》问世之初始。然，此《红楼梦》仍是无尾之作。
几经流转世事成拙，有好事者于是便续写了《红楼梦》后四十回，按照前书脉络循序而下，于是百二十回的全本《红楼梦》即余世，及至今日。至于后续者是不是高鹗，姑且在此不论，是否有续貂之嫌也自有公论。
说了许久之后再回头看《红楼梦》一书，自知颠覆了从少年起久已谙熟的红楼梦诸多儿女情怀，一如早已心怀久慕的才胜比干，貌若西子的黛玉，甚于玲珑贤德的宝钗。当只道是脂砚恍若宝钗之化身之后，竟多了一层眷顾，念及曹頫苦心孤诣造就的如此之完美贤良之女，书中有云：若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？犹可见曹頫对于宝钗之亲赏。况如脂砚心苦评批《石头记》若许年，也该为《红楼梦》贻误多年之宝钗诟评予以复归了。
愚见如此，且抛开众评家之论，作者是谁大约亦不关乎《红楼梦》一书杰出的艺术造诣，尽管从头至今，有张爱玲十年成就《红楼梦魇》名，加之此《颠倒红楼》一说，实乃为《红楼梦》中前后结构偏误矛盾冲突，纠偏而述的考据是也。纵使有千疮百孔之缺，亦有“风月镜”“二尤”等等增删愈加之况景，凡此种种瑕疵皆不能掩瑜之光熠，《红楼梦》，实乃前无古人后无来者，此书工曲善画，博识多见，杂学旁收，千谜百媚，百转千回，如此之书立于浩繁卷帙的古今之中，实乃是国人之大幸也。
----------后记
终于将一部起始于《颠倒红楼》之闲谈谬论草就，郁结心怀的颠覆之情倾囊而出，历时半月，续续断断，仓促之余，心空落地。
当与不当暂且搁置，仅为一时之兴起，倘或再有深究，实属学术之争，乃非余力所能及也。
扬言万万，却无非一场宿醉，罢了，罢了。
《红楼梦》第二回贾雨村道，“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。
若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。
运生世治，劫生世危。
大仁者，俢治天下；大恶者，扰乱天下。
清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。
俾残忍乖些之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中；
倘使男女偶秉此气而生者，在上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶。置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。……”
不知道还有多少人在这个迷途里沉睡不醒？也不知道这个巨大的谜面的谜底究竟是谁可以揭晓？
那些个醉饮着“千红一窟，万艳同悲”的玉液琼浆的梦，若有朝一日魂魄醒来又既将归于何处？
我目力所及的，只能是徘徊于二百多年以前早已远去的历史尘烟中，既无来路，也无去路，此刻或然既是路了。
二百多年以前的大清盛世，和以往朝代更迭，家国易主，没什么分别。纵以延续龙脉之争，也难逃脱手足荼毒，将相厮杀。
置身于这一场血腥之中，难以保全节操。曹家半世兴衰若不是搅于其中，断然不会沉浮如此迅疾。
先是曹頫与太子允礽结党，太子被废，皮之不存，毛将焉附？后是雍正登基满门抄家，最后落得绳床瓦灶，衰草枯黄，一干人唇亡齿寒的过着残喘度日于市井之上。悲欣交集中，精神郁结之处，便只有这倾盆而下的笔端毫墨。
洋洋几十万字的撰写誊抄，五次三番的删改增减，红楼一梦就成了家族兴衰、时事隐射的野史妙传了。
鲁迅曾经有言说：爱情是要有所附丽的。望族豪门里的痴男怨女，纵然有千般离愁别恨，怎抵得过由繁盛而至衰败的迎头痛击？没有那些钟鸣鼎食膏粱锦绣表面繁华的支撑，何人的情爱大厦，无异于空中楼阁，无以为继。
这样看来，曹頫即作为《石头记》的原始抄手，那满纸荒唐言，一把辛酸泪却是痛到了极处的字字铿锵血性之音。
如此之重的鸿篇巨制，单单凭借空想怎么都难以成就，必是和那些亲历亲为的往事纠结难分，于是乎，曹頫将满腔悲愤化作一纸空云，假作真，真作假的俯就于宝黛的聚散离合之上。一方面委以承继家族史的厚望，一方面又含混于时事更迭的沉浮中。
再翻开眼前的《红楼梦》，以上为鉴，宝黛的情天恨海竟然不足以消融时事钩沉，颠覆了久积于心的离恨情殇。
曹頫十年之中只完成半卷残篇，及至黛玉未亡之前，抑郁纠结，心力憔悴，于乾隆十四年饮恨搁笔而亡。此后便是其子曹雪芹十年中的五次增删，而无续后文之意，这似乎不合常理，只做删改，却不着手续写，是何道理？一方面曹雪芹自知文赋不及，难揣先父心思；另一方面，其母即脂砚不许其子为续，实恐违拗前文，或有不慎而招来杀身之祸。抑或是忧心于狗尾续貂之说，言而总之，《石头记》余世就仅有八十回的反复整修之本。及至乾隆二十八年饥寒交迫的曹雪芹儿子先逝，犹如雪上加霜，不久郁郁而终。此时及至耳顺之年的曹母不堪先后丧孙、子之痛，不久撒手人寰。离世之前将两代人几十年心血造就的旧本《石头记》八十回结成定本公诸于世，流传于亲朋好友之间，以了却为夫婿之愿。
当同《石头记》残稿相关联之人先后辞世，就只剩下年迈的畸笏叟，经赵同老先生据理分析，畸笏乃是脂砚的兄长，也既是当年脂评中很重要的一位人士，数年以前即主张更名《红楼梦》之人，再没有脂砚的约束时，畸笏自作主张恢复《石头记》以《红楼梦》正名，并以此流传于世，此乃《红楼梦》问世之初始。然，此《红楼梦》仍是无尾之作。
几经流转世事成拙，有好事者于是便续写了《红楼梦》后四十回，按照前书脉络循序而下，于是百二十回的全本《红楼梦》即余世，及至今日。至于后续者是不是高鹗，姑且在此不论，是否有续貂之嫌也自有公论。
说了许久之后再回头看《红楼梦》一书，自知颠覆了从少年起久已谙熟的红楼梦诸多儿女情怀，一如早已心怀久慕的才胜比干，貌若西子的黛玉，甚于玲珑贤德的宝钗。当只道是脂砚恍若宝钗之化身之后，竟多了一层眷顾，念及曹頫苦心孤诣造就的如此之完美贤良之女，书中有云：若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？犹可见曹頫对于宝钗之亲赏。况如脂砚心苦评批《石头记》若许年，也该为《红楼梦》贻误多年之宝钗诟评予以复归了。
愚见如此，且抛开众评家之论，作者是谁大约亦不关乎《红楼梦》一书杰出的艺术造诣，尽管从头至今，有张爱玲十年成就《红楼梦魇》名，加之此《颠倒红楼》一说，实乃为《红楼梦》中前后结构偏误矛盾冲突，纠偏而述的考据是也。纵使有千疮百孔之缺，亦有“风月镜”“二尤”等等增删愈加之况景，凡此种种瑕疵皆不能掩瑜之光熠，《红楼梦》，实乃前无古人后无来者，此书工曲善画，博识多见，杂学旁收，千谜百媚，百转千回，如此之书立于浩繁卷帙的古今之中，实乃是国人之大幸也。
----------后记
终于将一部起始于《颠倒红楼》之闲谈谬论草就，郁结心怀的颠覆之情倾囊而出，历时半月，续续断断，仓促之余，心空落地。
当与不当暂且搁置，仅为一时之兴起，倘或再有深究，实属学术之争，乃非余力所能及也。
扬言万万，却无非一场宿醉，罢了，罢了。
《红楼梦》第二回贾雨村道，“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。
若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。
运生世治，劫生世危。
大仁者，俢治天下；大恶者，扰乱天下。
清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。
俾残忍乖些之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中；
倘使男女偶秉此气而生者，在上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶。置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。……”
我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鸿蒙太空。
谁与我逝兮，吾谁与从？
渺渺茫茫兮，归彼大荒。
红楼梦醒归何处？
------- 庚寅年中秋初稿
----------庚寅年小雪修订
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