行走陕北  李建增
每一种艺术形式都有其最本质的特征 纪实性就是摄影的基本特征
  坚持拍摄十几年,黄土地上的“牛王会”出版发行    上一篇  下一篇    
  发布者:李建增 |  浏览(12748) 评论 (4)  | 发布时间:2016-02-25 16:26:41 最后更新时间:2016-02-26 17:18:50  
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由人民邮电出版社和大美摄影联合打造的寻找中国最美摄影师作品集《牛王会》正式出版发行

1、横山县马坊镇位于无定河中游,这里曾是农耕文化与游牧文化的交接地带,历史上曾是少数民族聚居的地方。每年正月,生活在无定河沿岸的百姓要举办各种各样的迎春活动,辛勤忙碌了一年的人们自发地汇聚到高原上,尽情的扭动,肆意的挥洒,鸣炮、燃香、祈福、许愿,迎接新春的到来

在陕北横山马坊村华严寺祭奠奉祀着牛王菩萨。传说牛王是掌管人间五谷粮草的一位神,为得到它的庇佑,当地的人们每年正月都要举办牛王大会,一来是春节刚过,年尚未离去,办牛王会热闹喜庆;二来是春耕即将来临,请来牛王老爷敬奉,恳请牛王保佑耕种顺利,风调雨顺,人畜兴旺,五谷丰登。


      已有上千年传统的牛王会近年名气越来越大,每年正月十三到十五举行,分由八个大会轮流主办,整个活动包括礼仪、建筑、手工艺、雕塑、绘画、秧歌、文学等多种形式,集结了陕北最全、最大的民间社火活动。2009年,横山牛王会被列入陕西省非物质文化遗产名录。

    2、正月十三清晨,会长率一干人马去“社家”,要将三官爷请到幡场供奉,在“社家”安置了一年的銮驾仪仗也一起离开。“社家”从即日起便与众人一起到牛王会的佛堂里敬佛,一年的“社家”身份与职责也将放下。等正月十六活动全部结束后,会由新一任“社家”从前任“社家”手中接过一切,在自家窑洞里设立佛堂,开始新一轮的供奉。

    在陕北这个以农耕为主的广大农村视牛王为神、菩萨,据说牛王菩萨掌管着人间五谷粮草,都说牛王菩萨神通广大,不仅可以上保人口,下保六畜,还可以预知吉凶,辨明是非,它和当地人民的生活息息相关。  

 耕地离不开牛,黄牛是陕北农家不可缺少的也是数百年来一直沿用至今最为重要的耕种工具,一辈子面向黄土背朝天的陕北人和黄牛有着割舍不开的联系,哪堆黄土洼上有人家,哪家的窑前就必定拴着黄牛,黄牛对生产耕种的陕北人与其说是牲畜倒不如称之为伙伴更为确切。在这里,黄牛的健康同它们主人的身体一样重要,人们生怕它有个病灾什么的。或许可能就是因为这个原因,数百年来,以农耕为主的马坊村人在每年的开春时节都要举行一种和牛有关联的活动叫——“牛王会”。

      我是2004年从第一会的马坊开始接触牛王会,传统的民俗,丰富的内涵,神秘的水陆法会和宏大的活动场面,从开始便一下子深深的吸引住了我,从那一刻起牛王会便在我的脑海里留下了深深的烙印。在此后连续的九年中,我年年都要去赶牛王会,去感受,去体验、去凑热闹,去寻找,去记录那一张张生动的面孔和一幕幕精彩生动的瞬间。




3、“来了,来了”。随着跑在前面打前哨人的呼喊,照看幡场的人开始点燃放炮仗,迎接牛王菩萨的到来
4、天蒙蒙亮,一名响手(吹手,吹号手)急匆匆的在大山中行走,不时的吹响手里那杆长长的号角。陕北有句俗话,说“响手、炮手两利两手”,说的是放炮的和吹号的在陕北民事活动中各自独立又互相配合,是缺一不可的重要角色。此刻响手把手中的长号一次次吹响,让浑圆的铜音在山谷中回荡,在召唤人们赶紧到牛王会集合的同时也打破了冬日的封冻,传递着春的信息。
5、牛王会期间除主会马坊的秧歌队每年必须参加外,还有临近的村庄要派送秧歌,他们都会在合适的时机显露自己的实力,期间更不乏有七八十岁的老艺人登场亮相,用他们的话讲就是要争面子、耍式子、亮手艺,这名被周围乡亲称为老二杆子的长者在滚场中带头扭打,七十多岁的高龄动作幅度之大,难度之高,动作之娴熟,一点不比年轻人差。
6、 临近牛王会会场,已经行走了数十里的抬楼轿人没有丝毫的疲倦反而进入极度兴奋状态。只见走在前面的一个纠手一手拿着醋篓子,一手拿一把烧的滚烫的铁勺,边跑边把醋倒入铁勺中,伴随着每一次醋的倒入,铁勺上传出刺啦的声音并冒起一阵阵白烟,散发出浓烈扑鼻的醋酸味。这种醋熏的方式当地称之为“打醋坛”,意思是散发出的醋烟味可以熏走一切不干净的东西,驱除一切邪魔,以免惊扰牛王菩萨.
7、在每个村口两侧都跪满了人,人们用手在面前掬起一个个黄土堆,插上土香,手持黄表纸,静静的跪在路边,等牛王到来之时便点香、燃黄标纸、叩头、放鞭炮,表示对牛王的尊敬,也期盼得到牛王的庇佑。
8、“华幡高举扶长风,五色云中焕太空。富国康民资圣泽,十方快都谢玄功“。扬幡是水陆法会中的一种斋醮科仪,主要目的在于去除一切邪的、不干净的东西,是祈求天下太平,人民生活安康的斋醮的法事活动。
9、富有富的生活,穷有穷的日子。牛王会上最常能看见的就是老子抱着儿子,哥哥拤(抱)着弟弟,培的灰土马也(一身灰土,黄尘满面)走在过关祈福的队伍里。他们对生活没有过多的奢望,只求能过的顺顺畅畅,健健康康。
10、照看九曲场的纠手用衣服裹住头避风寒。转九曲是牛王会上重要的活动之一,时间安排在会期的第二天和第三天,按讲究活动没有正式开始所有的人是不能进去的,每每有孩子趁纠手不注意偷跑进去玩,看场的纠手总是大声吆喝几下,算是把心尽到了,只要不把灯杆碰倒也就由他们去。
11、安塞腰鼓喜欢在高山上跳是打给别人看,横山腰鼓在平地上蹬是敲给自己听。虽然横山的腰鼓看起来没有安塞腰鼓那般舒展帅气,但他们展现出来的却是浓郁的乡土气息。

12、”九曲城里十八弯,男女老少把灯观,观了花灯把病散,年年月月保平安“。心想事成的男女老少,手拿黄香,拖儿带女依次进入九曲跪拜,求福求财,消灾灭难,表达人们对神灵的一片虔诚和祈福的之心,求牛王诸神大显灵气、保佑人们四季平安。
13、牛王会上的九曲不同与其他地方是它不光在晚上转,而且白天也进行,厚厚的积雪使黄土高原银装素裹,九曲中喧嚣的锣鼓、欢快的脚步、艳丽的服装使得高原上的活动格外的壮观生动。
14、打一把土香,烧一纸黄表,牛王老家(尊称,老人家)保佑我们全家安康,么(没)病么(没)灾,粮食丰收,也么有灾害,牛羊都健康。在牛王经过的每家院子门前,人们都说做着同样的仪式,说着同样的话语,祈保人畜平安。
15、一个老者坐在山顶晒着太阳,久久的注视着山下进行的牛王会。老人叫王有福,今年79岁,从小小家就爱闹红火,牛王会更是一次都没误过。他说:尔格(现在)年龄大了,闹不动了,听见锣鼓响又停(待)不住,咋就坐在山上远远的看看热闹就行了。现在,一年一度的牛王会已经成为马坊、白界这两个乡春节期间人们不可缺少的一项迎春纳福活动。
16、在陕北横山的无定河两岸有两个地方在同时举办牛王会,一个是无定河南岸的马坊,另一个是与之隔河相对的白界。白界牛王会上供奉的是他们冒着风险保存下来视为镇会之宝的牛王菩萨坐像。这是一个以泥土为原料,手工捏制成型的菩萨坐牛彩塑像,造型古朴、端庄,线条流畅,是陕北地区佛教泥塑人物造像中的精品。

17、白界牛王会上的会首和社家展示他们供奉的牛王菩萨像和牛王马王牌位。历时4天的牛王大会结束了,会首们整理好牛王会上的一切用具,把牛王菩萨像和一切法器家什送回胡石窑珍藏,明年轮谁家办会谁家再到胡石窑牛王菩萨的庙里去请牛王。
    目前,《牛王会》一书已经有人民邮电出版社和大美摄影共同打造出版发行,有兴趣的朋友可在此处留言,也可以直接与我联系。

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评论列表
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挺有地方风貌。

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谢谢来访

发布者 :季志平 (2016-03-03 15:15:44)  回复

摄而不止,拍摄精彩!十分欣赏。问好李老师!

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感谢您的鼓励
发布者 :邹善水 (2016-03-02 15:59:06)  回复

向老师学习,坚持,坚持,再坚持!

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谢谢您的鼓励
发布者 :张明华 (2016-03-01 09:35:53)  回复

浓郁的陕北人文风情影像佳作,欣赏并祝贺黄土地上的“牛王会”出版发行 !

博主回复
非常感谢。文化源于民间,我只是个观者。
发布者 :王德昌 (2016-02-29 08:19:27)  回复
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