在文革武斗中，重庆的武斗是全国最严重的地区之一，当年重庆的武斗除了飞机没有动用以外，动用了当时我国正规部队几乎所有的轻重武器，因为重庆的兵工厂从抗战时期开始就赫赫有名。想当年，大街上是横冲直撞的坦克和装甲车，江面游曳着炮艇，大桥两端是重机枪和高射炮——这些杀人的武器对准的是同胞、是邻居、是同学、是同事甚至是亲人和恋人！一切屠杀者和被杀者都以为自己在捍卫毛主席的革命路线，然而杀戮带来的并不是那个企盼的结果，并没有获得他们向往的荣光，年轻的生命就这样躺在一个被飞快遗忘并即将彻底遗忘的角落，可怜那些父母，那些恋人……而他们的父母却不知流落到何方，当年的恋人也不知泪撒何处了——

        有很多冤魂，有很多屈辱的脚步在这里无声地杂沓，然而更多的是未醒的灵魂，一如我们大多数人的酣睡，不知今夕何年！ 如今，墓地外面的林荫道上，四处悬挂着“红歌会”的招牌，每天都有人在这里合唱红色歌曲。殊不知，墓地里的死者当年就是唱着红歌去赴死的。

         四川美院摄影教师田太权被认为是用镜头解读这个墓群的第一人。在他的红卫兵墓的摄影作品里，墓碑像庄稼一样从年轻的躯体上生长出来；鬼影幢幢的纤细身体，穿行在坚硬、冰冷的墓碑之间。

         有一天下午，田太权正在墓群间创作，一位年轻的老师带着一群小学生意外地闯了进来。老师以为这里是一个烈士陵园，他带孩子们来接受革命主义教育。但进来之后却发现是一处“文革”武斗罹难者墓群，便赶紧带着孩子们出去了。田太权迅速捕捉了一群少年穿行于墓碑的瞬间，在后期处理时，他让这些21世纪前后出生的孩子，行走于40年前死于非命的躯体之上。

       “历史是无法回避的，这些孩子必须直面他们父辈的历史。”田太权说。