可是，今年的端午节，我想到了另一位文学人物：白娘子。

白娘子与端午节是有不解的渊源的，如果不是端午节铺天盖地的艾草、驱邪现妖的雄黄酒，那么她心爱的郎君怎么会落入居心不良的法海之手呢？而她自己也不至于暴露原形、吓死了许仙啊~

按照传统的说法，端午节是所有妖魔鬼怪避之不及的时候，如果哪个妖精忘了这个节气，胆敢继续混入人间，那么在艾草和药酒的作用下，它们就会不知不觉地现出原形，从而被人们识破。

人们对妖精是那么的避之不及，但对美女妖精却垂涎三尺，比如说白娘子，明知她是千年老蛇精，还携带着一条百年小蛇精，她有多危险啊！可是人们却不恨她，反而爱怜有加。唉~~~人心好蛊、肉眼易蒙啊！

不过，白娘子生性善良，她不仅深深爱着凡人许仙，还帮助杭州的人民改善生活，为人们治病驱疾，作了许多好事。像这样的好妖精是不是该引入正道、为我佛所用呢？可惜那个法海空有大名，却暗藏淫心，偏偏要拆散人家无限恩爱，逼得妖精跟佛法反脸，不惜水漫金山，不惜身压雷峰塔，受尽无边法力的折磨……几乎没人同情这个贼秃！连大师鲁迅都奋笔疾书，在名篇《论雷峰塔的倒掉》中，对法海多管闲事、徒惹争端之行愤恨不已，甚至对雷峰塔的倒掉大呼痛快。

传说再离奇，也是故事，白娘子再美，也还是妖精，我们不能对人物的本质误入岐途。

我在端午节说白娘子，只是借此探讨一个问题：世上究竟有没有妖精呢？

其实，这个问题也是在问：世上究竟有没有鬼神呢？

按照唯物论的观点来看，答案肯定是没有的。但是，人们的生活中为什么大量地出现鬼神呢？

仍然按照唯物论的观点来解释，我们会必然地得出结论：鬼神是精神世界的产物，只存在于人们的意识之中。正所谓“心怀鬼胎”，心中生魔，谓之心魔，这个魔就是鬼，是人心中有鬼，而在物质世界中并不存在鬼神。孔子都不说乱力怪神，何况我们呢？

最后还是回到前面的话题上，端午节与白娘子都是传说故事，不管观点正误，不管怎么说，只要能自圆其说就行。正所谓见仁见智——爱国者见到了高尚情操，文学家揣摩着读者所好，道学家从中寻着练魔之法——我们到底喜欢谁？不妨驰骋想像，演绎自己心中的故事，只是不要乱了心中方寸就好。