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  ■ 奸雄欺人之语——毛主席给曹操平反    上一篇  下一篇    
  发布者:本庄 |  浏览(90907) 评论 (6)  | 发布时间:2015-08-01 15:08:35 最后更新时间:2015-08-01 15:08:35  
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    ■ 奸雄欺人之语——毛主席给曹操平反
    2015年08月01日 09:26  来源:中国新闻网


  那一年曹操五十七岁,离他去世还有九年,这篇《让县自明本志令》是因辞让兼封四县,食户三万而引起他让还阳夏、柘、苦三县、户二万的一份书表,而用命令的形式书写。这份《明本志令》是他自二十岁举孝廉起,至这一年发布《明本志令》的口述史,以明其本志为主题,阐述他扶持汉室之志。引起毛泽东那段批注的是卢弼关于这篇《明本志令》的注文,那么我们必须知道卢弼是何许人,他对这篇注文究竟说了什么,为何会引起毛泽东说他贴了“魏武不少大字报”,“欲加之罪,何患无词”。这两个针锋相对的批注,各自都有什么道理呢?


    卢弼那几张大字报究竟说了什么

  卢弼在注文中批评曹操《明本志令》的地方,有以下几处,曹操云:“孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意。孤谓之言:‘顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。’”这里是指他人指责他有“不逊之志”,所谓不逊之志,即是篡汉之心。卢弼批评曹操这一番话,弼云:“欲明心迹,何至令妻妾改嫁,择言不慎,一至于此,然临终遗令,卖履分香,登台奏妓,闺房恋恋,至死不忘,乃至汝曹出嫁之言,为奸雄欺人之语。”


    说曹操这句话是“奸雄欺人之语”的帽子是大了一些,一个人的思想随着他地位的变化而不断变化,那时表白自己没有所谓“不逊之志”,应该也是真诚的,因为建安十三年(公元二○八年)赤壁之战时,曹操打了一个大败仗,三足鼎立的局面已经形成了,根本谈不上称帝的问题。直到建安二十四年,裴注引《魏略》曰:“孙权上书称臣,称说天命。王以权书示外曰:‘是儿欲距吾著炉火上邪!’”从《明本志令》中讲到袁术僭号于九江,下皆称臣,结果不好,刘表、袁绍都有这个心思,结果都不好,曹操并不想抛弃挟天子以令诸侯这个政治上的优势,放着一个汉献帝作傀儡对自己更加有利。故曹操在《明本志令》里这些话倒不是为了欺人,而是那时候的真心话,他是创造条件,让儿子曹丕去以魏代汉而已。


  又,曹操在《明本志令》中还讲到:“恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众,以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。”卢弼在这一段话后批注曰:“上文但计投死为国,以义灭身之言,皆欺人耳。”卢弼这个批评也过了,所谓“投身为国,以义灭身”,无非是指曹操早年“为国家讨贼立功”的志向,然后死后在墓道上题“汉故征西将军之墓”,这些早年的志向也应该说是真实的,终不能说曹操起兵时,便有夺天下之野心。

    曹操在《明本志令》中说:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这个话也是事实,袁术、袁绍、刘表、张鲁,这几股割据势力也确实是曹操平定的,华北中原地区的统一,离不开曹操的努力。如果这时曹操放下手中的兵权,那么不仅子孙不保,而且“己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸”,这里讲的也是大实话。因此,卢弼说曹操前面说的这些话都是“欺人之语”也过了,这些话都是真实的,是实情的表白,不要说曹操,就是现在我们也不会慕军队国家化之虚名而处国家分裂、内乱再起的实祸。


    还有曹操在《明本志令》中说自己在征伐中“推弱以克强,处小而禽大”,“意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济,遂荡平天下,不辱主命。可谓天助汉室,非人力也”。卢弼在这一段话下面批注列举曹操所打过的败仗,说他“志骄气盈,言大而夸”。这个话也过了。天下没有常胜将军,从总体上讲,曹操在东汉末年军阀割据战争中,确实是一个胜利者,他打败袁绍、袁术、陈宫、张邈、陶谦、吕布这些割据势力,虽然在一定时期他们的力量都要比曹操强大得多。别的不说,官渡之战,是以弱胜强,以小擒大,这一点是客观事实,谁也否定不了。故毛泽东讲卢弼对曹操是“欲加之罪,何患无词”,这个话不是没有道理。


    至于对曹操让出三县一事,卢弼注认为“文词绝调,惜出于操,令人不喜读耳”。那就显得有一点偏见了。毛泽东生前在和他女儿谈话时曾说:“曹操的文章诗词,极为本色,直抒胸臆,豁达通脱,应当学习。”这个评价,当然包括针对曹操这篇带有自述性质的《让县自明本志令》。正因为如此,他会说卢弼的这些批注“贴了魏武不少大字报”,而这个批注引发了一九五九年关于曹操评价的大讨论。仅就这篇《让县自明本志令》来论曹操,还是粗线条的,真要认识曹操的行事为人,那还得细读《三国志?武帝纪》,以此为纲,读《三国志》与《后汉书》,才能全面地、完整地、比较系统地认识曹操这个人一辈子如何为人行事。


    魏帝营八极,蚁观一祢衡

  毛泽东的批注最后引李白诗:“魏帝营八极,蚁观一祢衡。”并云:“此为近之。”八极,是指极其辽阔的远方,典出自《淮南子?墬形训》,墬形,即地形,此言东西南北,山川薮泽地之所载,其有“天地之间,九州八极”。高诱注:“八极,八方之极也。”蚁观,指一个蚂蚁所能达到的地方,那就非常有限。此句意谓魏武是经营天下的王者,祢衡的视野与地上蚂蚁一样狭小,这两者如何能相比?毛泽东是借李白此句把祢衡比作卢弼,卢弼的注没有看到曹操经营天下之雄心壮志,他的眼光太狭小了。

    然而综观李白全诗,还是非常同情祢衡的。《后汉书》有祢衡的传,详记祢衡生平之事。李白诗题为《望鹦鹉洲怀祢衡》,李白为什么望鹦鹉洲会想起祢衡呢?鹦鹉洲,在今湖北之鄂州,三国时曹操送祢衡至刘表处,刘表送祢衡至江夏太守黄祖处,黄祖在鹦鹉洲上宴客,人有献《鹦鹉赋》者,黄祖长子让祢衡作赋,“衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽”。后来祢衡为黄祖所杀。李白在乾元元年(公元七五八年)自川出江,流夜郎之际,过江夏,游鹦鹉洲,此洲在汉阳城西南二里大江中,明末为水冲没,遂不可见。宋人陆游的《入蜀记》还讲到鹦鹉洲上有茂林神祠,远望如小山,此洲亦是祢衡被杀处。故李白在鹦鹉洲上想起祢衡曾在此作《鹦鹉赋》。




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评论列表
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盼星星盼月亮,终于看到精博放光芒,祝贺你的博客被开通,从前以后多往来!

博主回复
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我给华声提了建议。会开通的

发布者 :唐大柏 (2017-06-10 16:50:37)  回复

此文甚好!可读性强。

发布者 :苗怀敬 (2016-07-28 12:02:05)  回复

十分欣赏你的大作!祝福你天天快乐!
敬请你指导我的新博文:(走进西藏墨脱之二 )http://blog.voc.com.cn/blog.php?do=showone&type=blog&itemid=934930

发布者 :黄新生 (2015-08-13 02:17:17)  回复

顶老大!学习了!

发布者 :长沙海里游 (2015-08-03 08:27:13)  回复

说的好!

发布者 :张吉泉 (2015-08-02 01:08:11)  回复
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