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  发布者:黎鸣 |  浏览(2484) 评论 (1)  | 发布时间:2016-02-08 09:02:43 最后更新时间:2016-02-08 09:02:43  
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中国孔儒文化传统绝对“无道”

所有关于“道”的好听的话全都让孔儒们说了:“朝闻道,夕死可也”(孔丘),“得道多助,失道寡助”(孟柯),“形而上谓之道,形而下谓之器”(易传),然而,孔儒说走了嘴的话就更多了:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(子贡),“子不语怪力乱神”,等等,其他也有如“孝道”、“治道”、“忠恕之道”(一以贯之),更庸俗的则有“君子之道”、“小人之道”,等等,很显然,“道”、“德”,甚至“仁”、“义”这些原本应该是属于先验和超验的词汇,实际上全都被孔儒们愈来愈彻底经验化地说得俗不可耐了。

然而,读遍所有的儒家经典,最终阐明了的“道”究竟应该是什么呢?有吗?根本就没有。全都只能是虚晃一枪,不一而终。最后只剩下了“孝道”、“忠恕之道”、“治(国之)道”、“君子之道”。说来说去,也就全都只能是孔儒们学习“做人”的“礼道”。

我可以负责任地告诉我所有的亲们,孔儒们根本就是“无道”,无论孔丘在《论语》之中所说到的一切,以及孟柯、荀子,更包括所有孔儒们的著作,它们全都与真正人类的文明之“道”无关。这才是真正最重要的结论。诚如我今天文章的题目:全面彻底认清,中国孔儒文化传统绝对“无道”。

翻遍中国的古籍,真正认真地阐释了“道”的全部意义的人就只有一位,他就是伟大的老子。老子在其《道德经》之中不仅全面、彻底、深刻地阐释了“道”的意义,而且还更深入地展开了对于人类自身“道”的运用和发展,也即通过“三宝”的认识论、方法论,最终达到人类生存价值的“德”,尤其是“玄德”的终极价值的确立。

而“道”在孔儒,则纯粹就是一个用来欺骗人的名词,诚如其他的仁、义、智、信之类,也全都是如此。严格地讲,孔儒惟一只关心“礼乐”的存在,而根本就不关心所有的其他。从哲学理性的意义上进行全面的分析,孔儒们根本就没有对任何一个(学术性的)概念进行过系统的论述,包括“道”,也包括“仁、义、智、信”等。正是因此,孔儒在《论语》以及其他的经典之中所说到的任何“好听”的章句,实际上全都是无源之水、无本之木、镜中之花、水中之月。也即:全都是根本就不可能真正实现的空话、谎话、骗人的话。在中国漫长的《历史》之中,这实际上是很容易证明的事情。

严格地讲,孔儒“文化”在过去的两千多年漫长的中国历史之中,根本就没有培养出任何一个真正可以称作是“有道”并从而具有高尚品德的“人”来,甚至可以说,连真正懂得什么是“有道德”的“人”都没有产生过一个。请问:有谁?我请我的亲们认真对待我的问题。其实,我早就认识到了这一点,并得出了我的结论:孔儒文化只能培养出世界上最没有人类道德、最缺乏高尚人性、和谐人格和自由人品的庸人群,乃至愚人群。尽管他们有可能作到具有在家庭内部的孝悌情感,而且也很有可能会非常擅长自我表白具有(官场的)忠于君主、忠于上司的奴性品质,而这些表白,其实也只有天晓得,它是否会是真诚的。

翻遍中国的《历史》,中国人真正能够始终具备的也就只有家庭内部的孝悌情感,而所谓的“忠恕”情感,充其量也不过是说说而已,事实上绝大多数都是不可靠的。为什么会是这样?这正是我今天要说的:必须全面彻底认识清楚:孔儒的绝对“无道”。“无道”的中国孔儒文化传统,把绝大多数的中国人全都培养成为了世界上最能说谎,最能察言观色的奴才,他们永远心口不一,言行分裂,永远在恐惧中瞻前顾后、并从而不能不永远胆怯地去求得生存;而另一方面,则又把少数统治者权贵们培养成为了永远刚愎自用、色厉内荏、“和尚打伞、无法无天”的恶人。

按照老子全息逻辑的理论规律——文化决定论,中国孔儒“文化”的“无道”,必然造成中国“政治”的“无道”,更必然造成中国“经济”的“无道”。我今天就来给我的亲们解释,什么叫做“道”,以及为什么孔儒们只能绝对地“无道”?

按照老子的说法:“道者,万物之奥也。”要想认识“道”,必须做到“道法自然”,也即必须从自然,从人类自然天赋的秉性之中去认识和追求。用今天哲学的话语来说,“道”是宇宙万物的至深的真理、规律、逻辑,而老子则用常道、道可、道非来说明这三者。如果运用今天贯穿西方宗教神学和哲学的用语来说,它们又称作绝对精神。而这所有的一切,其实,我们已经从西方人的对于神学、哲学、科学的追求之中获得了最基本的认识。显然,西方人的“上帝”是自然神的写照;而西方人的哲学,尤其是古希腊哲学,也同样是从认识、考察自然的现象之中获得的,例如古希腊最早的哲学家泰勒斯,就曾认为宇宙万物由自然之中的水组成。这显然即是以回到自然的方式去认识自然的过程。正是因此,最初的科学,也被称作是自然哲学。这完全都印证了老子的“道法自然”的说法的正确性。

事实证明,孔丘及其儒家“反自然”。且不说孔丘的“子不语怪力乱神”,更明显的是,孔丘非常反对其学生过问自然园艺的事情,并因此而责骂其弟子:“樊须,小人哉”。很显然,孔丘只讲“礼乐”,以及与“礼乐”相关的人事,包括他讲的“仁”只是“克己复礼”,他讲的“义”只是“礼之宜”,他讲的“智”只是“知礼”,他讲的“信”只是“信礼”。如此孔丘的“学问”,根本就与真正(老子的“道法自然”)的“道”完全无关。既然如此,他所说的“朝闻道,夕死可也”的“道”能够会是什么“道”呢?而孟柯所说的“得道多助,失道寡助”的“道”又能够会是什么呢?再说,“孝道”、“忠恕之道”,尤其“君子之道”,等等这所有的一切,与上面所述的真理、规律、逻辑能有什么关系呢?它们能够称作“道”吗?而孔儒的按照“礼乐”的“治国之道”,也能够称作是“道”吗?它们能够是我们上面所说的真理、规律、逻辑吗?更又与老子所说的“常道”、“道可”、“道非”会有什么关系呢?说白了,一句话,孔儒们,从孔丘开始,他们根本就是一群完全、彻底不懂得“道”为何物的“无道”的人们。如此“无道”的一群,由他们来引导全部中国人的历史,他们能够创造出什么样人类“文明”的东西来呢?他们可能吗?绝对地不可能呀!

再就与人类自身完全相关的“道”——真理、规律和逻辑来说。人类最高的真理是什么?是“人人平等”。人类社会最重要的规律是什么?是“人人自主、人人自律”。人类思维最重要的逻辑精神是什么?是“人人自由”。我请问,孔儒们能够具有这所有的一切吗?然后我们再从老子所讲的关于“道法自然”、“玄同”的“常道”;关于“三生万物”、“玄德”的“道非”和关于“上善若水”和“三宝”的“道可”来说,孔儒们能够具有吗?同样是毫无所知呀!总之,无论古今中外人类所说的人类“文明”之“道”,孔儒全都没有,而且根本就是绝对地无知于“道”,也即:绝对的“无道”。这个结论是明显成立的。

既然孔儒们绝对地无知于“道”、绝对的“无道”,我们今天中国的文人们,以及中国当局还要坚持孔儒的这个绝对“无道”的所谓“文化传统”,它能够给中国人带来什么呢?

“无道”的君主,我们可以称之“无道昏君”;“无道”的学说,我们可以称之“胡说八道”;“无道”的民族,我们可以称之“蒙昧民族”,甚至“野蛮民族”;“无道”之人,我们可以称之“暴徒”、“流氓”,那么对于“无道”的中国孔儒传统文化,我们应该称之什么呢?我们更又能继承它的什么呢?我们难道还要继承它的“无道”吗?如果真是如此,岂不是要称中国人为“无道”的中国人,并从而“无道的中国”了?

更按照完全正确的“文化决定论”,“无道的文化”决定了“无道的政治”和“无道的经济”,这基本上就是我对于中国几乎全部“尊孔读经学儒”的两千多年来历史的一个总的评价。我更认为,如果说中国具有五千年历史的话,前二千五百年,是夏、商、周,其中夏是原始共产主义社会,商是奴隶社会,周是封建社会;后二千五百年从周末的“春秋战国”开始,这是中国历史的一个非常重要的过渡期,正是在这个时期,产生了中国最重要的一群思想家,其中最重要的即是老子,正是老子,真正认识到了“道”,以及“道、宝、德”对于人类的全息的价值;此外就是只具有反面意义的孔丘。他的弟子的弟子的弟子,影响了秦始皇,然后从秦始皇以及汉武帝开始,中国进入了最漫长的专制封建社会的历史时期,这个时期直到满清的覆没结束。

如此看来,五千年悠久历史的中国,只有其中五百年“春秋战国”时代短暂思想的放光,而其余的时代,基本上就只有精神沉睡的思想蒙昧的黑暗。造成如此可悲局面的,正是汉武帝所开创的“独尊儒术”的“尊孔读经学儒”的两千多年传承所谓“文化传统”的必然结果。按照上面的论述,这个漫长的专制封建主义社会的两千多年,即是一个完全“无道”的时期,而其中“无道”的根源,即是始终都传承了孔儒完全“无道”的“传统文化”。

20世纪开始了中国人的全面向西方人学习的新的历史时代,而在21世纪,我将希望能够开创中国全新“有道”的时代,也即中国人将会开始拥有自己老子的全息逻辑的伟大的“人学”之“道”的全新的历史时期。这个“人学”之“道”将会超越西方人的“神学”和“哲学”之“道”,这将是后话。(2016,1,27.


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发布者 :张吉泉 (2016-02-08 11:35:07)  回复
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