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  人的死亡现象对人的心灵影响与作用    上一篇  下一篇    
  标签人生  情感  文化 
  发布者:金维周 |  浏览(6102) 评论 (28)  | 发布时间:2014-10-18 08:57:00 最后更新时间:2014-10-18 09:00:14  
  本作品所属分类:人生哲学 文章类型:独家 意见反馈| 推送到圈子 | 推荐给好友| 我要举报| 收入我的网摘  

人的疾病、伤残、衰老、死亡、以及一切精神与肉体的摧残都是人的死亡现象,人的死亡现象对人的灵魂影响太大了。人的本能意识对人的死亡现象是非常恐惧、绝望、厌恶,认为人的死亡现象都是非常丑陋的,是人的死亡之丑;同时,人的本能意识对人的死亡现象感到难受、忧伤、悲哀、怜悯、同情、痛心等多种心理感受,于是,人们对于人的死亡现象的认识,既让人感到恐惧、丑陋、悲哀,又让人同情、怜悯、痛心,在人的内心世界产生多种复杂的心理感受与心理情绪,这对人的心灵震骇是非常巨大的。人的思维根据文化对人的死亡现象的文化认知,具有较强的分析能力与准确的评估能力,具有清晰性而明确性,这样会让人清楚地认识到人的死亡现象的本质与意味,这样会使人对人的死亡的思考就会显得格外地深刻与强烈,于是人对人的死亡的认识就更加恐惧与悲哀,因而人对人的死亡的认识就成为人们心中永远解不开的结,这是人世间所有人的最大的悲哀与痛苦,人们对人的死亡现象的认识就会感到非常的恐惧与悲哀,会感到非常的丑陋的,人的死亡之丑是绝对的丑陋,没有美可言。所有的人都无法逃离死亡,这对人的打击与影响太打了,人太可悲了!人为了安慰自己那悲哀的灵魂,希望自己的灵魂不死,因而产生了各种宗教文化,如:基督教认为信徒的死亡是一种超脱,死后灵魂会到天堂;佛教认为僧徒死后其灵魂会到极乐世界;道教认为修行得道者可以成为神仙,好人死亡其灵魂会继续投胎,转世会成为富贵之人;政治文化认为烈士的牺牲其精神永垂千古;无神论者著书立说,争取人死而精神不死,这些都是为了安慰自己心中那绝望而悲哀的灵魂。可见,不同的文化对死亡的认识是有所不同,而对付死亡的方法也是不同的,这些都是人们为了超脱死亡,为了安慰那悲哀而失落的灵魂而创造出来的文化对死亡的认识,这些都是文化观念对人的死亡现象的审美认识。

正确审视人的死亡会极大地提高人的思想境界。人的死亡会激起人对死亡的恐惧,死亡的残酷性与绝对性让所有的灵魂感到悲哀与绝望,这样会激起人对生命的渴望与珍惜,这样会使人正确地认识自己,不再狂妄自大;再则,人的生命对死亡的抗争又是多么顽强与悲壮,以及人类创造了灿烂的文明与文化,这些无不震骇人的心灵,这些无不体现了人类生命精神的可贵与伟大。这样,既让人认识到死亡的残酷性与绝对性,又让人认识到人的渺小与短暂及那生命精神的伟大。有这样认识的人,就把自己看成已经是死忘了的人,他没有了个人利益与私心杂念,这样的人才能真正解脱恶性意识与庸俗文化的束缚,因而他的灵魂就会跳出“本我”与“自我”的牢笼,使人的心灵进入“无我”的思想境界,这样的人就会站在“以人为本”、“人人平等”的角度上认识人生与社会,即站在人类的角度上来认识世界。

人的死亡犹如一把锋利的尖刀,残忍地刻画人的灵魂,如果刻画太猛太深,会使人的精神崩溃,例如年轻人突然发现自己身患重病或绝症,就很有可能接受不了而导致精神失常,即精神崩溃。一旦接受死亡考验,其心将会变得善良,“人将死,其言也善”。当一个人从死亡边缘上挣扎过来的时候,他不但变得更加善良,而且对事物的认识就会更加厚重、深刻、全面,历史上有很多例子都说明了死而复生的人,才有了大彻大悟,才能真正认识到了死亡的残酷性与绝对性,认识到人的渺小与短暂及那生命精神的伟大,原来在“自我”的平地上行走的他,一下子进入了“无我”的思想境界,使人的心灵更加善良而完美。历史上多少个文学家和艺术家经历了大难不死之后,他的思想才能进入“无我”的思想境界,他的文学艺术作品的思想境界才有了大幅度的提高,才有了质的飞跃。如:司马迁经受被阉割了的痛楚因而写成了《史记》,曹雪芹从家庭的辉煌到没落中反省因而写出《红楼梦》,霍金的病痛使他成为现代物理学之父,梵高深受精神病的折磨,使他成为世界上最杰出的画家,这些例子举不胜举。古人有“顿悟成佛”与“指点成仙”的说法,也就是因他人的指点而认识到了死亡的残酷性与绝对性,认识到人的渺小与短暂及那生命精神的伟大,于是他的思想一下子进入了“无我”的境界,故此,才有顿悟成佛或指点成仙的说法。可见,正确审视人的死亡,才有可能塑造“无我”的意识灵魂,这是一种莫大的观念转变与灵魂的重塑,会极大地提高人的思想境界,能让人解脱了恶性意识与庸俗文化的束缚,站在人类的立场上来认识世界与对待世界,这样的人才具有很高的文明程度与道德精神,其灵魂也就具有道德精神之美。如果一个人是站在“自我”的立场上来认识世界与对待世界,这个人的道德精神是丑恶的。


评论列表
(以下网友留言只代表其个人观点,不代表本站的观点或立场)

创世和造人神石被誉天价。天价奇石怎么评,首先要完全天然,没一点人工痕迹。在此前提下,巧、奇、神是天价的要素。符合这三个条件方能称得上亿元以上奇石。所谓巧中之巧,奇中见奇,神之又神。那么就可评为稀世之宝,价为天价。巧中巧,指有阴又有阳,且阴阳相配,如阴阳交媾在一起这就是巧中巧。或-龙-凤,有眼有翅有麟有须。或神山又有圣水互映衬都属。奇中奇,是指所现图与現实中物像相似相近,都与名人,名山,名水、名景、名典对应这就是奇中奇。所谓神之又神。是指神,佛,道,儒,龙凤吉物纷呈,与神话、典故相一致,这就是神之又神。但凡具备巧,奇,神之天然石,其就可定亿元之上。有多图叠加,其价就几何级加,所谓加一景图价增1O倍。各巧、奇、神相互一统,那就是神品,其为天价,无价之宝。一旦见这样的石头,倾其所能也值,因为神品难遇更难求。《创世和造人》神石的左边与哈勃望远镜拍摄到的唯美星空《船底座星云》画面十分相像,连船底座星云上出现的主要星星都可在石头上找到对应位子,一幅璀璨的星空图,特别神奇的是石头与星云都有一个头戴动物皇冠的天神,五官齐全,十分传神。右边则与2015年5月14日美国航天员斯科特.凯利从空间站圆顶拍到的沟沟壑壑、叠嶂纵横的地球画面十分相像。也与从太空上看到的恒河三角洲的美丽画相象,是一幅沧桑的大地图。天、地之间的正面是人之居所,有人、神、龙、凤、山、河、长生果、外星人、卡通的猴子、八戒、QQ符号、天书,天眼和互为倒置紧紧亲吻在一起的爱恩亿万的夫妻等。外星人也像火星上拍到的影像,恩爱夫妻中的丈夫与阿根廷业余UF0观察者在谷歌火星地图所发现的疑似古埃及人脸岩十分相分像。只是脸谱更像中国的老子。此外,还有更让人惊诧的有一圣经中提到的亚当、夏娃第一次交媾赤裸的画面,而且两生殖器刚在那接触点上,亚当的好似小男孩的样,高高翘起,夏娃则要含蓄些。他们十分大方、优雅,仿佛如圣经中所说的大胆做爱,赤身·裸体,并不羞耻。繁衍造人刹是惊奇神往。更让人惊诧的他们刚生唯一儿子“隐”時的小鸡鸡都有且石头背面还有形似少女外阴等着他去婚配。还有他们偷吃禁果后留下的生命果还掛在树枝上。有像壶口瀑布的黄河和像传说中众神仙居住的第一神山冈底斯山峰。悠然飞翔和游弋的小龙呈现一片盛世宁静的太平世界,而且祂们各自都有传神的眼睛,凤正侧面,龙斜侧面,因而凤只见1只,龙则2只眼。完全天然,布局精巧,神奇妙境简直让人惊愕。其吉祥尊贵和神圣似乎告诉世人,这是超顶级的神物,见到者都会吉祥荣耀,子孙繁盛。承载着天、地、人、神、龙、凤、山、水、生命果等等如此丰厚文化信息·《创世和造人》奇石,是上苍的造化,更是宇宙送给人类炫丽的瑰宝。是“玄之又玄”“众妙之门”。也是天地之,万物之母的顶极神石,其稀罕,珍贵以至极至。创世和造人石,集神,奇,巧于一身,开宇宙天地之精灵。

发布者 :神赋 (2016-07-21 16:44:42)  回复

再问好博友。

发布者 :王永利 (2014-11-14 17:09:01)  回复

人应该正确认识和正确对待生与死,想和怕都没用的。

发布者 :顾光元 (2014-10-23 15:39:44)  回复

维周老师说的极是,人一旦达到庄子对待死亡的态度,那么,世界一切丑恶现象皆会随之而消亡。

发布者 :汤作才 (2014-10-23 15:26:23)  回复

人若能将生视为快乐,将死亦视为快乐,那也许真滴上境界了。起码儿我这样认为!
-----金老师秋祺喽!

发布者 :梁振宇 (2014-10-22 18:06:45)  回复

忽然觉得,忘我精神,不是修炼出来的,而是探索出来的。
修炼,关注的是自身内在的东西。
探索,关注的才是自身之外的一切。呵呵呵,不知道是不是有一点道理。
金老师,偶支持您无所顾忌的狂野思维~~呵呵呵在精博当个金粉

博主回复
您说的很对,是这个道理。傻子非常感谢您的支持!
发布者 :段佩珠 (2014-10-22 10:57:17)  回复

哈哈哈哈金老师给偶戴的高帽子是偶最敬而远之的形象。偶一生最令人失望的就是游戏有余治学鲜稀。
善于独立思考,勇于说出自己的真实想法,是具有独立人格和灵魂的体现。正确与错误总是相对的,真理永无穷尽,探索之路永恒~~~~
“傻子”给偶树立了榜样,向“傻子”学习

博主回复
过奖了,傻子就是傻子,支持傻子的段姐岂非也成为傻姐姐了。
发布者 :段佩珠 (2014-10-22 08:36:01)  回复

具有“无我”的意识和精神,需要艰苦的修炼,而且要从“忘我”开始。欣赏您的文章。问好!

发布者 :黄光华 (2014-10-21 17:29:08)  回复

欣赏您的精彩博文,感谢各位好友多年来的关注和支持,谨祝秋安!身体健康,万事如意!

发布者 :王永利 (2014-10-20 14:42:01)  回复

感谢金老师回复。说实在,您的此文我读了不止一遍。您立意明确,抽丝剥茧般把道理讲述得很清晰透彻。我是个比较感性的人,对人生哲学从来没有过系统的学习和思考,仅仅是在遇到问题时才在故纸堆里寻找启迪。所以,我的留言并不是建立在深思熟虑的基础上,而只是捡自己感触最深的说,出自经验,发自情绪,难免缺乏缜密的逻辑思维。欢迎金老师多多指点很佩服您不屈不挠的人生态度

博主回复
傻子说话很牛,请段老师谅解。应该是傻子感谢段老师的垂青。说实在的话,傻子写的文章基本上都是自己的土想,几乎没有根据前人的金科玉律,也没有规律可言,只是让自己狂野的思维狂奔乱踩,无所顾忌,我是个傻乎乎的小老头莽夫。不象段老师您治学严谨,说话有据可依,是个合格的正人君子。
发布者 :段佩珠 (2014-10-20 10:38:48)  回复

死亡与生倶来,坦然面对,珍惜每一天;生命互相依存,甘心奉献,做好该做事。

发布者 :王凤 (2014-10-20 09:00:03)  回复

关于生命精神,我理解,最本质的是理解生命的不可逆性和生命的相互依存性。对于当今具有高度文明发展的人类社会,人的生命精神,更加需要强调的是生命的依存性。人类社会文明程度越高,社会组成越复杂,社会分工就越细,个体独立生存的可能性就越小。人无法选择自己的出生,究竟降生在人世的哪一个层面中,真的是宿命决定。所以,生命面前人人平等,没有高低贵贱之分,要尽可能给每个生命以平等发展的机会,这就是构建健全的社会福利体系的意义所在。生命不可逆,要珍视和尊重生命。如果整个社会普遍建立起这样的生命观,就比较容易形成健康向上的社会环境,有利于每个个体的生存和发展。

博主回复
“理解生命的不可逆性”只是真文化的一小部分;“理解生命的相互依存性”只是真文明的一小部分。有什么比平等、自由、博爱、民主更具有文明的本质意义与文明含量?这是几千年来人类文化的最高成就。说明一下:文明是文化,是反映人的尊严与利益问题的文化,由于文明在文化里面的特殊地位,因而将其凸显出来。
发布者 :段佩珠 (2014-10-19 17:07:39)  回复

谢谢老师啊!我在淘宝上也买到了,非常感谢您的一片心意。我的地址是:
湖南花垣县委办公室      张明华        416400
13574301616

发布者 :张明华 (2014-10-19 17:04:57)  回复

“认识死亡,其实就是认识生命的本质——新陈代谢,生生不息”,这是从生命科学的角度来认识死亡,但没有提升到人生哲学的高度来认识死亡,没有在死亡的问题上升华成对人生与社会的思考。“致力于精彩地生存是对死亡的最好抗拒”,这有一定的道理,但是由于观念不同,因而对死亡的认识与对付死亡的办法也不同,人都会认为自己选择的生存方式是最精彩的。
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感谢金老师上门回复这里不是什么学术研讨会场,偶就随心所欲信口开河了,谬误难免,反正是讨论不是著书立说哈哈哈哈先给自己铺上台阶
“新陈代谢,生生不息”并非与人生哲学无关。人类社会的文明发展难道能凭空而起?哪一步不受自然之道的启迪?从科技到人文,从经济基础到上层建筑,无不与自然之道有着内在的千丝万缕的联系。人生的始终,人类社会的发展,无不符合新陈代谢生生不息的规律。所以才有喜新厌旧、创新发展、欲无止境……每一个人生,每一种社会存在形态,都不可避免地成为新陈代谢生生不息中的一个环节,有生有死,存亡相依。只有发展的无限,没有永生的个体。这是完美人生哲学的基础,也是正确社会发展观的基础。至于对精彩人生的界定,以及生命的死亡方式,本就是无法统一规范的事情。所谓精彩,其根本在于生命的活力,包括对生命的尊重和对完美生存期望的努力。

博主回复
认识生命本质的文化是生命科学,是形而下之学;思考人生与社会的文化是哲学,是形而上之学。我是这么理解的,不一定对。
发布者 :段佩珠 (2014-10-19 16:19:24)  回复

我知道我早晚会死去,但我想活它3000年,看看将来这个世界到底什么样!这就是矛盾!
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景和老兄不算贪心,就三千年,相当三个什么什么,十分之三个什么,哈哈哈哈哈。
偶比较不理想化,偶就期待能健康到八、九十岁,期待早日能将安乐死在我国法制化,使我的暮年没有后顾之忧,我很熊的,不怕死掉,就怕死得很辛苦~~~~

博主回复
求生愿望是人的本能意识,这是进化的结果,是人类祖先生存经验的结晶,是由人的遗传基因决定,是大脑细胞结构功能的体现,是人类祖先的心声与远古的呼唤,不只是您我独有的欲望,是属于所有生命的共同欲望。哈哈-------------------------!
发布者 :段佩珠 (2014-10-19 14:05:14)  回复
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