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  遵從和依附太極原理是姓、氏沿變誕生的必然    上一篇  下一篇    
  发布者:刘凌云 |  浏览(3539) 评论 (8)  | 发布时间:2015-12-24 20:37:09 最后更新时间:2016-01-31 08:45:51  
  本作品所属分类:中華姓氏源起探研 文章类型:普通 意见反馈| 推送到圈子 | 推荐给好友| 我要举报| 收入我的网摘  

遵從和依附太極原理是姓、氏沿變誕生的必然

中華姓氏的起源是與中華王朝的創建同時同步的,是將《山海經》中的“諸矦”二字意比為“延連繞界孕生分承處”的“百姓”,將其作為最原始的“籍貫”而用做登記的。原始的“諸矦”表達出“突延承連圍繞延軸續陽繞界(諸)天象界變陽程承續軌跡(矦)”的指意,它本就是為“突出点續陽繞界變生承續軌跡”的“姓氏”範圍而用的,是春秋時期的臆測而用,改變了對“諸矦”的意用,另以“姓氏”二字代替了原始的“諸矦”指意。

我們都清楚的知道:中華人類自從誕生了自身的命名後,就產生了統一的堅定不移的信念:每一個落地而生的人,從出生的年、月、日、時起,每一日都是在圍繞著太極一周的原理變換著所處的位置而累計延長著生命。因此,中華人類對太極原理的遵從和依附程度均達神聖不可動搖的地步。

中華自從周曆(農曆)啟用后,歷代無論政體或民間,中華人類都將自己的生命和人生運氣與太極原理緊密的連在一起:每個人都必然有一個隨地支所屬而落地時的“屬象”和隨幹支位置所在表達的“八字”,這“屬象”與“八字”就可決定人一生的命運和氣數。其實,原始的“屬象”是對“界變圍繞軸分圍繞統歸延續點的五行繞易”所指,“八字”是對“軌跡交變突出點轄統繼承”所指,“屬象八字”就是對“統歸五行繞易突出點開始延承”的隨太極原理而開始生存的行程所指,也就是對“人”出生的年、月、日、時記錄而己。正因如此,也成就了自周代后歷代為謀求飯碗者們借用太極原理施行騙術的生存基礎,給施行騙術者們借用太極原理提供了臆測的空間,並為行騙而編造了隱晦且模棱兩可,根本沒有任何確定性的理論依據,其始作俑者就是故意遮蓋太極原理有意將其導入歧途的《周易》。

我們將“屬象八字”的起始歸究于周曆(農曆)啟用后,是因為自周曆(農曆)后才啟用了以十二地支記月和時辰的法則,那麼,原始的代表“百姓”指意的“諸矦”二字連用又是起始于何時昵?雖然“諸矦”二字連用最早見于《詩·小雅·節南山之什·雨無正》中“邦君諸矦,莫肯朝夕”,但其表意是“延承續陽程延變歸附(邦)延歸續承圍繞(君)突延承連圍繞延軸續陽繞界(諸)天象界變陽程承續軌跡(矦),延分繞界延進日軌(莫)隨軸承續累日(肯)界軸繞界界軸累日(朝)天象點(夕)”,此中“諸矦”意表承繼了《山海經》的單字表意,組合表達出了“突出點續陽繞界變生承續軌跡”的“姓氏”範圍。《山海經》的“東望諸毗、北望諸毗”即是對“繞界幹生(東)突延沿歸累日幹續(望)突延承連圍繞延軸續陽繞界(諸)繞界圍軸沿歸承連沿變(毗)、背向分沿(北)突延沿歸累日幹續(望)突延承連圍繞延軸續陽繞界(諸)繞界圍軸沿歸承連沿變(毗)”的表呈。“成矦之山、嬰矦之山”等也是對“界變歸生延落歸沿(成)天象界變陽程承續軌跡(矦)接連(之)延分突出(山)、循環軌變替連孕生(嬰)天象界變陽程承續軌跡(矦)接連(之)延分突出(山)” 的表呈。

綜合太極原理的誕生、人類名稱的確立、曆日法的創始推行、中華王朝的創建等諸多牽連性因素的推斷可得出結論:中華姓氏的起源是與中華王朝的創建同時同步的。因為王朝的創建需對擁護和遵從者(諸矦)的籍貫(在平面太極八卦圖中所處的位置)進行登記,於是,遵從和依附太極原理者就以王朝規定的表示太極八卦圖所處位置的文字報稱和標識自己的籍貫,沿變而成部族和太極八卦圖所處位置族群、家族的共用姓氏。

當然,僅靠推斷所得,其可信度和說服力似有不足,若再有確實的事實證據互證,可信度和說服力就會少有懷疑。那麼,唯一的事實證據就是:用有明確的平面太極八卦劃分區域的姓氏分佈來證明。目前,在中華版圖中,上古人類明確劃分平面太極八卦區域之地有兩處,一處是由太極原理導致曆日法的誕生地,以疎屬山為中心的區域,一處是以黃河折向東至入海口為軸的,推行曆日法創建中華王朝的中原區域。因為,上古人類在疎屬山區域人工堆築了“巽地嶁”做為平面太極八卦的標識;在中原區域巽地處人工堆築了“風陵”做為平面太極八卦的標識。只要将平面太極八卦圖的“巽位”對准所築的標識地,此區域的平面太極八卦位劃分就清楚明白的呈現了出來。我們就探研這兩區域的姓氏分佈來論證中華姓氏的起源是與中華王朝的創建同時同步,是遵從和依附太極原理的必然結果。

我們先來熟知一下十天干位置等同于八卦位置的常識。五行是由八卦位沿變而來的,是將八卦之“坎”位做為五行之“木”;將八卦之“震坤”兩位做為五行之“火”;將八卦之“艮”與“离前半”做為五行之“土”;將八卦之“离後半”與“巽”做為五行之“金”;將八卦之“乾兌”兩位做為五行之“水”。“木火土金水”分生了十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”,那就是“木”之界線前為“甲”,界線後為“乙”;“火”是“震”為“丙”,“坤”為“丁”;“土”是“艮”為“戊”,“离前半”為“己”;“金”是“离後半”為“庚”,“巽”為“辛”,“水”是“乾”為“壬”,“兌”為“癸”。這樣,“乙丙丁戊己”就成了“早辰、上午、中午、下午、傍晚”的“白日五陽變”;“庚辛壬癸甲”就成了“初更、二更、三更、四更、五更”的“夜間五陰更”。其實質就是:天干“甲乙”分享了八卦“坎”,“己庚”分割了八卦“离”,“丙丁戊辛壬癸”占居了八卦“震坤艮巽乾兌”。

疎屬山在公元前326年魏國所建的上郡城內,公元前210年秦統一列國後,沿承將其做為上郡郡首地,隋改上郡為雕陰郡,唐改雕陰郡為綏州,明改綏州為綏德衛,清改為綏德州,民國改為綏德專區,1954年改為綏德縣,設地區辦事處。疎屬山除上古遺留有人工堆築的“巽地嶁”外,乾位五裡處遺留有最早的真武祖廟,疎屬山頂遺留有秦長子扶蘇墓,大理河畔遺留有秦將蒙恬墓。由於在那些葉公好龍式中華文明探源者們的把持下,疎屬山自今未入國家重點保互行列。

我們將平面太極八卦圖對準疎屬山的巽地嶁,就會得如下圖譜,從中也可看出,最早對 八卦區域的劃分與方向位置無涉。 

我們從圖譜中看出,當巽位確定後,其“坎位”正好是大理河與無定河的交匯處,其連接离位的直線延伸,就是分開天幹甲、天幹乙的界線。天幹“甲”的字意表達是“軸分繞界未出時”。我們從甲位的村莊分佈來看,主要與天幹甲位象相關的村莊有:童家山、丁家溝、延家岔、徐家坪、麻地溝、賀家坪、袁家砭、孟家溝、張家山、趙家砭、李家溝、雷家岔等,延伸米脂縣的艾好湾、姬家茆、姬家园、杜家石等。其姓氏也主要有“突延變續軸分繞界承續”處的“童”、“延連軸生”處的“丁”、“歸延陽程隨軸延續”處的“延”、“複生陽程日軌承續軸生交變”的“徐”、“突出界變幹生替接”處的“麻”、“陽程延連歸生圍繞循環軌變”處的“賀”、“界軸延續圍繞陽程沿歸承變”處的“袁”、“繼承圍分延續”處的“孟”、“束連歸生界變承續沿歸承變”處的“張”、“軸分延連承續日軌軸變累日”處的“趙”、“幹生繼承”處的“李”、“延軸圍分光射繞界圍軸”處的“雷”、“延分交變”處的“艾”、“孕生限向牵绕” 處的“姬”、“幹生界轴延续”處的“杜”等。趙家砭尚建有“真武行宮廟”,其山命名“祥雲山”,意表“突延軸變交變續幹(祥)延軸圍分光射承續歸延點(雲)延分突出(山)”處。从天幹“壬位”的合龍山到“甲位”的祥雲山,表示出了“真武軌跡(日軌)”的行程方向。

幹甲域內,百分之九十以上姓氏指意從不同程度表達出了幹甲的特徵和象變。



 

评论列表
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天干“壬”的字意表達是“陽程界軸承續時”。幹壬域內有柳家莊、柳灣、卜家灣、折家硷、盧硷、井畔、木家樓、蒲家圪嶗、郝家橋、王家硷、米家硷、高硷,延伸子州有苗家坪、鐘家硷、杜家山、吳家溝、薛家崖、姜家崖、馬蹄溝、三皇峁、周家硷、高家畔、拓家畔等。

天干“庚辛壬癸甲”是夜間的初更、二更、三更、四更、五更時段,它是對應白日的“乙丙丁戊己”的“鏡像”沿生,故而表達節點徵象的“字”多有對稱延伸和對應沿承。幹壬的“高”是對稱幹丁的延伸;幹壬的“薛、周、折、井、王”是對應幹乙的沿承;幹壬的“蒲、鐘”是對應幹戊的沿承;幹壬的“郝、吳”是對應幹己、幹丙的沿承;幹壬的“米”是對應正坎位的沿承。

幹壬域內的“柳、卜、盧、木、苗、杜、姜、拓”,分別是表達“幹生界變歸陽隨軸延連歸生”處的“柳”、“隨軸垂落”處的“卜”、“軸承界變延歸延變繞界圍軸圍分延續”處的“盧”、“幹起”處的“木”、“延分繞界圍軸”處的“苗”、“幹生界軸延續”處的“杜”、“交變幹續孕生”處的“姜”、“延軸生陽延陽連繞”處的“拓”。

值得一提的是,1944年子州縣創建前,周家硷以內都是綏德縣域。馬蹄溝和三皇峁的老住戶基本沒有“馬”姓,而只是“欒、柴”兩姓。“馬蹄溝”只是對“界變軸承延連歸生變隨(馬)圍繞隨軸承續突延變轄統歸軸分(蹄)界變承連延分承續軸分統歸承續(溝)”處的表達,此處的“欒”姓,也是對“馬蹄溝”意指變稱為“歸生點軸變突延承連圍繞歸生點軸變幹生”之處。“馬蹄溝”堪稱天下“欒姓”唯一出處。“三皇峁”是對“延進承連延續(三)陽程繞界幹續(皇)延分突出界變歸陽延軸隨連歸生(峁)”處的表達,此處的“柴”姓,是對“三皇峁”意指變稱為“隨軸承續沿變幹生”之處。

幹壬域內自然村莊和所形成的姓氏,都是表達其天干运行節點的徵象。

天干“癸”的字意表達是“陽陰替變承續日軌時”。幹癸域內有黃家溝、陳家莊、邢家原、沙灘坪、白家石畔、史家灣、石家灣、葉家溝、牛黃砭、白家園則、賈張家溝,延伸子州有麻地溝、曹家園則、汪家崖、閆家畔、白家墕等。

幹癸的“白”是對稱幹戊的延伸;幹癸的“曹、邢”是對應幹丙的沿承;幹癸的“汪”是對應幹丁的沿承;幹癸的“石、沙”是對應幹乙的沿承;幹癸的“麻”是對應幹甲的沿承;幹癸的“陳”是對應幹辛的沿承。

幹癸域內的“黃、史、葉、牛、賈、閆”,分別是表達“延分延連延軸繞界軌變”處的“黃”、“圍繞陽程變沿”處的“史”、“延分延連沿歸分連幹生”處的“葉”、“陽程軸分承續(過午)”處的“牛”、“延連分沿圍繞循環軌變”處的“賈”、“天日循環延進承連延續”處的“閆”。

幹癸域內自然村莊和所形成的姓氏,都是表達其天干运行節點的徵象。

歲月流逝,蝕岩積土,超長時空,勢變形隨,是故人衍村增,錯綜變化,繁難厘清。然交融留痕,根彰始原,天道恒古,脈縷久延,若能研機析理,刮垢磨痕,追根尋源,雖難免百無一漏,卻必有明晰所得。疎屬山區域的自然村莊和姓氏形成的分佈概況,若無有上古人類堆築的“巽地嶁”劃分出平面的八卦天干圖為據,是無法廓清其成因和根源的。我們還可從有“延變歸附”的帶“阝”旁姓氏中看出其都是在八卦坎、坤、离、幹前的甲、丙、己、辛位出現,以表達出其“延變歸附”向“四象正位”之意。從中也更證實太極八卦幹象圖是中華的文明、文化之根。

发布者 :刘凌云 (2016-01-25 13:04:27)  回复

天幹“庚”的字意表達是“突出點界變日軌延歸續承時”。幹庚域內有對稱於幹乙延伸的嗚咽泉、蘇家溝、芋則溝、大柳村、鄧家樓、魚池溝、郝家溝等村莊的“川馬”姓,其中也有“天象繞界圍軸變隨”的“魚”姓、“延分繞界軸分統歸延承點”的“萬”姓、“幹生繼承”的“李”姓。延伸清澗有對稱於幹乙延伸的馮家溝、對應於幹甲延伸的徐家河、李家溝等。幹“庚”的“馮”是與幹“乙”的對稱延伸;幹“庚”的“徐”是與幹“甲”的對應後沿,意表由對稱延伸的“幹己”後沿。

幹庚域內自然村莊和所形成的姓氏,都是表達其天幹运行節點的徵象。

天幹“辛”的字意表達是“突延變續界軸時”。幹辛域內有毛家山、石家溝、辛莊、陳家溝、田莊、康家岔等,延伸子州有裴家灣、庞家溝等。幹“辛”的“康”是與幹“丙”的對稱延伸;幹“辛”的“田”、“裴”是與幹“丁”的對應前沿,意表走向對稱延伸的“幹壬”;幹“辛”的“石”是與幹“乙”的對應后沿,意表由對稱延伸的“幹庚”後沿。其餘姓氏也主要是表達承接幹庚“陽程承連沿襲”處的“毛”、“突延變續界軸”處的“辛”、“延變歸附幹生繞界”處的“陳”、“突出界變笼聚計日”處的“庞”等。

幹辛域內自然村莊和所形成的姓氏,都是表達其天幹运行節點的徵象。

发布者 :刘凌云 (2016-01-20 07:58:24)  回复

天幹“戊”的字意表達是“界變延落歸陽沿襲時”。幹戊域內有强家砭、强家沟、白家硷、蒲家硷、郭家坪、鐘家沟、鐘家圪崂、何家沟、韓家山、韓家園則、崔家灣、蘇家岩、蘇家圪嶗、文家山、邱家硷、梁家川,延伸清澗的蘇家塔、解家溝等。其老住戶姓氏也主要是表達“束連歸生圍繞軸分圍繞延續點”處的“強”、“陽程接連繞界”處的“白”、“延分界變承連軸分延落累日”處的“蒲”、“突延圍繞繼承延變歸附”處的“郭”、“日軌幹變延續突延變續軸分繞界承續”處的“鐘”、“陽程升沿延連軸生圍繞”處的“何”、“界軸分連繞界延軸歸續圍繞軸分延連”處的“韓”、 “延分突出陽程升沿突出累加”處的“崔”、“延分天象繞界圍軸變隨幹陽”處的“蘇”、“突出延連交變”處的“文”、“界變承軸延續延變歸附”處的“邱”、“界變承連歸生陽程交變幹生”處的“梁”、“天象軸分累日延連歸生陽程過午”處的“解”等。

幹戊域內自然村莊和所形成的姓氏,都是表達其天幹运行節點的徵象。

天幹“己”的字意表達是“延歸承連沿襲時”。幹己域內有吳家溝、海滿坪、海則灣、許家坪、趙家溝、趙家渠、楊大溝、慕家溝、顧家畔,延伸清澗的師家川、師家溝、馮家渠、郝家墕、武家溝、楊家畔、車家河等。其老住戶姓氏也主要是表達“圍繞承連延進日軌”處的“吳”、“界變承連陽程延連繞沿穿界歸生對稱點”處的“海”、 “突延承連圍繞陽延界軸”處的“許”、“軸分延連承續日軌軸變累日”處的“趙”、“幹生動變天象”處的“楊”、“延分繞界延連日軌軸生變替”處的“慕”、“突出圍繞陽程隨沿突出累加延連循環軌變”處的“顧”、“陽程延連圍繞替接延連軸分統歸”處的“師”、界變界分軸承延連歸生變隨”處的“馮”、“承軸延連升歸交變延變歸附”處的“郝”、“承連延落沿襲隨軸承續”處的“武”、“軸分延連繞界延續”處的“車”等。幹“己”的“趙”是對稱“幹甲”的意指延伸;幹“己”的“慕”是對應“幹丁”的“軸生變隨”意指沿用;幹“己”的“馮”是對應“幹乙”的意指前沿,意表走向對稱的“幹庚”;幹“己”的“郝”是對應“幹丙”的“延變歸附”意指沿用。

幹己域內自然村莊和所形成的姓氏,都是表達其天幹运行節點的徵象。

发布者 :刘凌云 (2016-01-11 08:53:12)  回复

天幹“丁”的字意表達是“延連軸分歸生時”。幹丁域內有裴家峁、高家崖、高家坬、申家峁、黨家溝、胡家溝、汪家渠、思家溝、田家岔、田家源、田家下山、席古墕、宋家窰,延伸吳堡縣的尚家崖、尚家圪嶗、于家溝、慕家源、胡家山、寇家源等。其老住戶姓氏也主要是表達“暢通無阻突延陽程沿歸承變”處的“裴”、“突延圍繞統歸對繞”處的“高”、“軸分繞界”處的“申”、“軸變轄統圍繞軸分繞變承續變隨”處的“黨”、“界軸圍繞累日”處的“胡”、“界變承連天幹延續”處的“汪”、“繞界圍軸沿繞”處的“思”、“繞界圍軸”處的“田”、“突出界變延分延連軸分統歸”處的“席”、“突出轄統幹生”處的“宋”、“軸變轄統圍繞”處的“尚”、“延連軸生延續”處的“于”、“延分繞界延連日軌軸生變替”處的“慕”、“突轄承續延連分沿軸承交互”處的“寇”等。

幹丁域內自然村莊和所形成的姓氏,都是表達其天幹运行节點的徵象。

发布者 :刘凌云 (2016-01-07 13:44:39)  回复

天幹“丙”的字意表達是“延連日軌統歸時”。幹丙域內有黑家溝、曹家溝、孫家川、靳家溝、景家溝、任家溝、康家圪嶗、郝家畔、邢家溝、董家山,延伸佳縣的康家港、任家里、關口村等。其老住戶姓氏也主要是表達“軸分繞變承續變隨”處的“黑”、“延分繞界替接繞界”處的“曹”、“繼承陽程歸生點軸生交變”處的“孫”、“延分延連軸分圍繞延連界變承軸”處的“靳”、“繞界突出延連圍繞軸生交變”處的“景”、“陽程升沿隨連界軸承續”處的“任”、“突出界變軸分延歸續承分變”處的“康”、“承軸延連升歸交變延變歸附”處的“郝”、“延陽延軸延變歸附”處的“邢”、“延分陽程軸分延連繞界承續”處的“董”、“天日循環歸生點替連升延陽程軸延上升”處的“關”等。

幹丙域內自然村莊和所形成的姓氏,都是表達其天幹运行节點的徵象。

发布者 :刘凌云 (2016-01-04 08:05:34)  回复

遥祝老师新年快乐!

发布者 :张明华 (2015-12-31 22:06:51)  回复

2016元旦

志辉祝愿您及您的家人:

节日快乐,吉祥如意!

发布者 :张志辉 (2015-12-31 11:09:22)  回复

天幹“乙”的字意表達是“延連沿襲時”。幹乙域內,由坎位起點的大理河與無定河交匯處過界首村被命名為“龍灣”,它是表達此處是“突出延連交變延續累計日子軸承延歸承連累加沿襲(龍)界變承連歸生點軸變突延承連圍繞歸生點軸變束連歸生(灣)”的“笼聚日月變承圍繞歸生幹續”處,此村的老住戶百分之百是“天幹延續”所指的“王姓”。隨龍灣村延伸的幹乙域內有王家溝、王家坬、王茂莊、王家坪、米脂縣的王岔、王家灣、前王家坪等村莊的老住戶也都是“天幹延續”所指的“王姓”。

幹乙域內還有馬家溝、馬連溝、崖馬溝、延伸米脂縣的馬家園子、馬家小溝、楊家溝等村的老住戶百分之百是“界變軸分承續延連歸生變隨”的“馬姓”,疎屬山地域自古就有“崖馬家”與“川馬家”之分,處於幹乙域內的是“延分突出界變界軸延續替接”的“日出處”意表的“崖”馬家,處於幹己和幹庚間的是“陽程隨軸替接”的“日落處”意表的“川”馬家,從嗚咽泉、蘇家溝、芋則溝、大柳村、鄧家樓到魚池溝、郝家溝等村莊的老住戶全部是馬姓,此線上的“馬姓”即被稱作“川馬”家。

幹乙域內還有劉家灣、劉家坪、劉家渠、延伸米脂縣的劉石畔、劉家茆、劉家岔、印鬥村等村莊的老住戶全部是“界變沿歸點延連歸生陽程日軌幹下交變隨軸歸生”的“劉”姓,特別是“米脂印鬥劉姓”被稱為“印鬥劉”,是中華劉姓的獨一支派,堪稱天下第一劉,其“米脂印鬥”字意表達“交變幹生(米)累計日子沿變繞界(脂)界變沿承隨軸歸生(印)軸連天幹延續替接天幹延續軸生(鬥)”處,“米脂”合表“坎位”的直線延伸點,“印鬥”合表“沿承替接幹生”的幹乙處。“鬥”本意就是對“幹生陰陽替接”的“坎位”所脂,只有疎屬山地域太極八卦圖譜劃分的“坎位”是正北方向,故“北鬥”的命名本意是對“背向分沿幹生替接”疎屬山地域太極八卦圖譜劃分的“坎位”所脂,中原地域太極八卦圖譜劃分的“坎位”在東方,其沿承可稱為“東鬥”,不可稱為“北鬥”。中原即其以後人們對“北鬥”尊而從之,正是對最早太極八卦圖譜劃分地域遵從沿承的表達,借用星體的特徵而命其“北鬥”名,是喻意“遵承北方坎位幹生陰陽替接”之法。

幹乙域內還有薛家坪、薛家河等村莊,老住戶全部是“延分陽程圍繞沿接突延變續界軸”的“薛”姓。

幹乙域內還有延伸米脂縣的常家坪、常石畔等村莊,老住戶全部是“軸變轄統圍繞統歸軸分”的“常”姓。

幹乙域內還有石家溝、石峁、延伸米脂縣的石家山等村莊,老住戶全部是“延連圍繞”的“石”姓。

幹乙域內還有林家鹼、折家鹼、朱麻鹼、謝家峁、鄭家溝、馮家溝、周家溝、延伸米脂縣的井家畔、喬家砭、呂家坬、沙家店等村莊,其老住戶姓氏也主要表達“幹生替接”的“林”、“延軸生陽界變承軸”的“折”、“陽延幹生”的“朱”、“突延承繞陽程圍增歸生替變延連軸生點” 的“謝”、“交變延連分沿圍承延進日軌延變歸附”的“鄭”、“界變界分軸承延連歸生變隨”的“馮”、“升延歸生界軸延連圍繞”的“周”、“承延升歸”的“井”、“陽沿日軌圍繞替對統歸圍繞”的“喬”、“圍繞替接”的“呂”、“界變承連軸變歸陽”的“沙”等。

幹乙域內自然村莊和所形成的姓氏,都是表達天幹运行节點的徵象。

发布者 :刘凌云 (2015-12-31 08:30:12)  回复
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