博友胡杨女士《姿态穿在身》一书的出版过程，我多多少少算一个“目击者”，李亚杰先生为这本书所设计的封面，她曾挂在自己的博客上请大家讨论，我当时也参与了讨论，这本书中的很多文章，都集自她的博客，其中的很多篇，我都认真阅读过，有的还写了跟贴。
经过一段时间的等待和期待，终于把胡女士寄来的书捧在手上的时候，确实很激动，感觉这是一本我与其相关或者它与我相关的书。
在日常的忙乱中努力集中着一段一段时间，终于读完，内心一直充满喜悦。想起我曾在自己博客上就胡女士提出的“成品女人”的概念谈过自己的观点，很多博友参与讨论，固然没有多少共识成为大家都接受了的结论，但那个过程，应该是每一位参与者和关注者的快乐的收获。
对比着没有阅读这本书之前对“成品女人”这个概念的认识和阅读后积淀下来的感受，形成了很多新的判断。
这本书并没有去刻意提炼和概括“成品女人”的内涵，而是通过一篇篇文字自然而然地展示出作者心目中的“成品女人”的生活姿态。《姿态穿在身》除了《自序》和后附的《博友·留痕》，主体部分包括《活·姿态》、《爱·姿态》、《职·姿态》、《育·姿态》，这几个部分所聚合的每一篇文字，行文自然从容，胡女士在写作过程中并没有蓄意雕塑些什么“姿态”，但文字的格调与题材的选择自然形成了一些生活的姿态，这些姿态绽放在字里行间，如花盛开，阅读与欣赏中给人留下鲜明的印象，这些未必可以能理得很清的印象，就在读者的心目中立起“成品女人”的形象。
我在没有看到这样的形象之前，曾在一篇博文中努力形成自己心目中的“成品女人”的形象，最后勾勒出的大致的一个轮廓建立在妇女解放的历史延续基础上，我觉得，当成千上万妇女被鼓励和支持着从家庭、礼教的束缚中解放出来之后，走上了一条很漫长的道路，然后慢慢重新寻找某种确定与稳妥，这种新的确定与稳妥，需要体现为相对往日境况的一种层次的提升，这种提升的确认需要通过一些新的对妇女的社会认识的相对明确，这些社会认识是对飘荡状态的一种框范，也是对参与社会更深的妇女的一种建设性的集体约束，是一种自信与自尊的内敛。
《姿态穿在身》的每一篇文字，都和胡杨女士的生活有关，表达的是她在生活工作中的所见所闻、所知所感、所思所悟，所有这些积累，码成文字，营造出多姿多彩的丰富意象，这些意象间有冲突、有矛盾，但自始自终都是一种乐观喜悦的冲突与矛盾，正如一阵一阵充满乐感的撞击，飞扬起伏着欣喜的旋律。这样的旋律，丰富和形象化了我原来对“成品女人”的判断，是我阅读这本书的收获。
通过这本书的阅读，我感受到了一个鲜明的“成品女人”的形象，这个形象闪烁着快乐、活力、细腻、热情、向往以及责任感，这些和我对未曾谋面的胡杨女士本人的印象基本吻合，文如其人、文为心声，一位作者能将自己的个性自然而然地写进文字，形成自己文字的一种风格，那么这样的文字就是真文字，就是好文字。在这段时间的阅读过程中，每次翻开，似乎都能感觉到胡杨女士坐在对面，平和快乐地言说和展示一种成熟的品味。细细思量，这样的品味让人由衷赞叹，首先它立足于一种精神的高度，其真、其善、其美是支撑这种高度的三足，它有一种天然感性的美，但并没有表现出非理性的不羁与放任，对亲情、友谊、理想不离不弃，通过一点一滴的牺牲在现实的生活里赢得尊敬与仰望，这其实是一种很传统的女性美。其次它也表现出现代女性的开朗与直率，不过多沉迷含蓄缥缈的想象，对生活、职业抱持一种积极的向往与追求，但也没有在这个方向走得太远，积极向上的姿态中调剂着乐观知足的健康心态，人生常有的一些挫折与失败并不会损害内心对生活的热爱。
对比我原来对“成品女人”的认识，《姿态穿在身》给我留下的“成品女人”的形象让我眼前一亮，其间的差别可以用概念的“苹果”与现实的“苹果”来比拟。
最后想说的是，《姿态穿在身》作为一本女性的著作，以感性的文笔行文，很难加以概括，一部理论性的著作可以提炼出一个主题、一段提要，而感性的文笔，它的美一经压缩，就会发生严重的失真，所以我并不尝试寻找一段文字将这本书介绍出来，我觉得这本书值得一品，就将它完整地推出，正如我觉得一道菜是美味佳肴，就不会用三言两语的赞美来代替别人的品尝，对感性的文字，尤其如此。
胡杨在《姿态穿在身》的开篇有一篇自序《一棵卷心菜的自白》，她自喻为卷心菜，欣悦绽放为莲花白。这是一个很生活、很亲切的比喻，平易而温暖，所洋溢的一种品味，是居家的，也是开朗的，这种品味本身，在我们目前的公共空间，就具有一种建设性，既没有守持出一种腐气，也没有放任得让人愕然，这是一种“持中”之品，审美的生机固然在两端，审美的养人之处，则恰在正中，所以我觉得，《姿态穿在身》可以成为阅读者常观常在的好友，不管我们向何处去生活，闲来翻翻，总会有一些相得的欣悦。
